sat may 02 22:00:00 cst 2015
天啟年間,江西洪都縣(現(xiàn)在的南昌市)有兩個讀書人張某和劉某,在城郊的北蘭寺攻讀(因為寺廟清凈不易被打擾,所以過去很多讀書人都喜歡去那進修)。
張某年齡稍長,兩人情同手足,同甘共苦。
一天,張某家中有事,早早就走了。
結(jié)果回到家后突然得了重病,不到兩天就死了(可能是腦溢血什么的)。
過去通訊不發(fā)達,所以劉某在寺中也不知道。
晚上睡到半夜,突然聽見推門的聲音,眼睛剛睜開,就見張某已然進來,坐在床邊。
劉某正在納悶張某為何半夜匆匆拜訪?
張某就坐在床邊撫著劉某的背,悲切的說道:“我和兄弟離別還不到兩日,居然得了暴疾而亡。現(xiàn)在我已經(jīng)不是人了,朋友情深不能割舍,所以特來和你道別。”
劉某一聽,骨寒毛豎汗流浹背,一時之間躲在被子里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,一句話也不敢說。
張某見其害怕,安慰他道:“要是我有相害之意,豈能一來就和你說實話?你千萬不要害怕,我之所以到此來,還想把身后事托付給你啊。”
劉某聽后心里才稍微安定下來,用發(fā)顫的聲音問道:“所托何事?”
張某道:“我上有老母,年已七十余歲,妻子不到三十,孩子五六歲,一年只需要數(shù)斛米(一斛等于十斗,一斗等于十升)就能養(yǎng)活了,希望您能幫我周濟撫恤一下,這是第一件事;我還有一些文稿沒有完成,希望你能幫我完成并出版,使我的微名不泯于世,這是第二件事;我還欠賣筆墨的商人數(shù)千錢,希望兄弟幫我償還,這是第三件事,希望兄弟看在我們多年的情分上能夠答應(yīng)。”
劉某聽后,滿口應(yīng)允。
張某于是起身站起來說:“既然兄弟答應(yīng)了,那我也該走了。”
說畢就準(zhǔn)備出門,劉某見張某容貌和平時并無兩樣,言行舉止都很正常,說話也在情在理,懼意漸去。
想到從此生死兩隔,不由悲從中來,哭泣著說道:“兄長既然來和我訣別,為何如此短暫,不如再說一會話再走不遲。”
張某聽后也感悲傷,于是又走回來坐在床上。
兩人絮絮叨叨,更述生平。
一直到天快亮的時候,張某起身道:“時候不早,我真的該走了。”
沒想到他剛起來,就站立著不動了,雙眼突出,色如死灰,死瞪著劉某,容貌也開始變得丑惡猙獰起來。
劉某開始害怕起來,對他說道:“兄長的話既已說完,就可以走了。”
結(jié)果張某一言不發(fā),瞪視著他一動不動。
劉某拍床大喊,張某還是站在原地。
劉某毛骨悚然肉跳心驚,跳下床來奔門而出,張某緊跟其后,窮追不舍,一路追逐了幾里路之遠。
眼看前方有一個矮墻,劉某用盡氣力縱身一跳,摔在地上暈了過去,張某之尸身體僵硬不能逾墻,整個身體靠在墻的這邊,而頭伸過墻的那一邊,口中的涎液一滴滴的滴在劉某的臉上,瀝瀝不絕。
天亮后有路人經(jīng)過,發(fā)現(xiàn)一人一尸倒在墻的兩邊,這才救醒了劉某。
而張某家晚上正在守靈,一覺醒來尸體就不見了,一家人亂作一團,正在四處尋找,聽說這個消息后才急忙趕來,把張某的尸身拉了回去裝棺入殮。
有知道的人說:“人的魂是善良的兒魄是惡意的,人的魂是有靈性的而魄是愚蠢的,那人剛來,一絲靈魂尚未泯滅,魄跟著魂一起來的,他要走時,心事已了,所以魂已經(jīng)散了而魄還滯留。魂在,就是原本的人;魂不在,就不是那人了。世上的移尸走影都是魄所為,只有有道的人才能制住魄!
南昌士人《子不語》
【原文】江南南昌縣有士人某,讀書北蘭寺,一長一少,甚相友善。長者歸家暴卒,少者不知也,在寺讀書如故。天晚睡矣,見長者披闥入,登床撫其背曰:“吾別兄不十日,竟以暴疾亡。今我鬼也,朋友之情不能自割,特來訣別。”少者畏懼,不能言。死者慰之曰:“吾欲害兄,豈肯直告?兄慎弗怖。吾之所以來此者,欲以身后相托也。”少者心稍定,問:“托何事?”曰:“吾有老母,年七十余,妻年未三十,得數(shù)斛米,足以養(yǎng)生,愿兄周恤之,此其一也。吾有文稿未梓,愿兄為鐫刻,俾微名不泯,此其二也。吾欠賣筆者錢數(shù)千,未經(jīng)償還,愿兄償之,此其三也。”少者唯唯。死者起立曰:“既承兄擔(dān)承,吾亦去矣。”言畢欲走。少者見其言近人情,貌如平昔,漸無怖意,乃泣留之,曰:“與君長訣,何不稍緩須臾去耶?”死者亦泣,回坐其床,更敘平生。數(shù)語復(fù)起曰:“吾去矣。”立而不行,兩眼瞠視,貌漸丑敗。少者懼,促之曰:“君言既畢,可去矣。”尸竟不去。少者拍床大呼,亦不去,屹立如故。少者愈駭,起而奔,尸隨之奔。少者奔愈急,尸奔亦急。追逐數(shù)里,少者逾墻仆地,尸不能逾墻,而垂首墻外,口中涎沫與少者之面相滴涔涔也。天明,路人過之,飲以姜汁,少者蘇。尸主家方覓尸不得,聞信,舁歸成殯。識者曰:“人之魂善而魄惡,人之魂靈而魄愚。其始來也,一靈不泯,魄附魂以行;其既去也,心事既畢,魂一散而魄滯。魂在,則其人也;魂去,則非其人也。世之移尸走影,皆魄為之,惟有道之人為能制魄。
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