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虛擬現(xiàn)實(shí)，英文為“Virtual·Reality”，簡稱“VR”。
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是仿真技術(shù)的一個(gè)重要方向，是仿真技術(shù)與計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、人機(jī)接口技術(shù)、多媒體技術(shù)、傳感技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等多種技術(shù)的集合，是一門富有挑戰(zhàn)性的交叉技術(shù)前沿學(xué)科和研究領(lǐng)域。
自上世紀(jì)三十年代開始，這一技術(shù)的就已經(jīng)被人提出初步構(gòu)想。
但是科學(xué)理論構(gòu)想，因?yàn)槿祟惪萍及l(fā)展的局限性，而只能緩步發(fā)展。反倒是人類思想的超越性，將這種受到現(xiàn)實(shí)局限的發(fā)展，轉(zhuǎn)移到了文學(xué)作品方面。
早在二十世紀(jì)五十年代，科幻作家就開始涉獵虛擬世界內(nèi)容。
1951年，北美科幻作家雷·布萊伯利，在其出版的科幻《大草原》里，講述了一對小朋友在虛擬苗圃中發(fā)生的故事。
這一可以被稱為，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)想的，文學(xué)轉(zhuǎn)嫁開山鼻祖。
到上世紀(jì)六十年代之前，在各種文學(xué)多品的促發(fā)下，伴隨計(jì)算機(jī)的發(fā)明，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)終于從單純的構(gòu)想，進(jìn)入到有聲形動(dòng)態(tài)的模擬階段。
當(dāng)時(shí)，學(xué)多接受這項(xiàng)科研實(shí)驗(yàn)的志愿者，發(fā)出過最最令人震驚的話語：“我看到了另外一個(gè)世界的自己。”
這絕對是堪比阿姆斯特朗登月時(shí)，所說的“我的一小步，人類一大步”名言。
可就如同阿姆在說出那句名言之后，又聽到了另一個(gè)不知從什么地方傳來的上帝之聲一樣，人類在試圖突破常規(guī)自然力量，試圖去染指上天不允許他們所染指的力量時(shí)，一定會(huì)有非常詭異的事件發(fā)生。
上世紀(jì)六十到七十年代的十年時(shí)間里，是華夏的動(dòng)蕩十年，同樣是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)發(fā)展的黑暗年代。
當(dāng)時(shí)這一先進(jìn)技術(shù)在歐美發(fā)展，又和古老的華夏時(shí)局變遷有什么關(guān)系？
究其原因，在于這一技術(shù)所借鑒的最初構(gòu)想，來源于古華夏道教修真思想。
道家氣功武學(xué)由來已久。
所有氣功大師在修煉至大成階段，講究共同天地，開辟識海。
識海其實(shí)便是意念的由來，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)想得以形成的關(guān)鍵。
高手對決、棋手博弈、樂手知音、畫師妙筆，皆以意念為中心。尚未展開行動(dòng)，就已經(jīng)在意念之中對陣無數(shù)回合，這是不爭的事實(shí)。
“人不動(dòng)，意先行”，這句古話，才是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)產(chǎn)生的真正鼻祖。
在清朝末年，西方侵略者轟開晚清的國門，不僅僅是擄走了華夏傳承數(shù)千年的古董寶物，更是將華夏許許多多先進(jìn)于全世界的思想著作帶走，并在蠻荒地帶孕育發(fā)展。
可無論，他們怎么發(fā)展，都是借助華夏的古老傳承而來。
既然是傳承于華夏，就必然要受到華夏大勢的影響。
華夏勢弱，則世界動(dòng)蕩。
華夏強(qiáng)盛，則全球安定。
新華夏成立，是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的構(gòu)想開端時(shí)期。時(shí)局動(dòng)蕩的那十年，是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不曾發(fā)展的十年。
如果不是因?yàn)槭苋A夏大勢影響，早就提出構(gòu)想的技術(shù)，怎么會(huì)停滯不前。
如果不是因?yàn)槟切┭竺碜痈`取了華夏老祖的思想，想當(dāng)然冠以虛擬現(xiàn)實(shí)這種拗口的名字，又怎么會(huì)在如今這項(xiàng)技術(shù)已經(jīng)開始告訴發(fā)展的時(shí)候，卻沒有人說起過這項(xiàng)技術(shù)的開創(chuàng)者是誰。
發(fā)電機(jī)是德國科學(xué)家的自身構(gòu)想和發(fā)明，所以西門子的名字流傳百世。
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)盜用華夏傳承，所以至今為止也不見有誰說過“VR眼鏡”這種東西，到底是誰發(fā)明的。
唯有哪一天，華夏的子民將這項(xiàng)技術(shù)發(fā)展成熟，才會(huì)令其名字載入世界史冊。
在八十年代之前，所有參與這項(xiàng)研究的人，都在試圖染指超越自然的力量過程中，離奇死亡。
也只剩下那些，不停去幻想這一技術(shù)發(fā)展的作家才安然無恙活了下來。
在文學(xué)作品中，添加這一技術(shù)的思想，屬于老美人的自作聰明。
但這種選擇，他們做對了。
只是做的不夠好，否則也不會(huì)到現(xiàn)在為止，也沒見到有什么經(jīng)典流傳下來。
反倒是強(qiáng)盛發(fā)展起來的華夏，作為這一技術(shù)思想的正統(tǒng)傳人，才能讓這項(xiàng)技術(shù)無論是從真正的科研角度，還是在文學(xué)構(gòu)思方面都能發(fā)展壯大。
當(dāng)西方國家有關(guān)虛擬世界的科幻逐漸沒落之際，華夏網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之中“虛擬游戲”這類才真正擔(dān)負(fù)起科研思想傳承的重任。
由此可見，華夏網(wǎng)絡(luò)文學(xué)絕對是世界文化思想發(fā)展的重要一筆。
否則，也不會(huì)和北美大電影、東洋小電影并稱為世界，世界文化中的三大奇跡。
所以說，各位多看看網(wǎng)絡(luò)，尤其是看正版，還是很有好處的。
身心健康，心情愉悅。
咳咳，言歸正傳。
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，源于華夏道家思想，成型于北美外域。
其所包含的技術(shù)領(lǐng)域，主要包括模擬環(huán)境、感知、自然技能和傳感設(shè)備等方面。
模擬環(huán)境是由計(jì)算機(jī)生成的、實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)的三維立體逼真圖像。
感知是指理想的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，應(yīng)該具有一切人所具有的感知，除計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)所生成的視覺感知外，還有聽覺、觸覺、力覺、運(yùn)動(dòng)等感知，甚至還包括嗅覺和味覺等，也稱為多感知。
自然技能是指人的頭部轉(zhuǎn)動(dòng)，眼睛、手勢、或其他人體行為動(dòng)作，由計(jì)算機(jī)來處理與參與者的動(dòng)作相適應(yīng)的數(shù)據(jù)，并對用戶的輸入作出實(shí)時(shí)響應(yīng)，并分別反饋到用戶的五官。
傳感設(shè)備是指三維交互設(shè)備。
這一系列的技術(shù)發(fā)展，按照大勢所趨，一定是在華夏徹底完成。
發(fā)展強(qiáng)大起來的華夏，也不負(fù)眾望，經(jīng)過二十多年的軍方秘密科研研究，終于領(lǐng)先于世界，成功研制出了第一批，真正可以實(shí)現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)的高科技設(shè)備。
這一設(shè)備的首次運(yùn)用，就是在軍事訓(xùn)練方面，用在了華夏龍騰基地里。
當(dāng)那位陸上校說出“荒野求生訓(xùn)練”這幾個(gè)字的時(shí)候，龍騰內(nèi)部的人員明顯位置一愣。
為什么會(huì)愣神？
相信很多現(xiàn)在整天抱著手機(jī)電腦，大喊著“大吉大利，今晚吃雞”的宅男青年，一定會(huì)高喊著，這不就是個(gè)游戲嗎。
愚昧！
傳承于華夏道家思想的高科技技術(shù)，在經(jīng)歷了數(shù)千年發(fā)展滯后，就是讓某些人玩物喪志一樣，不想著為國家做貢獻(xiàn)，只在家里玩游戲的了？
要不怎么說，華夏在發(fā)展，而其他國度在后退呢。
來源于某西方國家的那一款火爆射擊類游戲，其實(shí)是人類思想退化的表現(xiàn)。
這個(gè)游戲以虛擬顯示技術(shù)為構(gòu)思開端，卻是讓人在現(xiàn)實(shí)中面對虛擬的人物，然后幻想著虛擬的人物，再進(jìn)入另一個(gè)虛擬世界。
這件事就是背離了虛擬與現(xiàn)實(shí)互通的中心思想，讓所有人愁沉迷在更加虛擬的世界里不能自拔。
這絕對是阻礙人類發(fā)展的惡毒手段。
奉勸那些整天叫嚷著“吃雞”的年輕人，一定要盡早脫離，那些洋毛鬼子的思想控制。
他們在拉低華夏國人的智商。
他們就是以智障的姿態(tài)，把華夏青年的智商拉低到和他們同樣的水平，然后再用他們豐富的智障經(jīng)驗(yàn)，來蠶食我們的智慧。
所以，珍愛生命，遠(yuǎn)離吃雞。
咳咳，又扯遠(yuǎn)了。
華夏軍方最高科研研究院，在經(jīng)過二十多年的苦心鉆研之后，終于實(shí)現(xiàn)了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在軍事方面的應(yīng)用。
恰逢，龍騰訓(xùn)練基地這一屆的選拔，出現(xiàn)人才井噴現(xiàn)象，沒辦法用傳統(tǒng)的選拔方式，來優(yōu)勝劣汰。
于是，最高科研院所和龍騰訓(xùn)練基地的合作，水到渠成。
“楚校長，儀器設(shè)備調(diào)試大概需要兩到三天的時(shí)間，您也可以留下作戰(zhàn)指揮人員，在這里和我們共同完善，龍騰精英的選拔內(nèi)容。真正正是選拔開始的時(shí)間，就定在后天晚上八點(diǎn)吧。”
在對著龍騰訓(xùn)練基地諸位主要領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真解釋完相關(guān)技術(shù)信息之后，最高科研所的陸上校，說出了他們的要求。
楚校長當(dāng)然是提供所有便利條件了。
并且以身作則留下來，幫助最高科研所的同僚們，完善選拔前的準(zhǔn)備工作。
說是大力支持，其實(shí)包括楚校長在內(nèi)的所有人，誰不是對這項(xiàng)華夏最先研究成功的技術(shù)充滿好奇，親身體驗(yàn)一下，那是必須的。
三天的時(shí)間，相比三個(gè)月來說，實(shí)在是不算什么。
李南方都已經(jīng)在這里苦熬了那么久，享受三天的溫柔鄉(xiāng)實(shí)在是不怎么夠本。
可為了今天過后，徹底擺脫這種苦日子，他必須調(diào)整心態(tài)，以最弱雞的的方式去參加龍騰訓(xùn)練營的最終選拔。
段零星同樣也通過了二區(qū)訓(xùn)練營的初期選拔。
深知姐夫心思的小姨子，當(dāng)然也會(huì)向姐夫看齊，準(zhǔn)備在接下來的訓(xùn)練中，當(dāng)一個(gè)路人乙，然后和姐夫一起快快樂樂離開這個(gè)苦哈哈的地方。
集合哨聲響起來的時(shí)候，兩人揮手告別，快步奔向各自的集合地點(diǎn)。
李南方倒是在臨走之前，環(huán)目四周，試圖尋找到楊逍。
說實(shí)話，雖然楊逍終將成為他最大的敵人，但這個(gè)妖孽總是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，來幫助李老板滿足一些小心愿。這樣的幫手，實(shí)在是天下難找，客氣一下，道聲謝總是應(yīng)該的吧。
可惜，那個(gè)妖人去了哪里，實(shí)在不是李南方能夠一眼看出來的。
當(dāng)集合哨聲第三遍響起，李南方不得不迎著落日的余暉，返回去的時(shí)候。
一個(gè)身影才在百米外的樹蔭之中，顯現(xiàn)出來。
銀色長發(fā)在落日余暉下，閃動(dòng)出些許黑色光澤，就徹底恢復(fù)原樣，總給人一種不真實(shí)的感覺。
同樣不真實(shí)的，還有楊逍遙望李南方已經(jīng)進(jìn)入訓(xùn)練基地的背影，對著空氣說出來的一句話：“出來吧。”
李南方沉浸在溫柔鄉(xiāng)里，或許沒有察覺到這周圍的山林中，還有另外一個(gè)人存在。
但是軒轅王不會(huì)忽視掉那個(gè)人。
隨著他的話音落下，沈輕舞從一塊巨石后面走了出來。
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