thu jan 21 19:00:00 cst 2016

    姚安公沒(méi)有登第的時(shí)候，遇到扶乩的人，問(wèn)有無(wú)功名，判道：“前程萬(wàn)里�！�

    又問(wèn)登第當(dāng)在哪一年，判道：“登第卻須要等候一萬(wàn)年�！�

    姚安公以為是說(shuō)或者應(yīng)當(dāng)從別的途徑進(jìn)身。

    等到癸巳年皇上壽誕開(kāi)恩科登第，方才領(lǐng)悟萬(wàn)年的說(shuō)法。

    后來(lái)官居云南姚安府知府，請(qǐng)求回家奉養(yǎng)父母而歸，就沒(méi)有再出仕。

    連前程萬(wàn)里的說(shuō)法也應(yīng)驗(yàn)了。

    大抵幻術(shù)多半手法快速靈巧，只有扶乩一件事，倒是的確有所憑借依附，但都是靈鬼當(dāng)中的能舞弄筆墨的罷了。

    所稱說(shuō)的某神某仙，固然屬于假托，就是自稱某代某人的，問(wèn)到本人集子中的詩(shī)丈，也多半說(shuō)年代久遠(yuǎn)忘記，不能回答了。

    那扶乩的人，碰到善書的就書寫工整，碰到能詩(shī)的就作詩(shī)工巧，碰到完全不善于作詩(shī)、書寫的，則雖能成篇卻很緩慢。

    我稍稍能詩(shī)而不善書，堂兄坦居善書而不能詩(shī)。

    我扶乩時(shí)，則作詩(shī)敏捷而書寫潦草；坦居扶乩時(shí)，則書寫清整而詩(shī)意淺近粗率。

    我同坦居其實(shí)都沒(méi)有留心，大概也是借人的精神，才能夠運(yùn)動(dòng)。

    就是通常所說(shuō)的鬼不自靈，待人而靈。

    用來(lái)占、的蓍龜本來(lái)是枯草和腐朽的甲殼，而能夠知道吉兇，也是待人而靈罷了�！堕單⒉萏霉P記》

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