介紹
主角前世是一名渾渾噩噩過日子的大學生，家庭條件還算富裕，沒什么困擾，整天就是吃喝玩樂，有點宅，大學剛剛畢業(yè)，還沒來得及找工作，就在坐飛機的回家的過程中，因為飛機迫降失事了，主角自己也魂穿了，魂穿到了公元290年，正好是這一年的年初，再過四個月司馬炎就要死翹翹了，亂世就將拉開真正的大幕了。
主角在書中，是一個名門望族的子弟，但是，父親被人陷害暗算，兄弟姐妹被販賣為奴，自己跟堂哥一路流亡，逃到了北部邊界，但是，偏偏又因為天寒地凍不合時宜的染上了疾病，一佛出世二佛升天，這才被主角魂穿，占據(jù)了這具病懨懨的弱小身體。
本書沒有什么跨時代的科技;也沒有什么主角單挑無敵，勇冠三軍的無敵模式;更沒有渾身上下散發(fā)著王霸之氣的王霸模式;當然，也不像一只發(fā)情的種馬似的，只知道天天配種;更不是所謂的逍遙流，種田流，古時候尤其是亂世，不是那么好玩的，輕輕松松就可以在古代生存下去?那是開掛的人生，普通人的生活，從古至今都是艱難的，這就是人生的真諦。
將主角塑造成了一個十二歲的小孩子，說明了他還可以在大亂世來臨之際，好好的休養(yǎng)生息，至少還有三五年的太平時光，在這期間，主角家族所得罪的人也會慢慢的浮現(xiàn)出水面，夾雜著一些盤根錯節(jié)的人物關系跟家族關系，還原貓頭鷹自己所認知的歷史真相。
這是胖胖的貓頭鷹真正意義上的第一本小說，希望自己可以堅持下去，一直以來，我認為生活才是寫作的動力源泉，是生活給了我們寫作的素材，但是，我們只要活著，生活就一直存在，生活經(jīng)歷的豐富并不是我們寫作成功的鑰匙。其實，寫作愁的不是有沒有生活，而是有沒有自我。
寫作，不是對生活的模仿或再現(xiàn)，而是表達自我的獨特感受和發(fā)現(xiàn)，是生活的生命化與心靈化，是主體的創(chuàng)造。
之所以許多人覺得沒有什么材料可寫，或言之無物，內(nèi)容空洞，原因不是沒有生活，是缺乏自我對生活表象的存留和選擇，加工和想象。沒有“入心”的生活，再豐富也是膚淺蒼白的。
因此，與其說要貼近生活，不如說要貼近自我，貼近自我的心靈世界。
表現(xiàn)自我對生活的感悟，生活的生命化、心靈化，是一刻也離不開想象力的。
從這個意義上說，寫作需要生活，更需要想象。想象力是人的一種生命本能，是心靈、愿望的沖動，想象的成果是和人的言語生命力互為因果的。
想象力的發(fā)展不能單從事實或經(jīng)驗中去找，應從人的言語生命意識和言語生命力中去培育。
寫作需要想象就像飛鳥需要翅膀。通過它，可以讓概念的化為形象，物質的變?yōu)榫瘢o止的繼續(xù)行動，片斷的兩頭延伸，濃縮的使之擴展，散漫的加以集中，并列的相互聯(lián)結，對立的從中溝通……簡言之，小自打個比方，形象地說明事理，大至塑造典型，進行藝術的概括，或提出科學的假說，建構一個新的理論框架，以至構思通篇文章，都需要借助想象。
其實，寫作愁的不是有沒有生活，而是有沒有自我。
寫作，不是對生活的模仿或再現(xiàn)，而是表達自我的獨特感受和發(fā)現(xiàn)，是生活的生命化與心靈化，是主體的創(chuàng)造。
之所以許多人覺得沒有什么材料可寫，或言之無物，內(nèi)容空洞，原因不是沒有生活，是缺乏自我對生活表象的存留和選擇，加工和想象。沒有“入心”的生活，再豐富也是膚淺蒼白的。
因此，與其說要貼近生活，不如說要貼近自我，貼近自我的心靈世界。
表現(xiàn)自我對生活的感悟，生活的生命化、心靈化，是一刻也離不開想象力的。
從這個意義上說，寫作需要生活，更需要想象。想象力是人的一種生命本能，是心靈、愿望的沖動，想象的成果是和人的言語生命力互為因果的。
想象力的發(fā)展不能單從事實或經(jīng)驗中去找，應從人的言語生命意識和言語生命力中去培育。
寫作需要想象就像飛鳥需要翅膀。通過它，可以讓概念的化為形象，物質的變?yōu)榫瘢o止的繼續(xù)行動，片斷的兩頭延伸，濃縮的使之擴展，散漫的加以集中，并列的相互聯(lián)結，對立的從中溝通……簡言之，小自打個比方，形象地說明事理，大至塑造典型，進行藝術的概括，或提出科學的假說，建構一個新的理論框架，以至構思通篇文章，都需要借助想象。
從一個小孩的幻想中，你能像鮑爾吉·原野那樣感悟到同情心的珍貴，童話一樣的詩意嗎?一個保姆講了荒唐的故事，你可能置之一笑，但魯迅卻把它寫得妙趣橫生。為什么在人家筆下，一只母雞、麻雀，都有詩意，連貪吃到要把自己嫁給賣糖老頭子的小姑娘和嘴巴饞到把同學弄得狼狽不堪的男孩子，都不但不叫人反感，反而情趣盎然?
讀書不但是為了豐富心靈，而且是為了讀生活，讀人的心靈。心靈豐富了、敏感了，再來看同樣的生活和人，本來覺得不好寫、不能寫的東西就變得很好寫，甚至能夠寫出神來之筆了。
文章不但要寫生活，更要寫內(nèi)心。生活對每個人都一樣，文章卻應該是不一樣的才好。要能在一樣的生活中寫出不一樣的好文章，關鍵不是“貼近生活”，而是在于“貼近自我”，觀察外部的生活在自己內(nèi)部心靈中的反映，這叫作“內(nèi)視”。
經(jīng)常地“看”自己，看自己情緒的起伏、感情的變化、思想的萌動，久而久之，你的內(nèi)心世界就會變得細膩復雜、豐富多彩，你的筆下，自然也就有了自己特殊的感受和體驗。
是否擁有海的胸襟，詩的情懷，你需要不懈地為之去磨礪、去修煉、去承受、去奮斗。生活一帆風順，凡事稱心如意，安適而滿足，對寫作可能不是什么好事;匱乏與缺憾，失敗與挫折，往往是人生的也是寫作的財富。所以古人有“世事洞明皆學問，人情練達即文章”“文章憎命達”“詩窮而后工”等說法。
除了“讀萬卷書，行萬里路”外，還得“寫萬篇文”。書本知識與生活感受，要變成好文章，大量地寫，不間斷地練是必要的。
寫作的立意、選材、謀篇、行文等，除了從閱讀中借鑒外，也有賴于寫作訓練。
寫作是一種智慧，也是一種技能，技能的長進，離不開持之以恒的(甚至是重復性的)訓練，即所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。
所以，我們在寫作訓練上也不能有絲毫的怠惰，每天都要寫點兒。寫信，寫日記，寫讀書筆記，寫童話，寫科幻小說……，只要你喜歡，寫什么都成。
【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。