就在齊默出手解決蘭苑問題的時候，齊默也借機去了金沙遺址多次。天籟小『說』.』2

    只不過每一次，齊默都是趁著黑夜，悄無聲息地潛進潛出，并沒有讓人現自己的蹤跡。

    齊默偷偷溜進遺址，當然不是去偷什么文物，而是看中了遺址中的某一件東西，所以特意趕來再次確認。

    齊默看中的東西，自然就是那張“太陽神鳥”金飾。而這件金沙遺址中最為珍貴的文物，在現的時候，早已經變成了毫不起眼的一團，看起來就仿佛是一小塊土坷垃。

    此時，這張“太陽神鳥”金飾，已經被文管部門嚴密地保護了起來，并由文管部門請了數位文物修復專家，正在小心翼翼地修復之中。

    齊默也趁著深夜無人之時，悄然潛進了保存重要文物的地方，自然也見到了那件神秘的器物。

    而經過精心修復，“太陽神鳥”金箔已大致恢復了原貌。仿佛太陽神鳥已經重獲新生，正展翼翱翔于天際。而沉睡了三千多年的古蜀國，也已經隨之夢醒。

    這件金沙遺址中最具代表性的古蜀先民遺物，極為生動地再現了“金烏負日”的神話傳說。

    呈圓形的“太陽神鳥”金箔，圖案采用鏤空方式表現，內層中心的太陽，向四周噴射出十二道旋渦狀的光芒。

    這些光芒既像一道道火苗，也像一根根象牙，又如一輪輪彎月。而這正說明了古蜀人喜歡用象牙祭祀的習俗，也解釋了在金沙遺址中，為何會有成噸象牙出土的原因。

    而“太陽神鳥”金箔的外層，有四只栩栩如生的飛鳥正足相接，圍繞著光彩奪目的太陽飛翔，循環往復，生生不息。

    有學者認為，內層的十二道芒紋，代表一年十二個月的周而復始。而外層的四只金鳥，便是傳說中的金烏，代表著春夏秋冬的四季輪回。

    《淮南子精神篇》即記載有“日中有陵烏”，而郭璞的注解中有“中有三足烏”的記載。《大荒南經》中也有“帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥”之類的說法。這些無不說明了這個時代的古蜀先民，具有“崇鳥崇日”的信仰。

    自古以來，蜀中的天文歷算便特別達，也曾有“天數在蜀”的說法。三星堆文明是如此，而與之一脈相承的金沙文明也是如此。

    離此地五十多公里的三星堆遺址，便出土了眾多的“青銅鳥”和“圓日形器”，更有著1o只神鳥的“青銅神樹”，和《山海經》中記載的“十日神話”十分相契。

    而這件“太陽神鳥”金箔，正說明了當時的古蜀先民，已經有了歲、月、日、時的概念，也有了完備的陰陽歷法。

    雖然這件復原的金飾，展示了古蜀人極其精湛的黃金制作技藝，而隨著這件“太陽神鳥”金飾的復原，失落久遠的古蜀金沙文明，正向人們展開著神秘的面紗。

    然而，當齊默站在這件復原的“太陽神鳥”金箔面前，看著這件令人嘆為觀止的器物，齊默又總覺得有哪里不對。

    因為齊默曾在金沙遺址的掘坑里，明顯感受到了一股似有若無的神秘氣息，這股神秘的氣息和齊默極為相契，也吸引著齊默再一次來到了金沙遺址。

    齊默原本以為自己感受到了那股神秘氣息，正是這件“太陽神鳥”金箔出來的。而這件遠古遺物，與三星堆的“青銅神樹”一樣，都是一件難得的遠古法器。

    然而，當齊默站在“太陽神鳥”金箔面前的時候，卻絲毫也沒有感到那股神秘氣息的存在，而這件極其稀有器物，也并非是一件法器。

    看來，金沙遺址中那股神秘氣息的來源，還在金沙遺址之中。而那一件真正的法器，自然還掩埋在未曾掘的地層之中！

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