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重生之出魔入佛 正文 第97章 千佛法會(huì)(八)

作者/柳明暗 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    須知,凈涪如今可是佛魔雙修,而且從來(lái)都是齊頭并進(jìn)。每當(dāng)新的一顆舍利子凝成,那離新的魔珠成形也就不會(huì)遠(yuǎn)了。而正如舍利子凝成的那一刻,凈涪身上會(huì)有異像一樣,魔珠成形也必定會(huì)出現(xiàn)異像。

    可此時(shí)凈涪就在景浩界佛門祖庭天靜寺的小靈山上,他的周圍都是佛門的大德禪師,上首還坐著一眾羅漢金剛。別說(shuō)在這時(shí)這地兒凝結(jié)魔珠,但凡凈涪敢放出一縷魔氣,他也絕無(wú)翻身之地!

    眼見著凈涪心中種種雜念被蕩開,又在金色佛光之外沸騰一般翻滾,即將匯聚成新的魔珠,突破魔道境界,可凈涪卻還處于無(wú)邊空明之境中,全部心神地浸淫在大徹大悟的明悟之中,壓根沒(méi)有注意到自己身上的變化,更無(wú)從壓制魔道的突破。

    凈涪命懸一線。

    時(shí)間一點(diǎn)一滴地流逝,魔氣積蓄到了極致,眼看著就要徹底爆發(fā),而凈涪卻還是沒(méi)有任何動(dòng)作,他就那樣盤膝端坐著,神態(tài)安然,仿若千古不易的石像。沒(méi)有人特意壓制,魔氣已經(jīng)擴(kuò)張到了極點(diǎn),就像天空中已經(jīng)放飛至盡頭的風(fēng)箏,只要稍稍用力,就會(huì)撕裂崩斷。

    但預(yù)料中的那破碎“噼啪”聲并未響起,整個(gè)空間安靜得完全沒(méi)有聲響,但識(shí)海中卻似乎響起了一陣輕微的轟隆聲。那轟隆聲的源頭,正是此刻被凈涪捧在手心閃爍著幽寂暗光的黑色魔珠。

    那魔珠里,一個(gè)虛淡人影若隱若現(xiàn)。

    明明正與佛身對(duì)峙抗衡,明明正被那罩定寶珠的紫色無(wú)量智慧光牢牢壓制,甚至他明明和本尊各自忌憚相互防備,但這最為危急的時(shí)候,卻還是他出面鎮(zhèn)壓。

    話說(shuō),此時(shí)也就只有他能夠鎮(zhèn)壓得住這即將突破的魔氣了。

    魔身自魔珠中顯出身形,放在身前的雙手里托著一個(gè)虛淡的珠影。

    魔身浮現(xiàn),整個(gè)識(shí)海肆意鋪展張揚(yáng)的魔氣頓時(shí)啞火,瑟瑟抖抖地匍匐在他的座下,一動(dòng)不動(dòng)。

    魔身只是直直地望著手上的那顆虛淡珠影。他只將手上的寶珠往上托了一下,底下那些臣服的魔氣就毫無(wú)抵抗之力地化作一道道墨黑氣流,流入那一顆虛淡的珠影中。

    魔身收起寶珠,看了一眼被掃空了魔氣顯得空蕩遼闊的識(shí)海,再次無(wú)聲無(wú)息地隱去。

    這一切變化的發(fā)生沒(méi)有絲毫掩飾,但凈涪卻還是一無(wú)所知。他甚至連他自己都已經(jīng)忘記了,只是在一遍遍地問(wèn)著自己。

    我即佛。佛果是佛,智慧是佛,行者是佛,那么,什么又是我?我是誰(shuí)?

    我的肉身是我,我的神魂是我,當(dāng)我的肉身和神魂相合之后,我還是我?昔日皇甫成是我,今日凈涪是我,明日的我又是誰(shuí)?

    凈涪一直叩問(wèn)著自己,竟然有了瘋魔的跡象。但饒是如此,凈涪也從這瘋魔一樣的自問(wèn)中察覺(jué)到了輪回的玄妙。

    昔日的皇甫成是我,今日的皇甫成卻不是我,今日的我是凈涪。那么昔日的皇甫成和今日的皇甫成不同的是什么?昔日的皇甫成和今日的凈涪相同的地方又是什么?

    他在生死的輪回中走過(guò)了一遭,肉身變換,那神魂不也不同?

    方今之時(shí),皇甫成不是他的名,昔日之時(shí),凈涪不是他的名,那么將來(lái)之日,他的名又是什么?

    疑竇太多太繁,凈涪簡(jiǎn)直是將他自己繞了進(jìn)去,在那成堆的疑問(wèn)里繞得頭昏腦脹,卻還是咬牙硬撐,想要在這亂麻一樣的線團(tuán)中找出一個(gè)線頭,讓他能夠暫時(shí)脫出這一場(chǎng)無(wú)休無(wú)盡的戰(zhàn)場(chǎng)。

    到了這個(gè)時(shí)候,凈涪就是再傻也能看出他自己這是走了岔路。這條岔路幾乎能讓他從天南走到天北,甚至能讓他走上一輩子也走不到目的地。可就算他看出來(lái)了,那又如何?現(xiàn)在的凈涪絕對(duì)不能停下來(lái)。一旦他停下來(lái),不往前走,那這些幾乎能撐爆他腦袋的疑問(wèn)就能真的撐爆他的腦袋。

    清顯禪師看著凈涪,眉頭越皺越緊,幾乎堆積成一座座厚重的山巒。他往身邊的清篤禪師送去一道傳音:“師兄,凈涪他這是?”

    清篤禪師臉上也早已沒(méi)了笑意,甚至沒(méi)有往日的輕松,臉色難得的嚴(yán)肅到陰沉,他還了一道傳音道:“恐怕是了。”

    清顯禪師當(dāng)下就急了,他道:“師兄!”

    清篤禪師搖了搖頭,“這已經(jīng)不是你我能夠插手的了。”

    “難道......”清顯禪師看著清篤禪師,臉上是濃濃的不贊同,“難道我們就只能眼看著?”

    清篤禪師皺著眉頭看了凈涪很久,又閉上眼睛細(xì)細(xì)感知了一回,才睜開眼睛猶疑地沉吟:“你我不能插手,不代表祖師們做不到。但問(wèn)題是,凈涪他現(xiàn)下真的是陷入迷障中了?他真的不是正在定境中參悟?我等插手會(huì)不會(huì)壞了他的機(jī)緣?”

    這么一連串的問(wèn)題數(shù)落下來(lái),清顯禪師也冷靜下來(lái)了。現(xiàn)下他們摸不清凈涪的境況,可謂進(jìn)退維谷,難以定計(jì)。

    “那我們?cè)撛趺崔k?”

    附近妙音寺的禪師和尚也都聽得這些傳音,也是左右為難。

    清篤禪師掃了一眼左右的同門師兄弟,又看了一眼如今閉目端坐蓮臺(tái)臉上頗有幾分掙扎的凈涪,一咬牙,下得蓮臺(tái)沖著上首的蓮臺(tái)拜倒在地。

    “弟子清篤,求請(qǐng)諸位祖師指點(diǎn)。”

    幾乎是清篤禪師走下蓮臺(tái)的那一刻,清見、清恒和清顯等禪師就已經(jīng)明白他的意圖了。

    清顯等一眾妙音寺的禪師對(duì)視一眼,也都下得蓮臺(tái),向著上首拜倒求道:“弟子清顯/......,求請(qǐng)諸位祖師指點(diǎn)。”

    清見禪師看了清恒禪師一眼,清恒禪師低垂眉眼,避開清見禪師的目光,也下得蓮臺(tái)去,拜倒在地上。

    “弟子清恒,求請(qǐng)諸位祖師指點(diǎn)。”

    一眾禪師和尚靜靜拜服在地,一動(dòng)不動(dòng)。

    上首的慧真羅漢等見識(shí)廣闊,早早便已朝出端倪,俱都皺起了眉頭。

    其中一位羅漢問(wèn)慧真羅漢道:“師兄,這竟真的是迷障?”

    慧真羅漢看著凈涪的方向點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    得了慧真羅漢點(diǎn)頭,上首所有的羅漢金剛看著凈涪的目光更加不對(duì)了。又有一位羅漢低聲道:“借一句話頭,發(fā)起疑情,專精參究。這不是禪宗他們的手段呢嗎?”

    所有登臨西天佛國(guó)的羅漢金剛都知道,他們景浩界佛門修持方法就是執(zhí)持一句佛號(hào),心心不異,念念不忘,然后能所兩忘,證入一心不亂。依照這種修持手段,他們應(yīng)當(dāng)被歸入凈土宗一脈。但像凈涪這樣,借一句話頭,發(fā)起疑情,專精參究,將自己逼得無(wú)路可走,無(wú)理可究,乃至到山窮水盡的手段,卻分明是禪宗。

    想到這里,另有一位金剛不由低嘆道:“怪道這小沙彌能得《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。”

    《金剛般若波羅蜜經(jīng)》可是禪宗的根本佛典之一。

    慧真羅漢掃了一眼虔誠(chéng)拜倒在地的諸位禪師和尚,又看了一眼凈涪,道:“他確實(shí)與禪宗有緣。”

    他這話語(yǔ)氣太淡,仿佛只是單純的不摻雜其他的定論而已,卻聽得在場(chǎng)的諸位羅漢金剛齊齊一驚,摸不透他的心思。

    景浩界自佛門開辟以來(lái),可都是走的凈土宗法門,哪料想得到,到了今日,居然會(huì)有一個(gè)年輕沙彌走出一條禪宗的路來(lái)?

    其實(shí)也不是料想不到的,修持法門的分歧,早在圓微那弟子之前就已經(jīng)出現(xiàn),能拖到現(xiàn)在才有一個(gè)苗頭出現(xiàn),也著實(shí)算是他們這位師兄手段了得了。就是不知道,現(xiàn)下這個(gè)苗頭出現(xiàn)之后,他們的這位師兄又會(huì)選擇什么手段來(lái)處理它?

    是壓制?是兼并抑或是分化?

    其中又有一位金剛小心地看了看慧真羅漢的臉色,視線不經(jīng)意似地掃過(guò)那位坐于最末端的恒真僧人,又小心翼翼地收回來(lái),并不敢驚動(dòng)任何人。

    諸位羅漢金剛這般交流不過(guò)是片刻間的功夫,并沒(méi)有耗去多少時(shí)間,基本上待到諸位禪師和尚拜倒在地上的時(shí)候,一眾羅漢金剛其實(shí)也已經(jīng)各自有了定論。

    慧真羅漢一揮手,將拜倒的清篤、清顯、清恒等人扶了起來(lái),破例開口道:“他如今正發(fā)起疑情,專精參究,雖身陷迷障,但未嘗不能破去諸般妄念,照見本性。爾等且安心等待就是。”

    清篤、清顯、清恒等人被慧真扶起,臉上正泛著喜色,忽然聽得慧真羅漢這般說(shuō)道,頓時(shí)又愣怔在原地,驚得說(shuō)不出話來(lái)。

    祖師說(shuō)的都是什么?為什么他們?cè)趺淳吐牪幻靼祝?br />
    別說(shuō)是他們,就是這小靈山山巔上的一應(yīng)禪師和尚也都是一臉空白,幾乎就要以為自己聽錯(cuò)了。

    他們修持多年,根本就從未聽說(shuō)過(guò)什么迷障,完全不知道慧真羅漢這一位祖師在說(shuō)的什么。但他們畢竟修持多年,心神有感,又隱隱知道如今慧真羅漢所說(shuō)的,也是一種修持的法門。這法門不是他們?nèi)缃袼蕹址钚械姆ㄩT,卻和那妙音寺的修持法門多有相似,甚至比它更加成熟。

    即便這些禪師和尚滿心不解,慧真羅漢等卻未再有更多言語(yǔ),又像往日那般,穩(wěn)坐高臺(tái),只看不說(shuō),只聞不問(wèn)。有的羅漢金剛甚至閉上眼去,神游天外。

    清篤清顯等人對(duì)視一眼,都發(fā)現(xiàn)對(duì)方眼中的擔(dān)憂和困惑,卻又沒(méi)有任何辦法,只能再向著上首深深一拜,轉(zhuǎn)回各自蓮臺(tái)上去,等待著結(jié)果的到來(lái)。

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