thu jan 21 19:00:00 cst 2016
姚安公沒(méi)有登第的時(shí)候,遇到扶乩的人,問(wèn)有無(wú)功名,判道:“前程萬(wàn)里!
又問(wèn)登第當(dāng)在哪一年,判道:“登第卻須要等候一萬(wàn)年!
姚安公以為是說(shuō)或者應(yīng)當(dāng)從別的途徑進(jìn)身。
等到癸巳年皇上壽誕開(kāi)恩科登第,方才領(lǐng)悟萬(wàn)年的說(shuō)法。
后來(lái)官居云南姚安府知府,請(qǐng)求回家奉養(yǎng)父母而歸,就沒(méi)有再出仕。
連前程萬(wàn)里的說(shuō)法也應(yīng)驗(yàn)了。
大抵幻術(shù)多半手法快速靈巧,只有扶乩一件事,倒是的確有所憑借依附,但都是靈鬼當(dāng)中的能舞弄筆墨的罷了。
所稱說(shuō)的某神某仙,固然屬于假托,就是自稱某代某人的,問(wèn)到本人集子中的詩(shī)丈,也多半說(shuō)年代久遠(yuǎn)忘記,不能回答了。
那扶乩的人,碰到善書的就書寫工整,碰到能詩(shī)的就作詩(shī)工巧,碰到完全不善于作詩(shī)、書寫的,則雖能成篇卻很緩慢。
我稍稍能詩(shī)而不善書,堂兄坦居善書而不能詩(shī)。
我扶乩時(shí),則作詩(shī)敏捷而書寫潦草;坦居扶乩時(shí),則書寫清整而詩(shī)意淺近粗率。
我同坦居其實(shí)都沒(méi)有留心,大概也是借人的精神,才能夠運(yùn)動(dòng)。
就是通常所說(shuō)的鬼不自靈,待人而靈。
用來(lái)占、的蓍龜本來(lái)是枯草和腐朽的甲殼,而能夠知道吉兇,也是待人而靈罷了!堕單⒉萏霉P記》
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