fri mar 25 10:00:00 cst 2016

    舍人鄭居中，是個高雅之士，他喜歡道術，平常遇到張山人，多同他交游相處，人們只叫他為小張山人，也不知道他能做什么。

    他住在襄漢一帶，授與他中書舍人的官職，他也不去就任。

    開成二年春，前往東洛嵩山，帶著三四個家僮，與和尚一起登山游歷，沒有地方不到，幾個月后才停下，滯留在那里。

    有一天晚上，他來到一個地方，那里山林秀美泉水潔凈，他很喜愛那里忘了返回。

    正趕上院里的和尚不在，掌燭點火將要歇宿，他就派仆人去尋找，正取筆，好象打算寫詩似的。

    鄭居中拿筆之時，燈滅火燼。

    一個僮仆在他旁邊，聽到鄭公倒地的聲音。

    咽喉中氣息很粗，有雞子大的一束光亮，從他的脖子里環繞而出。

    僮仆急忙吹著薪柴去照他，已經沒法救了。

    紙上有四個字寫道：“香火愿畢”。

    畢字幾乎沒寫成。

    后來在山里住的人及獵人有時見到他，衣服象是出游跋涉的樣子。

    應當是張生私下說出他性命終止的日期，鄭公舍棄家業而躲避，如果是這樣，鄭居中豈不是達命的人嗎？

    【原文】鄭舍人居中，高雅之士，好道術。常遇張山人者，多同游處，人但呼為小張山人，亦不知其所能也。居襄漢間，除中書舍人，不就。開成二年春，往東洛嵩岳，攜家僮三四人，與僧登歷，無所不到，數月淹止。日晚至一處，林泉秀潔，愛甚忘返。會院僧不在，張燭熱火將宿，遣仆者求之，兼取筆，似欲為詩者。操筆之次，燈滅火盡。一僮在側，聞鄭公仆地之聲。喉中氣粗，有光如雞子，繞頸而出。遽吹薪明之，已不救矣。紙上有四字云：“香火愿畢。”畢字僅不成。后居山者及獵人時見之，衣服如游涉之狀。當應是張生潛出言其終竟之日，鄭公舍家以避耳，若此豈非達命者歟？（出《逸史》）

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