與錢象祖剛剛商議完關(guān)于西南的事情,徐寒便快步跑了進(jìn)來,稟報(bào)著蒙古使臣丘處機(jī)在府外求見。
葉青心頭莫名一動(dòng),看了一眼本打算要離去的錢象祖,示意其一起漸漸丘處機(jī),說不準(zhǔn)便能夠知曉,蒙古人接下來的西進(jìn)打算。
比起多年前最初見面時(shí),如今的丘處機(jī)也顯得蒼老了很多,胡須已經(jīng)微微有些發(fā)白,不過一身青色道袍倒是干凈整潔,多少給人一種世外高人的感覺。
“丘道長(zhǎng)今日在和寧門處可是一言不發(fā),想不到葉某剛剛回府不久,丘道長(zhǎng)便立刻跟了過來。”葉青看著丘處機(jī)行禮說道。
丘處機(jī)的神情看起來像是有什么隱憂,一幅心事重重的樣子,擠出一抹有些苦澀的笑容,并未在意同處大廳內(nèi)的錢象祖,在他看來,既然自己親自登府拜訪,而葉青還留有不相干的人在旁,那么也就足以說明,此人也絕對(duì)可以稱得上是葉青的心腹。
所以他也沒有避諱著一旁默不作聲的錢象祖,道:“燕王難道就不想知道貧道為何會(huì)找上門來嗎?”
葉青這丘處機(jī)的話語雖然神色如常,但腦海里則是快速的思索著,丘處機(jī)此番前來的目的到底是什么?但不管他如何揣摩,還是無法確定,丘處機(jī)此番主動(dòng)找自己的目的。
“葉某愚笨,無法猜測(cè)出丘道長(zhǎng)此番前來的目的。”葉青打算以不變應(yīng)萬變,微笑著說道。
丘處機(jī)則是含笑不語,靜靜的看著葉青,像是在心中組織著言語,過了好一會(huì)兒才開口道:“貧道此番前來,是想要在臨安開創(chuàng)全真教,不知道燕王以為如何?”
葉青依舊是神色如常,而旁邊的錢象祖則是臉上浮現(xiàn)一絲的驚訝,甚至是隱隱帶著一絲的驚喜。
朝廷當(dāng)初曾邀請(qǐng)過丘處機(jī)等人來臨安,但最終是被丘處機(jī)等人婉拒,而如今丘處機(jī)主動(dòng)找上門來想要在臨安開創(chuàng)全真教,在錢象祖看來,這完全可是視作是一個(gè)葉青與朝廷改善關(guān)系的絕佳契機(jī)才是。
“為何?”葉青淡淡的問道,語氣不單是沒有驚喜,反而是帶著一絲的提防之意。
錢象祖有些詫異的看了看神色平靜的葉青,而丘處機(jī)則是依舊保持著他仙風(fēng)道骨的世外高人模樣兒,但眉宇之間還是依舊能夠感到一絲的心事重重。
“全真向來以術(shù)法闡道、扶正祛邪、替天行道為世俗之己任。而除情去欲,明性見道,使心地清靜,才能返璞歸真,證道成仙。出家住觀,嚴(yán)守戒律,苦己利人乃我全真之。”丘處機(jī)眼神閃爍,微微嘆口氣便開始說道。
只是不等他說完,葉青原本輕松的神情則是變得微微凝重起來,打斷丘處機(jī)的話后認(rèn)真道:“道家宗義葉某并不感興趣,葉某只是想知道,是什么原因讓丘道長(zhǎng)突然想要來臨安傳道布教?據(jù)葉某所知,丘道長(zhǎng)如今在蒙古國已經(jīng)貴為國師,又何必以如此高齡行辛勞之事兒?”
“江南有道,多貧道一人。”丘處機(jī)看著葉青認(rèn)真的神情,內(nèi)心深處隱隱感到了一絲的不安。
他不怕亂殺無辜的兇惡之徒,不怕溫潤(rùn)如玉的謙謙君子,但卻很忌憚像葉青這種不敬鬼神、不信佛道的權(quán)臣。
“我想知道真正的原因,而非是臨安道觀、寺廟是不是再增加一個(gè)。”葉青雙眼變得很深邃,看著丘處機(jī)繼續(xù)說道:“還有,若丘道長(zhǎng)單純的只是想要傳道布教,大可直接跟朝廷接觸便可,又何必來葉某這里?丘道長(zhǎng),既然來了,葉某以為就沒有必要藏著掖著了吧?”
葉青一邊說一邊腦海里飛速的思索著,到底是什么原因,能夠讓丘處機(jī)突然之間放下身段,改變主意又愿意來宋廷傳道布教了呢?
當(dāng)年高宗皇帝就曾邀請(qǐng)過他,被他拒絕了,而金國皇帝也曾厚禮相贈(zèng),甚至不惜在燕京為他建道觀、塑金身,但最終丘處機(jī)都是選擇了蒙古人,可如今,丘處機(jī)突然又改變立場(chǎng),這顯然絕非是突然間覺得南宋百姓苦,所以想要解救百姓于水火之中了。
丘處機(jī)緊閉著雙唇,神情顯得陰晴不定,目光時(shí)不時(shí)的會(huì)看向一旁默默不語的錢象祖,看的出來,此刻的丘處機(jī)內(nèi)心頗為掙扎。
“貧道是為了全真教的前途著想,所以才希望燕王能夠網(wǎng)開一面。”丘處機(jī)的身上,瞬間少了一股仙風(fēng)道骨的氣勢(shì),整個(gè)人一下子也變得不再超凡脫俗,若不是一身道袍的話,恐怕此刻也就是一個(gè)普通的百姓而已。
葉青再次打斷丘處機(jī)的話,帶著一絲的壓迫性沉聲道:“蒙古人是要攻吐蕃了!”
丘處機(jī)剎那間是一臉的震驚,抬起頭有些驚駭?shù)目粗~青:“你你怎么知道?”
看著丘處機(jī)那震驚的神情,葉青終于是整個(gè)人都輕松了下來,而旁邊的錢象祖更是一臉的不可思議,剛剛還在此跟葉青討論蒙古人是否會(huì)攻吐蕃割據(jù)王朝,沒想到,下一刻就立刻應(yīng)驗(yàn)了。
“我并不知道,這不是丘道長(zhǎng)告訴我的嗎?”葉青此刻是一臉的輕松,緩緩靠向椅背后,便伸手端起旁邊的茶水,悠閑的看著依舊是一臉難以置信的丘處機(jī)。
史籍的記載顯然并非是公平公正的,也并不是會(huì)把所有的利益、沖突都記錄在冊(cè),特別是關(guān)于佛、道兩者的矛盾與利益的沖突,書寫史籍者顯然都會(huì)忽視佛、道對(duì)于世俗利益的追求與野心,反而是對(duì)于其正面一面會(huì)大書特書。
人們或許只從史籍中看到了丘處機(jī)也好,整個(gè)全真教也罷,在蒙古時(shí)期一言止殺的功績(jī),但顯然,史籍中不會(huì)記載,全真教跟吐蕃佛教之間的利益之爭(zhēng)。
丘處機(jī)想要讓全真教發(fā)揚(yáng)光大,成為天下第一大教,甚至成為能夠與王朝并肩、擁有如同一個(gè)王朝一般的影響力,但顯然,他與全真教本身并沒有這樣的實(shí)力,能夠讓蒙古人對(duì)他們委以重任,即便如今他已經(jīng)貴為蒙古國的國師,但蒙古國內(nèi)有幾個(gè)全真教虔誠的信徒呢?
答案顯然會(huì)讓丘處機(jī)感到臉紅跟尷尬,跟隨鐵木真多年,雖然一直致力于希望借助蒙古人的擴(kuò)張,能夠讓全真教從而變成天下最為有影響力的第一教,但最終,蒙古人在攻吐蕃時(shí),卻是選擇放棄了全真教,轉(zhuǎn)而是投進(jìn)了佛教的懷抱,成為了佛教的虔誠信徒。
這對(duì)于全真教與丘處機(jī)來說,無疑于一場(chǎng)滅頂之災(zāi),花費(fèi)數(shù)十年的心血在蒙古人的身上,但最終卻是為他人做了嫁衣。
“你燕王還知道些什么?”丘處機(jī)的神情此刻顯得無比凝重,看著葉青急急問道。
葉青則是一臉的輕松自在,不管是全真教還是丘處機(jī),也或許是所謂的全真七子,在中華民族的歷史中或許占據(jù)著一定的位置,但因?yàn)樗麄儗?duì)于天下百姓的影響力著實(shí)有限,所以在浩瀚的歷史中,與吐蕃佛教的影響力比起來,中原佛、道幾乎是毫無任何的優(yōu)勢(shì)。
而這也是為何在蒙古人之前,幾乎沒有人可以把吐蕃納入版圖的一個(gè)重要原因。
從丘處機(jī)在他回到臨安后,便急不可待的主動(dòng)找他,葉青幾乎已經(jīng)可以確定,如今鐵木真不止是打算要攻吐蕃,顯然,如今已經(jīng)跟吐蕃有了實(shí)質(zhì)性的接觸,甚至是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了問題,從而才使得此時(shí)的丘處機(jī)感受到了來自佛教的威脅與壓力。
蒙古人并沒有傳統(tǒng)的信仰,即便是草原上的圖騰與千百年來的風(fēng)俗,但依舊是無法形成一個(gè)有效的體系。
而當(dāng)蒙古人的鐵騎在踏上吐蕃這片土地時(shí),他會(huì)突然發(fā)現(xiàn),這里的一切與他們這些年來攻城略地的其他土地上的風(fēng)俗,有著天壤之別。
統(tǒng)治者被征服,并不意味著這片土地的主人就會(huì)變成他們蒙古人,反而是發(fā)現(xiàn),在這些統(tǒng)治者的頭頂或者是旁邊,還有一個(gè)對(duì)百姓有著極大影響力與統(tǒng)治力的佛教僧人。
而想要徹底征服這片土地,讓這里的百姓變成蒙古人的百姓,讓蒙古人變成這片土地的統(tǒng)治者只靠自己本身的武力幾乎是不可能的。
自然而然,佛教僧人在面對(duì)蒙古人的鐵蹄而又無力抵抗,又不愿意生靈涂炭、百姓遭難之時(shí),能夠想到的辦法便是,讓蒙古人皈依佛教、承認(rèn)佛教,從而借助佛教僧人之手來統(tǒng)治百姓。
對(duì)于蒙古人而言,這確實(shí)不失為一個(gè)兩全其美的方法,但對(duì)于之前的中原統(tǒng)治者而言,顯然這會(huì)讓他天子的威嚴(yán)受到影響,甚至是從而讓教與皇權(quán)平起平坐,這對(duì)于中原統(tǒng)治者而言,顯然是無法接受的。
雖不會(huì)形成君權(quán)神授這樣的桎梏之勢(shì),但中原天子的權(quán)利與威嚴(yán),顯然應(yīng)該凌駕于一切之上,正是因?yàn)槿绱说囊蛩兀攀沟弥性瓱o論是佛還是道,想要在中原生存,都必須要看皇家的臉色行事。
自然,這樣的因素還會(huì)延伸到儒家以及諸子百家等關(guān)聯(lián)上,也正是因?yàn)榘偌覍W(xué)說的存在,從而使得中原百姓可以無視佛、道之存在,不易于被佛與道所左右,從而使得佛、道達(dá)到要跟皇權(quán)分享權(quán)利的高度。
也正是因?yàn)橥罗鸾痰挠绊懀沟妹晒湃嗽谡鞣@片高原時(shí),不得不倚仗佛教僧人的影響力,來幫助他們一起統(tǒng)治這片土地的百姓與財(cái)富,而全真教或者是丘處機(jī),在這個(gè)時(shí)候,自然而然的就成了蒙古人眼里的雞肋一般可有可無。
加上如今宋廷又不像當(dāng)年他們推測(cè)那般,一直處于要死不活的等待亡國的狀態(tài),反而是這些年來,在葉青盤踞北地之后,漸漸重回宋廷從未有過的威武之勢(shì),不單是收復(fù)了所有的失地,而且已經(jīng)把燕云十六州緊緊握在了手里,把金國給逼到了東北一隅茍且偷生。
所以此時(shí)的丘處機(jī),為了全真教的發(fā)揚(yáng)光大,再回過頭來向宋廷、葉青示好,也就變得不足為奇。
葉青的分析雖然只是涉及到了皮毛,但已經(jīng)足夠讓丘處機(jī)當(dāng)場(chǎng)震驚的張大了嘴巴,他完全沒有想到,葉青僅僅是從自己找他這么一件事兒上,竟然就推算出了蒙古人如今的情勢(shì)。
錢象祖則是有些膜拜的看著葉青,而后是突然起身,跟葉青匆匆打了聲招呼后,便火急火燎的離開。
按照他剛剛跟葉青的分析,再加上如今丘處機(jī)的佐證,錢象祖顯然不再以為葉青的推測(cè)是空穴來風(fēng),所以當(dāng)下,最為要緊的,便是著手廣西南路、夔州路,以及成都府的各路大軍。
錢象祖的離開,讓丘處機(jī)變得稍顯輕松了一些,終究是有求于人的事情,若是有第三者在旁,對(duì)于他來說多少還是有些尷尬。
如今廳內(nèi)就剩下了他與葉青二人,丘處機(jī)顯然也不再有所顧忌,看著葉青真誠道:“事實(shí)確實(shí)與燕王所推測(cè)的相差不遠(yuǎn),八思巴確實(shí)更得蒙古人信任,而貧道如今在大蒙古國確實(shí)有些舉步維艱。”
“恐怕丘道長(zhǎng)又沒有說實(shí)話吧?丘道長(zhǎng)的野心恐怕是想要讓貴教能夠凌駕于鐵木真頭上吧?若不然的話,就算是鐵木真等蒙古人信封佛教,但也不應(yīng)該摒棄你們才是。”葉青嘴角若有若無的笑意,在此刻丘處機(jī)的眼里是那么的陰森跟刺眼。
而葉青的言語,就像是鋒利的刀子一般,一次次的撕裂著他的偽裝,以及他內(nèi)心里僅存的那點(diǎn)道骨,使得他世俗的一面在葉青的面前暴露的越來越多。
事實(shí)上也正是如此,不管是歷史上的史實(shí)還是如今的現(xiàn)實(shí),全真教確實(shí)在一段時(shí)間內(nèi)得到了蒙古人的追捧,但當(dāng)全真教想要再進(jìn)一步,想要與大汗分享權(quán)利、平起平坐時(shí),便遭受到了蒙古人的質(zhì)疑,最終便是被人摒棄。
“也許丘道長(zhǎng)以為僅僅憑借道心,就可以凌駕于世俗權(quán)利之上。顯然這是丘道長(zhǎng)一廂情愿了,君權(quán)神授,在我華夏各朝各代中顯然都不會(huì)實(shí)現(xiàn),也絕不會(huì)讓你們?nèi)缭浮L熳又䞍x才是國之根本,而無論佛、道,濟(jì)世救人也好,解救眾生也罷,自然還需要弄清楚,到底誰是主誰是從,而丘道長(zhǎng)若是想要在臨安傳教布道,那么也必須遵守這一點(diǎn)才是。若是丘道長(zhǎng)還有更高的野心,也希望全真教能夠成為國教,或者是與皇權(quán)平分秋色的話,那么葉某絕不會(huì)袖手旁觀。”葉青的言外之意,顯然是愿意給丘處機(jī)他們一條活路走,但條件顯然就是,遠(yuǎn)離世俗的權(quán)利。
丘處機(jī)靜靜的看著葉青,神情之間一時(shí)之間看不出悲喜憂愁,葉青把他心底最深層的野心挖了個(gè)一干二凈,幾乎沒有給他乃至整個(gè)全真教留存任何顏面。
而如今,對(duì)于丘處機(jī)來說,他幾乎也已經(jīng)沒有討價(jià)還價(jià)的余地了,之所以繞過宋廷選擇葉青,正是因?yàn)榍鹛帣C(jī)很清楚的知道,如果全真教跟蒙古人之間的沖突繼續(xù)擴(kuò)大,那么唯一能夠保全他們?nèi)娼蹋o予他們庇護(hù)之所的也就只有葉青而非是宋廷了。
正所謂未雨綢繆,這也是為何這一次,他跟著出使宋廷的一個(gè)原因,自然是他也很清楚,下個(gè)月宋廷皇帝的大婚之日,身為燕王的葉青,必然會(huì)返回臨安。
:這幾天我的體系差點(diǎn)崩了,我現(xiàn)在又不得不在書里重新往回找。疫情前后思想發(fā)生了很大的變化,突然之間看事物不像以前那樣了,所以這本書寫到這里,就突然之間不通了,所以這段時(shí)間一直在磨合,在自己的心里重建體系。
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