王子衡心中憋了很久的一個問題，此時感覺不吐不快。
“田哥，我很想問你：把自己國家的文物賣給外國人，讓國寶流失海外，您這個買賣就做得一點都不虧心？”
田福生想不到他會有此一問，愣了幾秒，才道：“這是個大問題，我從幾個小的角度著手回答你好吧。”
“您說。”
“我不會覺得有絲毫的負(fù)疚感。首先，從我們國人的一貫素質(zhì)來看，并不怎么懂得品鑒和收藏文物。咱們過去有句話，叫盛世古董，亂世黃金。從一開始，咱們收藏文物的目的就是純功利性的，很少有人去體會文物本身蘊藏的歷史文化價值。你看今天很多土豪有錢了，要彰顯他的品位，花高價收藏這，收藏那，可是兩口子一干架，可能就將幾個億的瓶瓶罐罐給砸了。
“其次，我們的政治環(huán)境往往會對文物形成致命打擊，甚至毀滅。舉個例子，‘破四舊’時期，有無數(shù)祖宗心血就毀在一幫政治狂徒手里。有人統(tǒng)計，全國大概有百分之九十的古老遺跡就在這一時期慘遭毒手；北京戒臺寺一千三百多年的歷史，上千尊佛像被砸成碎片；今天你走在北京街頭，聽到的東直門西直門已經(jīng)只是一個簡單地名。
“最后，我們的文物保護機制和手段均不完善。而一些好大喜功的人偏偏又愛染指文物，打著保護發(fā)掘的幌子，行肆意破壞之實。譬如當(dāng)初開掘定陵，極為珍罕的寶貴文物，在發(fā)掘之后被損毀得差不多，萬歷皇帝的尸骨都被燒得干干凈凈。
“而對比起來看，西方國家無論是個人文化素養(yǎng)，還是技術(shù)手段，都比我們強了很多。在我看來，把文物賣給外國人，實則是對文物的一種保護。所以我說，我做文物倒賣生意，做得理直氣壯心安理得！”
“謬論！”
王子衡聽得有些熱血上涌。
田福生不好拂逆他，因為還指著他幫忙脫離困境；但又實在不想跟他在這些無聊的問題上糾纏下去，只好耐著性子說：“可能我的觀點極端了，是有些荒謬。”
王子衡正在興致上，準(zhǔn)備一展辯才，哪容田福生隨意敷衍。
“你別急著定性，先聽聽我怎么反駁你。”
田福生知道攔他不住，揮手道：“那你發(fā)表高論吧。”
王子衡道：“先談國人素質(zhì)這一塊。我承認(rèn)目前咱們的素質(zhì)確實有待提高，但隨著物質(zhì)文明的飛速提升，精神文明補上來只是個時間問題。你嘴中所說的西方文明人，早年間不是也販雅片，賣黑奴嗎？這東西不是一蹴而就的。而且一個人素質(zhì)的高低并不一定和他的鑒賞能力直接掛鉤，不同素質(zhì)的人，都有各自的欣賞水平和審美趣味，你不能否認(rèn)，更不可以偏概全。
“政治環(huán)境擱在哪一個國家都是時刻變換的，今天的中國在經(jīng)歷了那場慘痛的浩劫之后，痛定思痛，時刻檢討和反省自己，未來的時代只會越來越好，這是歷史發(fā)展的大趨勢。不能因為對歷史的成見否定發(fā)展，破四舊啊什么的，只會是過去式。
“技術(shù)水平也不是停滯不前的。中國人最大的優(yōu)點就是懂得自我反省，你舉定陵的例子，那我還告訴你，此次發(fā)掘之后，總理就曾專門批示：五十年內(nèi)不開帝王墓。秦始皇陵我們早就弄清了具體位置，但一直不開掘。為什么？就是因為我們認(rèn)識到技術(shù)還不足。這就是進步。
“你說洋人的文化素養(yǎng)高，懂得保護文物。那我問你，火燒圓明園怎么說？現(xiàn)存于大英博物館的顧愷之《女史箴圖》，被裁成一段一段地裱在鑲板上，這就是高超的保護技術(shù)？按照你的邏輯，今天的日本高度發(fā)達，當(dāng)初我們是不是沒有抵抗的必要，因為投降就是對我們自己最好的保護啊！”
田福生舉起雙手：“我讀書少，我認(rèn)輸！”
田福生本來就是敷衍王子衡一下的，語言邏輯根本沒有用心組織，卻沒想到王子衡還認(rèn)真上了。
王子衡胸有成竹地說：“你不能勉強嘛，要心悅誠服。如果你不甘心，咱們可以再辯一回……”
看著王子衡那副面紅耳赤的樣子，田福生暗暗發(fā)笑：這就是今天培養(yǎng)出來的大學(xué)生？形而上的理論一大堆，除了高談闊論，做事情沒一件能上手。
“改天再戰(zhàn)，行不行？你看看外面的天色，再爭下去，警察就要進門拿人了。”
“好吧，先出去了再說。”王子衡顯得意猶未盡。
出院倒是容易，病人進出自由，也沒人攔著；但問題是田福生剛剛做完手術(shù)，路都走不穩(wěn)，羊角鄉(xiāng)的那片大叢林一時半會兒又怎么回得去呢？還得時刻提防警察，想想都頭疼啊。
“還是得先在湯山找個隱蔽落腳點。”田福生說。
王子衡架起田福生，言稱想帶著病人樓下走走，輕松出了醫(yī)院。
兩人信步走至一處公園，王子衡讓田福生坐在石凳上，說：“田哥，你坐會兒，我先去四處找找，看看有沒有合適的地方，你可別亂走啊！”
“雞蛋粑粑！我他媽還能去哪兒？”
依田福生的叮囑，SIM卡雖然被注銷了，但警方依然有可能通過廢卡追蹤到他們，為謹(jǐn)慎起見，兩個人都將SIM卡從手機中取了出來。
王子衡在縣城里四處轉(zhuǎn)悠，走到新老城區(qū)的結(jié)合部時，果真讓他發(fā)現(xiàn)了一個好去處。幾棟爛尾的商品樓矗立在一片荒草地中，顯得格外冷清寂寞。
當(dāng)?shù)厝私榻B說，這幾棟樓四年前就修起了，原本開發(fā)商規(guī)劃的是一個叫“德勝世嘉”的小區(qū)，中途可能是因為資金鏈的緣故，開發(fā)商跑了，樓盤也就隨之爛尾了。
“沒搞預(yù)售嗎？”
“怎么沒預(yù)售？預(yù)售效果聽說還好得很呢！中間不知道是哪個環(huán)節(jié)出了問題，神不管廟不收，幾十個辦了銀行按揭的業(yè)主年年都在上訪，據(jù)說抓了不少。”
盡是些荒唐事兒！王子衡心中暗想。
爛尾樓占地比較大，空曠的野地上到處都是散落的腳手架和塔吊零件，周圍荒涼得很，人跡罕至。
王子衡走進樓體內(nèi)打探了一番，簡直就是幾棟“鬼樓”，若在此處藏個幾十天，應(yīng)該不會被人發(fā)現(xiàn)。
他迅速回到公園，田福生正眼巴巴地等著他，神情像個孩子似的。
聽完王子衡的匯報，田福生說沒問題，是個狗窩都行！
兩人等到暮色四合，買了兩張竹席、兩床單薄被褥，這才悄悄走進爛尾樓，選在三樓一處遠(yuǎn)離公路的房間休息。
這樣蟄伏了兩三天，二人一身行頭已跟乞丐差不多。
期間，王子衡會間或進城簡單采購點熟食和飲料，但因不敢招搖，總是來也匆匆去也匆匆；剩下的時間，兩人就整日窩在被褥里睡覺，不敢高聲說話，也不敢隨意走動，生怕被人發(fā)現(xiàn)。
田福生做完手術(shù)后，傷口已無大礙，只需靜養(yǎng)一段時日，便能復(fù)原。
醫(yī)生之前預(yù)計，個把星期左右，田福生就能正常下地行走了，但是照田福生的恢復(fù)情況看，應(yīng)該好得更快。
第四天傍晚，王子衡進城為田福生買消炎藥，剛走出藥店，不知覺卻撞在了行人身上，將對方手上的書本也撞掉在地上。
“不好意思！不好意思！”
王子衡一面道歉，一面趕緊彎腰去撿落在地上的書本。
當(dāng)他拾起最后一本書的時候，卻被書頁中一幅圖畫嚇著了：畫面上是一個穿著大紅袍的女子，頭上頂著個長長的東西，又像帽子，又像發(fā)髻。
這分明就是那個侗區(qū)女鬼的裝扮啊！
“你好像對這幅畫很感興趣啊？”一個年近六旬的男人蹲下身來，和藹地問道。
這男人中等身材，頭發(fā)有些白，戴著一副金絲眼鏡，渾身散發(fā)著一種儒雅氣質(zhì)。王子衡想，他肯定就是這些書本的主人了。
“哦，很不好意思啊，碰掉了您的書！”
男人道：“沒關(guān)系。”
王子衡將書本恭敬地交還給男人，兩眼疑惑地望向?qū)Ψ健?br />
“怎么？”男人笑道，“你好像還有什么問題，小伙子。”
“嗯，叔叔，我剛剛看到您的書中有幅圖畫，我能向您請教請教嗎？”
“當(dāng)然可以！”男人似乎覺得眼前的這個年輕人求知欲很強，心中倍感欣慰。
王子衡扭頭四處張了張，看見不遠(yuǎn)處有間咖啡館，撓撓頭道：“恕我冒昧，可能要占用您一點時間，咱們?nèi)ツ情g咖啡館坐坐吧，如果您不嫌棄。”
男人對王子衡謙遜有禮的態(tài)度很滿意，當(dāng)即答應(yīng)。
兩人走進咖啡館，王子衡招呼服務(wù)員，給各自點了一杯拿鐵。
男人退了咖啡，向服務(wù)員換了清茶，跟王子衡解釋說：“我屬于老派人，洋人的口味不是太習(xí)慣。”
兩人找了一張空桌坐下，王子衡問：“我剛剛看了一眼您這本書的書名，好像叫《大汗的足跡》，是關(guān)于蒙古人的嗎？”
“不錯！這書是我一位老友寫的。我這位老友致力于對古代游牧民族的研究，對蒙古人、突厥人以及匈奴人的民族史都有比較獨到的見解。我看你年紀(jì)輕輕，卻對這些冷門書籍感興趣，讓我多少有些意外啊！”
聽到男人這樣說，王子衡心知此人必不簡單，忙問道：“叔叔，還沒請教您尊姓大名？”
男人客氣地回答道：“免貴姓蒙，虛長你幾歲，你就叫我一聲老蒙吧。”老蒙說話間，掏出一張名片遞了過來。
王子衡嘴里說道：“可不敢亂叫！我看您這通身的氣派，叫您一聲蒙老師應(yīng)該最合適不過！”一邊站起身接過老蒙遞過來的名片，只見上面寫著：黔省文物考古研究所副所長蒙廣平。
“啊？原來是蒙所長，失敬失敬！”王子衡趕緊向?qū)Ψ街虑福拔艺媸怯醒鄄蛔R泰山啊！想當(dāng)年，我還拜讀過您的大作《彝鄉(xiāng)游記》呢！您這本書通過對黔西北彝族聚居地人物風(fēng)情的描寫，既歌頌了彝族先民勇于開拓、篳路藍(lán)縷的毅力和智慧，也系統(tǒng)地闡述了水西彝人土司政權(quán)的興衰過程，讀起來蕩氣回腸。”
“呵呵，是嗎？”蒙廣平看上去很是開心，“我這本書付梓以來，銷量一直很差，年輕讀者更是少之又少，想不到你居然看過，難得！難得！對了，小伙子，你叫什么名字？在哪兒讀書呢？”
王子衡道：“蒙所長，我叫……我叫李小明，去年……哦不，前年畢業(yè)于黔民大。”他不敢直接將真實姓名說出來，以免給田福生招來麻煩。
蒙廣平點頭道：“民大對我省少數(shù)民族狀況的研究，向來是不遺余力的，與我們考古研究所頗多往來，你既然是民大畢業(yè)生，讀到我的幾本拙作也就不奇怪了！咱們言歸正傳，你剛剛說，有問題要問我，是什么問題？”
王子衡將蒙廣平的那本《大汗的足跡》打開，翻到印有紅袍女人的那一頁，問道：“這幅圖畫上，女人的裝束可有什么講究？她是什么人？”
蒙廣平扶了扶眼鏡，仔細(xì)瞧瞧，解釋道：“這是元朝時期蒙古和色目貴族婦女的裝扮，你看啊，她們穿的長袍要比當(dāng)時的漢服寬大許多，出行時，往往要有婢女幫忙拉著袍角；當(dāng)然，最有特色的，還是她們頭頂?shù)墓陲棧凶觥诡构凇＿@種冠是身份的象征，一般人佩戴不起。”
“原來是這樣！”王子衡的腦子在飛速運轉(zhuǎn)著，“蒙所長，據(jù)您所知，當(dāng)年的蒙古和色目貴族女子中，有沒有人具備一種類似于特異功能的本事，譬如能將水變成冰之類的？還有，當(dāng)年的蒙古汗國流不流行腰斬這樣的刑罰？”
蒙所長吃驚地說道：“小明同學(xué)，這些旁門左道你也知道？不錯，點水成冰確實有這么一說！當(dāng)年在西北地區(qū)，有一支色目人崇奉‘黑水宗’。這個‘黑水宗’據(jù)說出自藏傳佛教，但在流行的過程中卻走上了極端。它吸取了一些密宗教義，還夾雜了一些中土道教的東西，但卻扭曲夸大，已經(jīng)與正統(tǒng)佛教宗旨完全背道而馳，在部分色目人的上層貴族中很吃香。”
“怎么個極端法？”
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