wed jan 06 10:00:00 cst 2016

    元和六年，京兆人韋思恭與董生、王生三人結友，在嵩山岳寺修習學業。

    寺東北一百多步的地方，巖石下有一個取水盒。

    水盆的圍長一丈多一點，而深可裝得下十斛。

    水是隨打隨增多，打去多少就增加多少，始終不見少。

    全寺的人都來這里打水。、

    韋思恭等三人從春天住進來，到了七月中旬，有一天，三個人趁有空就去打水。

    走到石盆，他們看到一條大蛇。

    這條大蛇有幾丈長，黑得像純漆，有白花，像錦，在石盆里彎彎曲曲地爬動。

    三個人嚇了一跳，看了好久。

    王生與董生商議說：“那東西可以打死拿回去吃。”

    韋思恭說：“不行。以前葛陂的竹，漁父的梭，雷氏的劍，尚且都是龍，怎么知道這名山大鎮之中就沒有龍呢？難道不是龍在這石盆里潛身嗎？況且這條蛇的鱗和甲，和一般蛇特別不一樣。這可要小心！”

    二人沒聽他的話，就扔石頭把蛇打死，纏繞起來拿回去煮上了。

    二人都嘲笑韋思恭是假正經。

    不一會兒有人說石盆那里又有大蛇，二人跑去一看，又要下手擊蛇，韋思恭急忙勸阻。

    二人剛舉石要投，那蛇騰空而去。

    等到三個人回到院子里，蛇肉還沒煮熟。

    忽然聽到山中有一種聲音，地也在顫動。

    一看，竟然是這山中風云暴起，飛砂走石。

    眨眼的工夫，風沙來到寺前，天昏地暗，對面不見人。

    寺中的人們在風云暴起之中有人禱告說：“不要錯擊了好人！”

    片刻，天上下火，其中多半下到三位書生的屋上，燒了個凈光。

    王生和董生都不知在哪。

    韋思恭在寺廊下沒什么危險。

    所以，神化的道理也很明顯。

    不能全做善事，只說了一些好話，那么蛟龍之禍就沒有及身，何況那些經常行善道的呢！那王生和董生的尸體，過了兩天，才在寺門南

    邊找到。

    這是韋思恭親口說的。對于那些好殺生的人，此事足以為戒了。

    【原文】元和六年，京兆韋思恭與董生、王生三人結友，于嵩山岳寺肄業。寺東北百余步，有取水盆在巖下。圍丈余，而深可容十斛。旋取旋增，終無耗。一寺所汲也。三人者自春居此，至七月中，三人乘暇欲取水。路臻于石盆。見一大蛇長數丈，黑若純漆，而有白花，似錦，蜿蜒盒中。三子見而駭，視之良久。王與董議曰：“彼可取而食之。”韋曰：“不可。昔葛陂之竹，漁父之梭，雷氏之劍，尚皆為龍，安知此名山大鎮，豈非龍潛其身耶。況此蛇鱗甲，尤異于常者。是可戒也。”二子不納所言，乃投石而扣蛇且死，縈而歸烹之。二子皆咄韋生之詐潔。俄而報盆所又有蛇者。二子之盆所，又欲擊。韋生諫而不允。二子方舉石欲投，蛇騰空而去。及三子歸院，烹蛇未熟。忽聞山中有聲，殷然地動。覘之，則此山間風云暴起，飛沙走石。不瞬息至寺，天地晦暝，對面相失。寺中人聞風云暴起中云：“莫錯擊。”須臾，雨火中半下，書生之宇，并焚蕩且盡。王與董，皆不知所在，韋子于寺廊下無事。故神化之理，亦甚昭然。不能全為善，但吐少善言，則蛟龍之禍不及矣。而況于常行善道哉！其二子尸，迨兩日，于寺門南隅下方索得。斯乃韋自說。至于好殺者，足以為戒矣。（出《博異志》）

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