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光頭武僧在都市 正文 第一百八十八章 圣武士的文化課(一更!)

作者/易傷秋者 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    易秋大致看了一下任務(wù)木板上的其他的任務(wù),大部分任務(wù)的報酬在10到50枚王國幣的范疇。

    這說明女巫這個任務(wù)的報酬,相對來說是比較高的。

    易秋遲疑了一下,就目前他所接觸的藥劑而言。

    其中負(fù)面效果的檢定方式,大致有兩種:一種是基于體質(zhì)檢定,而另外一種則是基于感知。

    前者是以誘變、扭曲等方式破壞人體正常機能運轉(zhuǎn),而后者是通過干涉神經(jīng)、精神侵入等方式影響人體精神狀態(tài)。

    據(jù)說高級一些的藥劑還有通過魅力和智力進行檢定生效的負(fù)面效應(yīng),其原理就不得而知。

    從某種意義上來說,藥劑和毒劑的劃分界限其實是一件很模糊的事情。

    完全沒有副作用的藥劑是很罕見的,哪怕是以正能量物質(zhì)化濃縮凈化配置的圣水在過量服用后,也有生命能量紊亂的可能性,就更別提以草木精華和各類魔法生物材料配置的藥劑了。

    易秋仔細(xì)斟酌了一番,從之前服用女巫藥劑冒險者的狀態(tài)來看,這種藥劑以感知檢定的可能性比較大。

    畢竟想通過扭曲人體機能來逆轉(zhuǎn)生物的性取向,只可能是對分泌激素的部位進行壓制、扭轉(zhuǎn),需要長時間的服用才能夠生效。

    而通過精神干涉的話,就沒那么麻煩了。

    原理很簡單,除了某些手部活塞運動以及小部分激烈的活動外。

    一般的情況下,想要通過肉體干涉精神,是需要長時間積累的。

    而精神狀態(tài)反饋到肉體,也不是短時間能夠達到的。

    但是如果通過精神干涉精神,其效果就明顯得多。

    如果是感知檢定的話,易秋琢磨著藥劑對于自己應(yīng)該是無效的。

    易秋準(zhǔn)備試一試,如果能夠通過正常流程完成自然是最好的。

    如果不能,易秋就準(zhǔn)備視女巫的實力和陣營行事……

    在易秋所在物質(zhì)界的主流道德觀念里面,和邪惡陣營講道義不是一件多么提倡的行為。

    更多的時候,是這種畫風(fēng):“這種邪魔外道,不用跟他講什么江湖道義,大家一起上!”

    易秋摸了摸光頭,覺得很合適。

    最主要的是,一般來講,女巫都會專修或者輔修預(yù)言類的法術(shù)。

    這些法術(shù)有的并非普及的預(yù)言系法術(shù),而是通過女巫體內(nèi)未知血脈能力的深度挖掘而開發(fā)出的類法術(shù)能力。

    但是與正常的類法術(shù)能力相比,這些需要女巫鉆研星象學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)等多方面知識才能施展的預(yù)言類法術(shù)顯得格格不入。

    最終,這類法術(shù)被歸納進了法術(shù)八大派系中的:預(yù)言系大類,其小類為女巫職業(yè)法術(shù)。

    易秋準(zhǔn)備讓女巫試著預(yù)言一下死靈法師的復(fù)活地點,如果能夠成功的話,那么會使得他們的副本推進起到一個很關(guān)鍵的作用。

    事實上,易秋是不怎么喜歡做任務(wù)的,這并不是他的強項。

    “三天之內(nèi),拿著任務(wù)牌和女巫給你的確認(rèn)證明回來拿錢。”

    得知易秋要接取女巫任務(wù)后,一臉絡(luò)腮胡的負(fù)責(zé)人一邊拿出一塊寫著一些扭曲字樣的木牌丟給易秋一邊說道。

    易秋點了點頭,收下任務(wù)牌便轉(zhuǎn)身離開……

    …………

    …………

    “十一,十二,十三……”

    圣武士伊利亞數(shù)著地上被斬首的地精數(shù)量,而戰(zhàn)士埃薩克正在割下它們的耳朵。

    小型雇傭兵營地掛有長期擊殺地精的獎勵,雖然每五個地精耳朵才能提供1枚王國幣的獎勵。

    但是在執(zhí)行任務(wù)的路上偶遇之后,也是一筆不錯的外快。

    對于打擊地精這種邪惡生物,作為提爾的圣武士,伊利亞覺得義不容辭。

    所以,盡管在地精發(fā)現(xiàn)他們之后試圖逃離的時候,伊利亞依然追了上去消滅了它們。

    圣武士,在易秋所在物質(zhì)界的dnd設(shè)定中,其實并不算強大。

    和武僧一樣,面臨著屬性面需求過大的問題。

    而且相對于同為神職者的牧師而言,圣武士能夠施展的神術(shù)有限。并且需要遵守著各種嚴(yán)格的戒律。

    比如不能撒謊,不能作弊,不能用毒,不能濫殺無辜……等等,違背一項戒律就可能導(dǎo)致圣武士陣營的偏斜,甚至失去神祇賜予的力量。

    但是實際上,作為神祇麾下比牧師更為前沿的暴力機構(gòu)。

    因為神恩的加持,圣武士的力量,并不像物質(zhì)界的人們所想象的那般薄弱。

    而且,比起其他的肉搏職業(yè),圣武士是最容易接觸到神器的職業(yè)。

    除了武僧和一小部分肉搏職業(yè),一把武器性質(zhì)的神器對于大部分肉搏職業(yè)的戰(zhàn)斗力是能夠達到足以質(zhì)變的程度。

    “收拾好了我們先回營地,易應(yīng)該快到了。”

    伊利亞看了看天色大致判斷了一下時間后,對著戰(zhàn)士埃薩克說道。

    這是伊利亞第一次進行團隊副本,作為被前輩欽定的隊長,他需要背負(fù)更為沉重的責(zé)任。

    在第一次進行副本偵查的時候,在搜集情報之余,伊利亞就大致劃定好了附近的地圖。

    并且根據(jù)他所經(jīng)受的文化訓(xùn)練,粗略算好了各個關(guān)鍵點之間的距離。

    一個文盲可以成為野蠻人這樣的肉搏職業(yè),并且絲毫不影響其戰(zhàn)斗力。

    但是,永遠(yuǎn)不可能成為一個圣武士。

    因為圣武士除了力量訓(xùn)練外,還需要進行更多的文化培訓(xùn)。

    在黑暗世界生存的人,比在光明世界生存的人需要更為狡黠、殘忍才能夠生存下去。

    而打擊邪惡,除了強大的力量外還需要比邪惡者更為敏銳的判斷力和頭腦。

    伊利亞整理了一下因為作戰(zhàn)顯得有些散亂的頭發(fā),按照他的估計,易秋還需要大約半個小時左右才能達到營地。

    因為lv3的快速移動是8級武僧的標(biāo)準(zhǔn)能力,所以伊利亞是計算了的。

    但是考慮到長距離的體力消耗,以及路途上遭遇地精作戰(zhàn)所消耗的時間,伊利亞覺得自己的預(yù)算應(yīng)該是沒有問題的,他在神殿的文化課成績可是長期保持優(yōu)異的表現(xiàn)讓他對于自己的判斷有著足夠自信的依據(jù)。

    “走吧,我們先去營地等易。”

    伊利亞對著戰(zhàn)士埃薩克說道。

    “嗯。”

    戰(zhàn)士埃薩克點了點頭,將地精耳朵用粗麻布打包起來塞進物品背包里面。

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