thu jan 21 19:00:00 cst 2016

    姚安公沒有登第的時(shí)候，遇到扶乩的人，問有無功名，判道：“前程萬里。”

    又問登第當(dāng)在哪一年，判道：“登第卻須要等候一萬年。”

    姚安公以為是說或者應(yīng)當(dāng)從別的途徑進(jìn)身。

    等到癸巳年皇上壽誕開恩科登第，方才領(lǐng)悟萬年的說法。

    后來官居云南姚安府知府，請(qǐng)求回家奉養(yǎng)父母而歸，就沒有再出仕。

    連前程萬里的說法也應(yīng)驗(yàn)了。

    大抵幻術(shù)多半手法快速靈巧，只有扶乩一件事，倒是的確有所憑借依附，但都是靈鬼當(dāng)中的能舞弄筆墨的罷了。

    所稱說的某神某仙，固然屬于假托，就是自稱某代某人的，問到本人集子中的詩丈，也多半說年代久遠(yuǎn)忘記，不能回答了。

    那扶乩的人，碰到善書的就書寫工整，碰到能詩的就作詩工巧，碰到完全不善于作詩、書寫的，則雖能成篇卻很緩慢。

    我稍稍能詩而不善書，堂兄坦居善書而不能詩。

    我扶乩時(shí)，則作詩敏捷而書寫潦草；坦居扶乩時(shí)，則書寫清整而詩意淺近粗率。

    我同坦居其實(shí)都沒有留心，大概也是借人的精神，才能夠運(yùn)動(dòng)。

    就是通常所說的鬼不自靈，待人而靈。

    用來占、的蓍龜本來是枯草和腐朽的甲殼，而能夠知道吉兇，也是待人而靈罷了。《閱微草堂筆記》

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