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中國古代神鬼志怪小說 正文 待人而靈

作者/一笑藏刀 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    thu jan 21 19:00:00 cst 2016

    姚安公沒有登第的時(shí)候,遇到扶乩的人,問有無功名,判道:“前程萬里。”

    又問登第當(dāng)在哪一年,判道:“登第卻須要等候一萬年。”

    姚安公以為是說或者應(yīng)當(dāng)從別的途徑進(jìn)身。

    等到癸巳年皇上壽誕開恩科登第,方才領(lǐng)悟萬年的說法。

    后來官居云南姚安府知府,請(qǐng)求回家奉養(yǎng)父母而歸,就沒有再出仕。

    連前程萬里的說法也應(yīng)驗(yàn)了。

    大抵幻術(shù)多半手法快速靈巧,只有扶乩一件事,倒是的確有所憑借依附,但都是靈鬼當(dāng)中的能舞弄筆墨的罷了。

    所稱說的某神某仙,固然屬于假托,就是自稱某代某人的,問到本人集子中的詩丈,也多半說年代久遠(yuǎn)忘記,不能回答了。

    那扶乩的人,碰到善書的就書寫工整,碰到能詩的就作詩工巧,碰到完全不善于作詩、書寫的,則雖能成篇卻很緩慢。

    我稍稍能詩而不善書,堂兄坦居善書而不能詩。

    我扶乩時(shí),則作詩敏捷而書寫潦草;坦居扶乩時(shí),則書寫清整而詩意淺近粗率。

    我同坦居其實(shí)都沒有留心,大概也是借人的精神,才能夠運(yùn)動(dòng)。

    就是通常所說的鬼不自靈,待人而靈。

    用來占、的蓍龜本來是枯草和腐朽的甲殼,而能夠知道吉兇,也是待人而靈罷了。《閱微草堂筆記》

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