從青睞云崢看老子之道

    作者：HELEN

    云崢的“崢”，崢嶸的崢，意為高峻，不平常。人如其名，從出生他便無從選擇的肩負(fù)著家族寄予的期望，在病痛的折磨中成長。他云淡風(fēng)清，而我們總感覺在他表像的背后隱藏著狠厲。我覺得用“上善如水”來形容他很合適。因為水具有柔和的特點，甘愿處在卑下的地方，能滋潤萬物而不與相爭，始終如一的永遠(yuǎn)付出。老子說，最完善的人格就應(yīng)具有水的特性。所以在不經(jīng)意間我們被他征服，他的這種處事的方法與老子之道不謀而合。

    有道的人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置于度外，反而能保全自身生存。云崢的靜與柔，讓他在眾多男主中獨(dú)樹一幟，贏得了女主和我們的喜愛，他的智慧成就了女主的風(fēng)華，最終也成就了他自己。讓我們再次回顧一下他的做法，看看道的玄妙吧。

    （一）處無為之事

    云崢受老爺子之命與花花結(jié)合，我感覺安排這樣快速的發(fā)展還是很自然的。

    1、云崢接受老爺子的提議，他沒有選擇反對，這是處無為之事，遇事謙退無爭。

    2、他很清楚花花與安書呆的關(guān)系，并且在花花最脆弱時，提出了結(jié)婚“我想你做你自己，不是云家的當(dāng)家主母，不是云崢的妻子，那些只是虛名。”這是產(chǎn)生萬物而不zhan有，滋養(yǎng)萬物而不主宰，這叫做內(nèi)涵的崇高品德。

    3、在認(rèn)識花花后，他也沒有主動的去找她，而花花在一次次遇麻煩時，第一個想到的就是找云崢幫忙，這是因為安靜的東西動起來，慢慢會產(chǎn)生變化，是順乎自然。

    老子所說的“無所為，而無所不為”就在于此吧。

    （二）道生一，一生二，二生三，三生萬物

    云崢與花花結(jié)合后，每月一次的例診他堅持不讓花花看到，后來從沉諳處得知自己的真實病情依舊保持沉默。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，云崢若說出了實情，花花這么聰慧的女子，想法不會不多，有了想法也就會有做法，花花會為云崢擔(dān)更多的心，云崢也會為花花擔(dān)憂更多。與其兩人一起負(fù)擔(dān)沉重，不如讓他獨(dú)自承受。事物有的減損了反倒增益，有的增益了反倒減損。事實證明，花花在知道了云崢的真實病情后，想盡辦法為他解蠱，可她自己也險些為此喪命，加速了云崢的病情惡化不說，害云崢差點放棄治療，隨后，在花花一步步深入了解病情后，她對老爺子也有了更深的與以往不同的想法和認(rèn)識。如果她不清楚這一切，或許她可以活得更輕松自在一些吧。

    （三）曲則全，枉則正，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑

    “曲則全，枉則正，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑”意思是委曲反而能保全，彎曲反而能正直，低凹反而能積滿，陳舊反而能出新，少取反而能有得，貪多反而會迷惑。

    云崢與宇第一次正面較量，云崢主動交出宇想要的鐵礦的開采權(quán)。這是委曲反而能保全，彎曲反而能正直的體現(xiàn)。老子說，要想收縮它，必須故意擴(kuò)張它。要想削弱它，必須故意增強(qiáng)它。要想除掉它，必須故意交好它。要想奪取它，必須故意給予它。這叫做微妙的謀略。因此柔會勝剛、弱會勝強(qiáng)。云家有奪取天下的野心，云崢把宇想要的東西給他，看似很無奈，這一步實則走的很精彩。

    （四）不行而知，不見而名，弗為而民

    不走出門外，就能夠推知天下的事理；不窺望窗外，就能夠了解自然界的運(yùn)行規(guī)律。他出外奔走得越遠(yuǎn)，而他了解的事理越少。所以，有道的人不必出行就能知情，不必窺見就能心明，不必妄為就能自然成功。老子的這段話最好的體現(xiàn)就在云崢三兩拔千斤，幾句話便力壓了尋釁的禁軍。

    （五）無有入于無間

    女主因感動將自己許久以來隱藏的身世第一次主動告訴了云崢。楚的逼迫，宇的設(shè)計，安的守護(hù)，都沒有使女主親自開口說出身世，而云崢這個從不過問的人，卻悄悄敲開女主的心扉。天下最柔弱的東西，能在天下極堅硬的東西里穿行無阻。空虛無形之物，能夠進(jìn)入沒有縫隙的東西。這就是云崢無為的好處啊。

    （六）以正治邦，以奇用兵，以無事取天下

    老子主張采用不同的手段，對內(nèi)要用正，對外要用奇，要不厭其詐。云崢與宇的第二次側(cè)面較量，是處理蔚相一案，他虛虛實實，真中帶假，將人們對案件的視線巧妙轉(zhuǎn)移。一位看似文弱的書生，竟然找人真真假假的作證，實在叫絕。所以老子說用正道的原則治理國家，用奇詭的戰(zhàn)術(shù)對外用兵，用清靜無為的策略來掌握天下。

    （七）知足不辱，知止不殆，可以長久

    安遠(yuǎn)兮認(rèn)祖歸宗，云崢將自己處理事務(wù)的一個印鑒戒指交給了安遠(yuǎn)兮，令在場的局內(nèi)人驚訝。名譽(yù)地位與身體生命哪一個可愛？身體生命與財貨家產(chǎn)哪一個更貴重？獲得與喪失哪一樣更令人擔(dān)憂？過分吝惜必定會造成極大的耗費(fèi)，過多的貯藏必定會造成嚴(yán)重的損失。所以知道滿足就不會招致屈辱，知道適可而止就不會遇到危險，這樣才可以使自身生命保持安全長久。

    老子，道家的創(chuàng)始人，在物質(zhì)生活上強(qiáng)調(diào)“知足”與“寡欲”。云崢的處世哲學(xué)與老子之道如此相似，以至於他的離逝，我更愿意理解為老子說的“功遂身退，天之道也”。

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