姬季歷在殷商之中，只呆了三天。
這三天的時間，他沒有去拜訪殷商的重臣，也沒有去拜訪各位帝子，他只是在沬邑之中走街串巷。
夏后氏之時，剛剛經歷水患不久，萬民都開始安居耕作，物產不豐。但是商代夏之后，情形又有所變化了。
最初之時，商人也和此時的周人一樣，善于耕作，在立國之初，成湯曾派亳人幫助葛人種地。亳地，商之初都也。
后來，充足的糧食，將很多商人的精力，都可以釋放到其他地方去了，各種工匠開始誕生，很多精美的器物漸漸被他們造出。
當然，起初之時，工匠都由商帝派遣官吏集中管理，很少流傳外界。后來各種技藝傳遍，從武丁開始，便不禁這些東西了。
然后，都邑之中充斥著各種小商小販，也出現了許多牽著牛車和乘船從事長途販運的商賈。販賣之事，一般只有商人在做，因此販賣之人，世間以商人稱之。
沬邑之中，各種稀奇古怪的東西，以及精巧美麗的器物，青銅器、瓷器、白陶、玉石、布帛等，這些東西顯示出來的技藝，讓姬季歷嘆為觀止。
他們姬周居于西北邊陲之地，除下耕作畜牧以外，也頂多就是做一些日常必須用的器物，能用就行，哪里還有時間求什么精巧啊。
做的再好，也沒人有時間欣賞，也沒人去研究怎么做好。
但是，姬季歷心中，畢竟還是有對美好器物的追求的。即便他不需要，也可以購買一些，送給自己的母親妻子與晚輩。
還好，姬季歷這次東來之前，就找人交換了許多銅貝，完全足夠他大肆采買。
說起銅貝，起初之時，從夏后氏開始，就開始使用天然貝作為購買東西的貨幣。因為天然貝不好保存，商人之中，開始有人制造銅貝。
大部分公候，都是用銅貝進行購買。
姬周雖然是小邦，可是這東西還是可以換來不少的。
最后一天，姬季歷沒有再出去采買東西，而是去往了一個名叫刑臺的地方。
商帝武乙派人傳來消息，讓他臨去之前，去一趟刑臺。
夏有亂政，而作禹刑；商有亂政，而作湯刑。
所謂刑臺，即是行刑之臺。
夏后氏之時，以禹王之名，有大辟（殺頭）、劓（割鼻）、宮（殘害生殖器官、破壞生殖功能）、刖（斷足）、墨等五刑。
而有商以來，刑罰只多不少，條令分門別類，也更清楚。但是大辟之刑，依然是最重的刑罰之一。
無法如堯舜一般，以德行感化心靈；那就只能如啟湯一樣，用刑罰毀滅肉體了。
來到刑臺之后，姬季歷才從旁邊的眾人口中，知道了此時要被施以大辟之刑的人，竟然是殷商的司卜。
商有巫祝四師，司占卜之事，乃為司卜。不管在何時，司卜都是位高權重之人，沒有想到，此時竟然被壓上了刑臺。
“帝命，司卜匡張，假與上帝之名，干涉王事。其巫風不正，命帝子托，親上刑臺，監此大辟之刑。”
刑臺之上，那位殷商帝子，此時的臉色極為難看，雙手緊握，死死盯著這位來宣讀武乙之命的侍從官。
而這位侍從官，似乎頗為大膽，收起竹簡，還微笑對著子托說道：“帝子，請快點動手吧，陛下還在宮殿之中等著。要是帝子不愿意出手，陛下便讓臣下代勞。”
子托臉色一變，他恨恨看了一眼這位侍從官，眼中殺機畢露。
侍從官搖頭一笑，他出身萬方臺，又豈會在意一位帝子的威脅。莫說如今子托還不是商帝，即便是，他也隨時可以走人。
所謂萬方臺，即是罪予臺。武乙稱為罪予，要將罪責歸諸一身，但是他們臺中之人，卻稱之萬方，若有罪責，萬方共擔。
此時的萬方臺門口，有四人正站著，看向刑臺方向。
“你們覺得，巫祝一脈的人，會出手嗎？”
為首那個頭扎布巾，唇下半尺黑須的老者，目光悠悠。
“應該不會吧，這么多年，巫祝該老實的都老實了，不老實的，也幾乎被幾位大人都除去了。”
其中一個高瘦中年說道，想起幾位大人用幾十年的時間，將浩浩蕩蕩的巫祝勢力，壓得不敢抬頭，他便感覺與有榮焉。
“不可小覷巫祝，聽聞靈山遺脈之中，有人對我等已經不滿了。”一位黑衣老者，面帶憂色。
“怕什么？便是靈山，當年還不是被雨師大人一劍劈成了兩截，還怕他們遺脈嗎？”另外有一個白袍背劍少年，卻毫不在意。
說到雨師一劍劈開靈山之時，他整個人都在顫抖，想起雨師大人當年的風采，他就充滿了修行的動力，充滿了學劍的動力。
為首那老者喝止了白袍背劍少年：“不要胡說，當年之事，雨師大人可是親自去找過相關的幾位巫神道歉的，說是修行之時的意外。”
白袍少年連忙點頭：“對，對，就是意外，雨師大人親自去道歉了。”
話雖然這樣說，可是白袍少年想到的，卻是那位大人一劍殺去道歉的風采。
“好了，看來巫祝一脈，是不會出手了。”為首老者看了一眼刑臺，繼續說道：“我們去那位周公所居的地方等他吧。”
“遵命。”
后面三人連忙點頭，跟著他的身后而去。
······
刑臺這邊，武乙之子子托，從斧手手中，一把奪過刑器，親自持著大斧，來到司卜的旁邊。
子托沒有說話，只是眼睛之中，像是有水光。但是，他又不敢將眼淚流下來。
“暴虐無道，不敬鬼神，終罪于天。我雖不幸，將身死于此，看不到武乙的末日，但是總有人能夠看到。”
司卜大聲喊道，聲音傳遍了整個刑臺附近，讓所有人都聽得清清楚楚。
“帝子托，還不動手。”
侍從官暴喝一聲，催促子托動手。他沒有想到，這位司卜，這個時候，還要巫言惑眾。他就不擔心，禍及他們這一脈嗎？
聽到侍從官的聲音，子托揮起大斧，朝著司卜當頭斬下。
他的內心之中，充滿了憤怒、不甘、愧疚，以致仇恨，全部都附在這一斧之中。
大斧落下。
子托能夠看到，司卜臨終之前，看著他的眼神，贊許、期待，唯獨沒有怨恨。
子托釋然了，他的心情也慢慢恢復平靜，目光不悲不喜，看著侍從官。
“司卜已經授首，你去向我父親報信吧。”
說完之后，他便轉身離去，也沒有想過，要幫這司卜收尸。這種事情，此時的他，也確實不能想。
侍從官看著帝子托離去的背影，心中稍有動蕩：“這位帝子，似乎變了。”
“你們知道，司卜是為什么被陛下判處大辟之刑嗎？”
“為什么？”
“聽說陛下要再征東夷，按照以往形式，都要司卜占卜一下，看看結局是好是壞。可是沒想到，這位司卜都不占卜，就直接說‘帝不若’，要陛下如太甲先帝一樣，反省自身，祭祀上帝，否則還會有更多的災禍降臨。”
“原來是這樣，怪不得陛下這么生氣。這位太卜，難不成還以為這是先帝庚辛之時嗎，他們巫祝想怎么說就怎么說，想怎么干就怎么干。”
“那是，陛下之所以要遷都來到我們沬邑，不就是因為殷邑的人，不聽陛下的，而聽巫祝的嗎？”
······
姬季歷看完這一場戲，耳邊聽著眾人的議論紛紛，朝著自己的居所而去。
商人每有戰事，都要先問卜于上帝，看看“帝若”還是“帝不若”，要是“帝若”，則這戰事必將勝利，要是“帝不若”，那這戰事就危險了，不如提前取消。
而他們所說的太甲先帝，則是商人第四位帝，成湯之孫，太丁之子。太甲剛即位時，由于少不更事，沉湎酒色。伊尹就寫了《伊訓》、《肆命》和《徂后》三篇，以示太甲，希望太甲能繼承商湯的法度，以治天下。
但太甲不聽勸導，繼續胡作非為，顛覆湯之典刑，伊尹便放之于桐。
隨后，帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。回來之后，太甲果然改惡從善且修德，諸侯咸歸商，百姓以寧。
伊尹嘉之，乃作《太甲訓》三篇，褒帝太甲，其死后廟號稱“太宗”。
夏后氏之時，沒有廟號之說，伊尹初建廟號之制，乃是為后世商帝建立典范，但凡有功于宗室萬民，則宗廟留其名，故稱廟號。
伊尹與成湯核定，廟號只有兩類四種，兩類為稱祖或是稱宗，祖有大功而宗有大德；四種，則是太、高、世、中四字，創立基業為太，功高者為高，世代祭祀為世，中興者為中。
要知道，有商一代，能夠具有廟號的先帝，可是不多的。成湯至今，已有五百年，有廟號的商帝，也不過是六位。可見伊尹放太甲，確實是放出了一個明君。
姬季歷一邊思考，一邊朝著自己的居所而去。
到了門口之時，正見到從罪予臺而來的四人，正對他微笑致意。
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