不老仙翁拿著宋老道的雷魂降妖棍在棺材里是好一陣攪動(dòng)，結(jié)果將這無(wú)數(shù)死人頭的污濁之氣搞得滿屋子都是，臭的我們?cè)趫?chǎng)所有人都沒(méi)辦法呼吸了，只能是紛紛掉頭跑出了屋外......
而一直在堅(jiān)持著翻看死人頭的不老仙翁,到了最后也終于是受不了這能把人熏死的臭氣了，就見(jiàn)他將就著翻找了一會(huì)兒后，便立刻捂住口鼻跑了出來(lái)......
出來(lái)后他告訴我們說(shuō)那棺材里面除了死人頭就是死人頭，沒(méi)發(fā)現(xiàn)任何有價(jià)值的東西，更搞不清楚這棺材里為何會(huì)安放這么多的死人頭，如果想要搞清楚這其中的緣由，那就只有將其它房間也都一一的打開(kāi)瞧個(gè)清楚了......
于是我便再次揮動(dòng)龍吟劍將旁邊的一間屋子打開(kāi)，結(jié)果打開(kāi)之后，就發(fā)現(xiàn)這間屋子幾乎與上一間屋子的情況是一模一樣，屋子的中間同樣放有一口棺材，而且棺蓋也同樣是翻落在地，棺中依舊是裝著是無(wú)數(shù)臭氣熏天的死人腦袋......
不老仙翁十分不情愿的走進(jìn)去，將這口棺材翻騰了大半天，結(jié)果還是沒(méi)什么發(fā)現(xiàn)......
之后我們又陸續(xù)打開(kāi)了十幾間屋子，然而其結(jié)果都和之前的情形是完全一樣，根本就找到任何有價(jià)值的線索......
接下來(lái)我們大家又聚在一起討論了一番這詭異的情形，但基本上都是丈二的和尚摸不著頭腦，完全就不明白這究竟是怎么回事，只有歐陽(yáng)主任低頭不語(yǔ)，一副若有所思的樣子......
就見(jiàn)他在沉思了片刻后，突然抬起頭告訴我們說(shuō)這種情況像極了薩滿教的一種祭祀或者殉葬活動(dòng)。
歐陽(yáng)主任說(shuō)在宋朝年間，薩滿的一些巫術(shù)和祭祀形勢(shì)在當(dāng)時(shí)是極為盛行，尤其殉葬的手法更是古怪、殘忍、狠毒，常常會(huì)搞出一些活人葬或者萬(wàn)人葬的祭祀活動(dòng)，以求得死者的靈魂能夠升天或者使其在若干年后復(fù)活......
而我們現(xiàn)在所看到的這裝滿人頭的棺材，更是像極了當(dāng)時(shí)薩滿教興盛一時(shí)的“天頭地尸葬”的祭祀活動(dòng)，所以我們所看到的這種情形搞不好還真就是薩滿的殉葬手法呢！
“天頭地尸葬”顧名思義就是說(shuō)要將殉葬者的人頭安置于棺中，而尸體則是要埋于地坑。
薩滿教起于原始漁獵時(shí)代，其理論根基是萬(wàn)物有靈論，在宋朝開(kāi)年時(shí)，各種外來(lái)的宗教先后傳入中原，但薩滿教早在其它教派傳入之前就已經(jīng)獨(dú)占了我國(guó)北方各民族的古老祭壇......
它在我國(guó)北方古代各民族中間的影響是根深蒂固，直到后來(lái)，甚至在佛教或伊斯蘭教成為主流信仰的我國(guó)北方的一些民族當(dāng)中，仍可明顯見(jiàn)到薩滿教的遺留。
滿、錫伯、赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾、維吾爾、烏孜別克、塔塔爾、朝鮮、以及大和等民族也都在不同程度上存在著薩滿教信仰活動(dòng)。
但是，相對(duì)地說(shuō)，在三江流域的赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾，以及在部分錫伯族當(dāng)中得到了較為完整的繼承。
薩滿教在韓國(guó)保存的最為完整，日本的神道教也是薩滿教的變體，是存在于晚期原始宗教的一種。
薩滿教建立在認(rèn)為可見(jiàn)的世界充滿著影響生物體生活的不可見(jiàn)力量或者靈魂的前提上，與其他任何的萬(wàn)物有靈論或稱泛靈論不同的是，薩滿不會(huì)像牧師那樣組成全職的儀式或者精神類組織，但卻能夠讓追隨他們的信徒的意識(shí)可隨時(shí)進(jìn)入癲狂狀態(tài)。
薩滿教認(rèn)為人有三個(gè)靈魂。一是生命之魂，系生命之神賦予，它將永不消失，即使死亡也只是短暫的，待到時(shí)機(jī)成熟后，生命還會(huì)再現(xiàn)，從而輪回與天地之間......
二是思想之魂，是指人在清醒時(shí)的思想和夢(mèng)中見(jiàn)聞，它是暫時(shí)遠(yuǎn)離身體和其他靈魂交遇，人死后它不消失，需請(qǐng)薩滿將它送入陰間，以免在世上作祟，傷害人畜，這一點(diǎn)和道家的靈體論有相似之處......
三是長(zhǎng)生之魂，系長(zhǎng)生之神所賜，人可以通過(guò)某種力量、場(chǎng)能或者藥物的輔助使其能夠長(zhǎng)生不老，薩滿往往會(huì)通過(guò)做法事或者祭祀等活動(dòng)來(lái)達(dá)到這一目的......
而最為荒唐的是，薩滿一直相信并且十分堅(jiān)定的認(rèn)為人死后可以復(fù)生，只要三魂不散，便可通過(guò)一些殉葬儀式或者祭祀活動(dòng)讓其魂魄重入本體，從而使其在某個(gè)特定時(shí)期重新復(fù)活......
而這“天頭地尸葬”便是一種讓死去的人能夠復(fù)活的殉葬儀式，薩滿認(rèn)為人之本靈在頭顱之上，人之本元在身體之上，固有本靈在上本元在下之說(shuō)。
天地之間有本靈與本元作為守候，那人的三魂便不會(huì)消散，待到天地乾坤轉(zhuǎn)變之日，三魂便會(huì)重入本體，死者也將就此復(fù)活......
薩滿教類似于這種“無(wú)頭地尸葬”的殉葬手法還有很多，像什么“嬰童葬、處子葬、陽(yáng)體葬”等等，都是為了能夠讓死者復(fù)活而創(chuàng)造的一些祭祀活動(dòng)，其殘忍程度一點(diǎn)都不亞于當(dāng)年小日本侵略我中華所犯下的暴行......
那么由此可見(jiàn)，這里當(dāng)年肯定是有薩滿教在此活動(dòng)過(guò)，或者說(shuō)是有人曾經(jīng)請(qǐng)薩滿的巫師在此舉行過(guò)祭祀和殉葬活動(dòng)，其目的肯定就是讓死者能夠復(fù)活......
如果按此推論來(lái)講，這種祭祀和殉葬活動(dòng)肯定是為這宮殿的主人所準(zhǔn)備的，而據(jù)我們的推斷，這宮殿的主人應(yīng)該是宋朝年間人稱鐵無(wú)郎的義軍首領(lǐng)，那也就是說(shuō)，想要復(fù)活人很有可能就是鐵無(wú)郎！
要如果真是這樣的話，那么這座宮殿就很有可能是一座冥殿，換句話講，這鬼地方有可能就是鐵無(wú)郎的靈寢，是一座巨大的墳?zāi)共艑?duì)！
歐陽(yáng)主任的這一番話，讓我們?cè)趫?chǎng)的所有人都是為之一震，同時(shí)這腦子里也都畫(huà)滿了問(wèn)號(hào)，因?yàn)閺倪@宮殿的結(jié)構(gòu)以及裝飾來(lái)看，根本看不出半點(diǎn)陵墓的樣子，陵墓應(yīng)該有的冥殿、神道、墓室、耳室等統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)有，怎么看都像是古代的一座遺跡才對(duì)......
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