fri may 27 19:00:00 cst 2016

    景州人申學(xué)坤，是申謙居先生之子。

    為人純厚樸拙，家風(fēng)不墜，篤信道學(xué)。

    他曾經(jīng)對堂兄懋園說：“從前在某寺廟，見一僧用勸人從善以得福田的辦法誘騙財(cái)物，吃喝揮霍，因而寫了一篇文章，勸誡別人不要向僧人施舍。

    夜里夢見一位神，像是佛教所說的伽藍(lán)。

    神與我侃侃爭辯說：您不要這樣。

    以佛法而論，佛門廣大慈悲，使萬物平等。

    那些僧尼不也是萬物之一嗎？施食物給那些鳥類，以對蟲鼠加以保護(hù)，是為了讓它們生存下去。

    僧尼們憑借施舍而生存，您卻一定要讓他們饑餓而死，不是把他們看得連鳥獸蟲鼠都不如了嗎？

    僧尼之中，破壞戒律、自墮泥淖的，當(dāng)然隨處都有。

    但是因?yàn)橛袟n鳥就殺盡鳥類，因?yàn)橛衅柒熬蜏缃^所有獸類，哪有這種道理呢？

    以世法而論，田地不足以分給每個(gè)人，不能不叫百姓自謀生路。

    那些僧尼也是百姓之一，他們募捐化緣也是謀生的一種手段。

    如果非得認(rèn)為僧尼不耕不織就是害國耗民的話，那么不耕不織而害國耗民的人何止僧尼呢？

    您為何不一一寫文章禁止他們？

    況且天下之大，這類人豈止數(shù)十萬。

    一旦斷了他們衣食的來源，體弱的將會填埋溝壑之中，這暫且不說：兇惡狡猾的人則鋌而走險(xiǎn)，您將怎樣收拾局面？韓愈排斥佛教，但是還說鰥寡孤獨(dú)廢疾者可以養(yǎng)起來。

    您沒有辦法養(yǎng)民，卻只是剝奪他們的生路，這不僅不符合佛義，也不符合孔孟之道。

    一言既出，駟馬難追。請您反復(fù)思考這個(gè)道理。我在夢中想要和他爭辯，忽然已經(jīng)醒來，那人的話歷歷在耳。您認(rèn)為他這番議論如何？”

    懋園沉思了好久說：“您持理公正，他的見解博大。然而人情世態(tài)正如《詩經(jīng)》所說，并非始于現(xiàn)在，豈是您一番議論所能遏止的？這個(gè)神喋喋不休，更是多此一舉。”《閱微草堂筆記》

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