wed oct 28 16:00:00 cst 2015
李林甫剛當宰相的頭一年，有一個未入仕途的書生登門拜見他，守門人對這位書生說：“朝廷新任命的相國公，連文武大臣都還沒敢登門，你一個平民百姓要見此談何容易啊！”
書生拿著名帖站在路旁等待，高聲自報來意說：“專修八體書法的書生管子文，要見相國公申述一句話。”
林甫把他召到賓館里，到夜深人靜時，在月光下面召見了他。
書生說：“我其實熟悉的是書法藝術，但因自小漫游在圖書典籍堆里，也曾涉及古往歷代的興亡和明君賢臣的事情，所以愿意拜見相國公，向您申述一句話。”林甫說：“老臣偶然列入宰相之位，實在不是我的才器夠當宰相的資格，我曾深恐不能勝此大任，擔心福過頭了災禍就會跟隨而來。有幸見到您不辭勞苦前來賜教，我才敢向您請教，您盡管不惜以藥石之言賜恩于我這鄙薄之人。”
管生說：“古人之所以認為不容易與別人說話，是因為他們知道說話容易而聽話
難呀。必能少聽容易聽的話，而選擇不容易聽的話而聽之，才能使輕如灰塵的話也可以對重如海岳的事都有所裨益。況且圣哲早已說過：‘一言可以興邦，一言可以喪邦。’相國公如果每聽到一句話就想去奉行，每面臨一件事情就全心全意地去對待；那么，雖然天天接納向您進獻意見的人士，也是無補于事的。”
聽到這里，林甫變得神情恭順態(tài)度莊重起來，說：“請您只將一句話賜教于我，我當寫在外衣的大帶子上永遠作為自己的信條和警誡之言。”
管生說：“您聽到好聽的話必然歡喜，聽到不好聽的話必定生氣。我用好聽的話夸您，對您的事情則毫無裨益；用不好聽的話諷勸您，必然使您臉上不光彩；既然使您臉上不光彩，您更生我的氣。這就不能盡說不好聽的話了。美言曲折而有損害，惡言直率而有裨益，您要仔細觀察分析之。既然讓我說話，就請不要生我的氣。”
林甫不知不覺地雙膝抵席洗耳恭聽。
管生說：“您為宰相，相的是天子；相天子就是安頓宗社保護國家；宗社安定萬國寧靜，天子便沒有事情；天子無事，您就無事。假設天下有一個人不能得其所，其罪過就在于天子；罪過即在天子，還用您去相他干什么？為相之道就在于不必獨任天下事，應當推舉通曉文治的人去管理天下之民，推舉通曉武略的人去平定天下之亂，仁德之人能夠體恤和解除天下的痛苦，義勇之士能夠和解與平息天下的爭斗。您只管自修節(jié)儉，以節(jié)儉諷勸皇上，用以教化百姓；只要自守忠貞，用以服務于君主，用以要求于別人，這樣，您就沒有時間去親自管理行政事務了。行政庶務只要選好恰當?shù)娜瞬潘凸芾砗茫绻麤]有合適的人才，您就是才如
伊呂，自己也管不過來，管不到好處。好了，相國您要好好想想我說的這些。”林甫聽了這些話，很是驚訝，立即起來拜謝管生。
管生又說：“您知道時運之通與塞的變化規(guī)律吧。”
林甫說：“您應當全都教給我，我一定終生不忘。”
管生說：“治生亂，亂生治，這是古往今來不變的規(guī)律。那大唐國家通過革除隋朝的動亂走上了安定的局面，到了今天，動亂將要發(fā)生了。您可一定要記住這件事啊！”
林甫又一次拜謝他。到天亮時，李林甫想把這次與管生的談話奏稟皇上，封給管生一個爵位，便讓左右的暗中看守著他。
他卻非要回去不行，說：“我本來只是想送一句話給您，現(xiàn)在已將愚思竭誠奉告，而又蒙您屈尊接見和采納，怎么還不讓我回去呀。”
林甫強留不得，他便走了。
林甫派人暗中跟著他，管生走進南山之中的一個石洞里，跟他的人待了一會兒也進了石洞，管生突然不見了，只有他過去用過的一支大毛筆。
這個人便帶著這支毛筆回去，把經(jīng)過情況報告給李林甫，林甫把這支毛筆放在書房里，點上香叩拜禱告。
當天夜晚，那支毛筆忽然化為一只五彩斑斕的禽鳥飛走了，不知飛到了什么地方。
【原文】李林甫為相初年，有一布衣詣謁之，閽吏謂曰：“朝廷新命相國，大僚尚未敢及門，何布衣容易謁之耶。”布衣執(zhí)刺，待于路旁，高聲自稱曰：“業(yè)八體書生管子文，欲見相國伸一言。”林甫召之于賓館，至夜靜，月下揖之。生曰：“仆實老于書藝，亦自少游圖籍之圃，嘗竊見古昔興亡，明主賢臣之事，故愿謁公，以伸一言。”林甫曰：“仆偶各位于輔弼，實非才器，已恐不勝大任，福過禍隨也。君幸辱玉趾，敢授教于君，君其無惜藥石之言，以惠鄙人。”生曰：“古人不容易而談者，蓋知談之易聽之難也。必能少覽容易之言，而不容易而聽，則涓塵皆可以裨海岳也。況圣哲云：‘一言可以興邦，一言可以喪邦。’公若聞一言即欲奉而行之，臨一事即悉心狥意，如此，則雖日納獻言之士，亦無益也。”林甫乃容恭意謹而言曰：“君但一言教仆，仆當書紳而永為箴誡。”生曰：“君聞美言必喜，聞惡言必怒。仆以美言譽君，則無裨君之事。以惡言諷君，既犯君之顏色，既犯君之顏色，君復怒我。即不得盡伸惡言矣。美言狥而損，惡言直而益。君當悉察之。容我之言，勿復加怒。”林甫不覺膝席而聽。生曰：“君為相，相天子也，相天子，安宗社保國也。宗社安。萬國寧，則天子無事。天子無事，則君之無事。設或天下有一人失所，即罪在天子，罪在天子，焉用君相。夫為相之道，不必獨任天下事，當舉文治天下之民，舉武定天下之亂，則仁人撫疲瘵，用義士和斗戰(zhàn)。自修節(jié)儉，以諷上，以化下，自守忠貞，以事主，以律人，固不暇躬勤庶政也。庶政得人即治，茍不得人，雖才如伊呂，亦不治。噫，相公慎之。”林甫聽之駭然，遽起拜謝之。生又曰：“公知斯運之通塞耶。”林甫曰：“君當盡教我，我當終身不忘。”生曰：“夫治生亂，亂生治，今古不能易也。我國家自革隋亂而治，至于今日，亂將生矣。君其記之。”林甫又拜謝。至曙，欲聞于上，縻從一爵祿，令左右潛守之。堅求退曰：“我本柢欲達一言于公，今得竭愚悃，而又辱見納，又何用阻野人之歸也。”林甫堅留之不得，遂去。林甫令人暗逐之，生至南山中一石洞，其人尋亦入石洞，遽不見生。唯有故舊大筆一。其人攜以白林甫，林甫以其筆置于書閣，焚香拜祝。其夕，筆忽化為一五色禽飛去。不知所之。（出《大唐奇事》）
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