姒無(wú)余心神所開辟的這一界之中，天地萬(wàn)象，幾乎一應(yīng)俱全。
不過(guò)如同外面的巫道法界一般，沒(méi)有任何生靈在其中。
當(dāng)然，如果將東夷薄姑與她那只鳳鳥的靈魂，作為生靈，那也算是有兩個(gè)生靈了。
薄姑在這境中，嬌媚一笑，也不管旁邊有無(wú)他人，直接就和她的鳳皇，在里面載歌載舞起來(lái)了。
她看不到姒無(wú)余，但是她很清楚，姒無(wú)余就在這境中。
即便不在，這本就是他心神所開辟而出，自己的一舉一動(dòng)，完全都在對(duì)方的感知之下。
靡靡之音，窈窕之舞，自然而起，一曲一調(diào)，一顰一笑，媚態(tài)天成，非言語(yǔ)所能形容。
這一界之中，本是山巒安定，河海平歇，風(fēng)云舒卷，雖無(wú)生靈，卻顯得生機(jī)勃勃，諸般風(fēng)光，又有幾分壯闊。
但是隨著歌舞升起，界中微風(fēng)，像是被這歌舞所激，風(fēng)聲逐漸大了起來(lái)。
微風(fēng)，和風(fēng)，狂風(fēng)，颶風(fēng)，隨著歌舞，風(fēng)越來(lái)越大，彌漫肆虐在這一界之中。而后，祥和之景致，亦隨風(fēng)而變，河水縈帶，群山糾紛，黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛，竟凜凜有了無(wú)盡的肅殺之意。
好好一處界天，似乎有崩毀之危。
此界乃是因姒無(wú)余的心神所開，自然也會(huì)因姒無(wú)余的心神而動(dòng)，隨他的心神而亂。
此時(shí)的薄姑，曼妙歌舞，盡數(shù)展現(xiàn)在姒無(wú)余的心境里面。既然是心境，就再也難封閉五感，不見不聞了。
他無(wú)法躲避，卻也不想躲避。
將薄姑拉入這一界之中，除下將她困住的目的之外，本就有一試她這鳳皇魅惑之道的意圖。
他自認(rèn)為心志堅(jiān)定，遇到這魅惑法門，自然想著直面相對(duì)，不想避開了。
許久之后，整片天地，似乎就剩下了薄姑與鳳凰歌舞的百丈之地，還存留世間。其他諸般天地物象，皆已泯滅無(wú)形。
而姒無(wú)余的靈魂，也開始投在了這一方心界之中。他負(fù)手而立，站在薄姑約十幾丈開外，目光幽深，但是身子輕微抖動(dòng)，似乎在與什么做斗爭(zhēng)。
“看來(lái)，一人之力有限了，難以撼動(dòng)無(wú)余你的心神了。且再看看，我這萬(wàn)化之法。”
說(shuō)完，薄姑嬌媚一笑，在她頭頂盤旋起舞的鳳皇鳥，也發(fā)出清脆悅耳的聲音，便如天音一般。
鳳皇之音，若論音質(zhì)之美，本就在世上萬(wàn)千物類之中，屬于頂尖。而薄姑的這只鳳皇，又是其類之中的上品。
隨著鳳皇的鳴叫，薄姑形態(tài)頓時(shí)大變。本來(lái)僅是一人的她，驀然之間，化身數(shù)十個(gè)出來(lái)了。這些女子，相貌與她一般無(wú)異，竟分不出誰(shuí)真誰(shuí)假。
各自氣質(zhì)，卻又都不同，有風(fēng)騷入骨者，有嫵媚多情者，有清冷自若者，有嬌俏可愛(ài)者，有平靜如水者，幾十人開始走動(dòng)，將姒無(wú)余圍成了一個(gè)圈。
伴著鳳皇的歌聲，群女雙臂起落，背翻蓮掌，手勢(shì)變化多端，便如生出千手萬(wàn)臂，纖纖蓮足挑轉(zhuǎn)不定，若鶩鳥舒翼，盈盈欲飛。
舉動(dòng)更趨妖媚，或是嬌嗔薄怒，或是巧笑嫣然，舞姿妖嬈，便是與九尾相比，也是不妨多讓。
姒無(wú)余身處其間，眼不能閉，耳不能封，便是封閉也無(wú)濟(jì)于事，此地本就是他心神，一切都被他所洞照。背負(fù)在后的雙手，顫抖越來(lái)越大，心神之中，頗有難以壓制的感覺(jué)。
似乎感應(yīng)到了姒無(wú)余的異動(dòng)，鳳皇之歌，薄姑之舞，更見迷魂懾魄，勾人心弦。
姒無(wú)余的臉上，開始泛出不正常的紅暈，整個(gè)心境之界，竟開始有了一絲搖搖欲墜的感覺(jué)。
薄姑心中歡喜，只要這小界坍塌，姒無(wú)余的心神之境，便算是被自己所破了。未來(lái)之時(shí)，姒無(wú)余要是在與自己交手，也必然有這心障在身。
忽然，姒無(wú)余忽然大吼了一聲，直接拉過(guò)薄姑的其中一個(gè)身影，便抱在了懷中。
他似乎被薄姑撩撥得已經(jīng)難以忍耐了，一把將這身影拉在懷中之后，便開始上下其手。便如人間之輩，急于行房一般。
薄姑心中一驚，便要將萬(wàn)化之法撤銷，然而她一撤銷，發(fā)現(xiàn)自己的真身，竟然變成了姒無(wú)余懷中這一個(gè)。
驚慌之感，第一次從她臉上顯露出來(lái)了。
姒無(wú)余的右手，竟不知施加了什么神通，自己靈魂被其控住，一時(shí)難以擺脫而出，只能眼睜睜見到自己衣裳被褪下。
······
日月之間，星空之內(nèi)。
姬考與巫奄兩人，已經(jīng)陷入了膠著的激戰(zhàn)之中。
太陽(yáng)神光箭氣，時(shí)不時(shí)在虛空之中相撞，光華閃耀，氣勁縱橫，但是雙方始終沒(méi)有給對(duì)方多大的傷害。
巫奄看著眼前的姬考，越斗越心驚。
起初之時(shí)，他有一種感覺(jué)，對(duì)面這瑤臺(tái)之巫，似乎在以自己作為練箭的靶子。他的羿箭之法，似乎在與自己的相斗之中，不斷熟練。
他心中思忖，不能再這樣下去了，整個(gè)人霎時(shí)就發(fā)生了變化。
在他身后，一棵并生扶桑，緩緩現(xiàn)了出來(lái)。
扶桑乃是雙株并生之木，一棵便是兩株。
這兩株扶桑，形容巨大，插地?fù)翁欤峦ㄎ椎婪ń绲臒o(wú)垠大地，上達(dá)虛空之中的日月星辰。
這遮天蔽日的扶桑神樹一現(xiàn)，下方正在斗戰(zhàn)的巫祝，頓時(shí)就關(guān)注到了，幽冥之巫郁壘，輕松應(yīng)對(duì)越裳之巫的同時(shí)，口中還輕聲笑道：“看來(lái)，那扶桑巫奄要?jiǎng)诱娓竦牧耍膊恢肋@瑤臺(tái)之巫，能不能擋住。”
“各位，你們有誰(shuí)知道，這瑤臺(tái)之巫的來(lái)歷嗎？剛剛我偷聽他與于越姒無(wú)余的交談，似乎名叫姬考。”
他的聲音，在絕峰之巔傳蕩，響徹十二絕峰。
六峰之上，正爭(zhēng)奪尊位的巫祝，頓時(shí)都聽到了。
其他眾人都沒(méi)有反應(yīng)，唯有開明之主猛然一動(dòng)，目光如炬，遙望星空之中。
這個(gè)名字，他曾經(jīng)聽說(shuō)過(guò)，他的弟子在姬周任大宗伯。
十幾年前，如今西伯的長(zhǎng)子姬考，在測(cè)試巫道天賦之時(shí)，曾經(jīng)有神靈動(dòng)怒，造成“天厭之”的場(chǎng)景，還引動(dòng)了黃帝陛下的劍氣。
后來(lái)，他還特意在商帝辱神射天的時(shí)候，去了一趟當(dāng)時(shí)的殷都沬邑，希望將此子引到巫道之中。
在沬邑之中才發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)入了煉氣之門，并且得到了岐伯的天師冠，加上又得商帝看中，只能不了了之。
后來(lái)商帝受雷擊而亡，萬(wàn)方臺(tái)解散，聽說(shuō)此子隨青衣神入蜀了。這個(gè)姬考，莫不就是當(dāng)初那位姬考？
他細(xì)細(xì)看了一眼姬考的容貌，發(fā)現(xiàn)與當(dāng)初那孩子，確實(shí)有頗多相似之處。只是筋骨更健壯，氣機(jī)更淵深，自己之前，一直沒(méi)有注意到。
沒(méi)有想到，此子竟然還真走上了巫道之路，還是羿箭傳承，巫道最為頂尖的瑤臺(tái)一脈，當(dāng)真是可喜可賀啊。
然而心喜之后，他又不由得擔(dān)憂起來(lái)，這孩子修行不過(guò)十余年，恐怕是難以擋住巫奄的全力攻擊了。
想到這里，他看了看身前猶自與他大戰(zhàn)的駱越之巫，心中已經(jīng)做好決定，一旦形勢(shì)有變，即使將這尊位讓給駱越之巫，也要保下那孩子。
瑤臺(tái)法脈，既然傳承再現(xiàn)，那絕對(duì)不能再度失傳了。
“開明之主，你認(rèn)識(shí)瑤臺(tái)之巫嗎？”
幽冥郁壘掃視四周，發(fā)現(xiàn)只有開明之主神情有異，頓時(shí)感覺(jué)，他可能認(rèn)識(shí)那名叫姬考的瑤臺(tái)之巫。
開明之主呵呵一笑：“曾有過(guò)一面之緣，但是卻沒(méi)有想到，此子竟然傳承了瑤臺(tái)巫脈。”
“瑤臺(tái)巫脈不當(dāng)絕。”
說(shuō)完之后，開明之主又是斬釘截鐵說(shuō)道。
當(dāng)初靈山東夷滅絕瑤臺(tái)之巫時(shí)，他敗于巫咸之手，又恰逢出手之人，乃是夷羿那位身份難言之人，他不好做什么。
但是這一次，卻不能放任瑤臺(tái)傳承者被殺了。
“不錯(cuò)，瑤臺(tái)巫脈不當(dāng)絕。”
此時(shí)出言的，竟然是女丑之尸，依舊是以袖掩面，聲音清冷而動(dòng)聽。
“女丑之尸，你這是？”
幽冥郁壘與她頗熟，知道她不是多事之人，不明白為何會(huì)說(shuō)出此言。
“我雖然沒(méi)有肉身的往昔記憶，但是此肉身為女丑之時(shí)，乃是被十日所誅，為女丑報(bào)仇之人，乃是宗布神。”
“如今羿箭傳承者在前，我又豈能坐視他被殺。”
“說(shuō)的不錯(cuò)，無(wú)淫也認(rèn)為，繼承了禹王意志的人，不能死于巫道法界之中。”
說(shuō)話之人，竟然是姚無(wú)淫，靈山巫禮。
“說(shuō)得好聽，當(dāng)初滅絕瑤臺(tái)之巫，可少不了你靈山的手段。”
開明之主的聲音之中，滿是嘲諷與不屑。
“當(dāng)年之事，我巫道還未有所成，沒(méi)有說(shuō)話資格，便是說(shuō)話，也無(wú)人會(huì)聽。而且，當(dāng)年的瑤臺(tái)一脈，又哪里有繼承禹王意志與大羿之箭的人呢？”
“要是當(dāng)初有這樣的人，瑤臺(tái)一脈也不至于被滅。”
巫禮這番話說(shuō)出，倒是讓開明之主不再說(shuō)話了。
禹王沒(méi)有傳承，或者說(shuō)整個(gè)華夏都已經(jīng)受了他的傳承了，用當(dāng)初伯益稱贊禹王的話來(lái)說(shuō)，開山治水，劃定九州，精神已然傳承在其中，又何必再傳什么巫道。
大羿也沒(méi)有留下傳承，只聽聞他在幽冥戰(zhàn)死的消息，具體情況，也無(wú)人得知。直到夷羿出世，東夷寇夏，天下才認(rèn)可了這個(gè)傳聞。
“我總感覺(jué)，瑤臺(tái)之巫未必會(huì)敗。”
忽然，幽冥郁壘看著高空之中說(shuō)道。
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