對于傅說這一脈的入境之法，姬考觀完之后，并沒有過多深究，便將心神退了出來。
而后，他再朝著旁邊的金色大字“玄”探了過去。
玄即感玄，里面是傅說這一脈修行的感玄引氣養(yǎng)氣之法，以及一些感玄之時可用的神通。
里面的內(nèi)容，可是要比“境”字那里要多了不少。
姬考這一探，源源不斷的煉氣信息往他腦海之中傳去，或以文字，或以聲音，或以圖畫，或是直接引導(dǎo)他身體的氣機(jī)變化。
他坐在書案后面的坐墊之上，一坐便是一日一夜，直到次日之時，才終于回過神來。
仿佛經(jīng)歷了一場大夢，即便是醒了過來，姬考仍然有點(diǎn)恍惚，心神還沉浸在玉簡里面的內(nèi)容之中。
不知過了許久，姬考才緩緩回過神，看了一眼旁邊的姜蘭，見她還是閉目冥思，旁邊氣機(jī)鋒芒畢露。
姬考也不過去打擾，準(zhǔn)備再觀一觀玉簡之中，“真”字所蘊(yùn)含的內(nèi)容，他才將心神嘆了過去，就被一種柔和但是強(qiáng)大的力量給擋了回來。
除下這個字之外，他竟是一無所見。
隨后，他又轉(zhuǎn)而探向旁邊的“神”字。
同樣，除下這個字以外，他一無所獲。
姬考微微一嘆，看來修行境界不到，是無法探究里面的東西了。
不過他沒有任何失落，從“玄”字那里，得到的眾多法門神通，就足夠他參悟練習(xí)了。
而且，他還要想辦法，將傅說的法門，融入到自身的導(dǎo)引煉氣之法里面。
傅說放在“玄”字之中的引氣養(yǎng)氣煉氣之法，共有三種。
第一種，為版筑煉氣之法，也就是傅說當(dāng)初在說巖開路筑城的時候，得到的引氣養(yǎng)氣之法；
又是這種法門，姬考甚至暗自嘀咕，先民果然都是勞動者啊，大家都想方設(shè)法將修行融入勞動之中。
不得不說，勞動者創(chuàng)造一切。
第二種，為案牘煉氣之法，這是當(dāng)初傅說忙于政務(wù)，為了不影響修行而開創(chuàng)的法門；
這是由體力勞動變成了腦力勞動，由勞力變成了勞心。
最后一種，則是純粹的定坐煉氣，與列星相合，接引天地氣機(jī)。
到了這一步，乃是感玄大成，氣已養(yǎng)足，乃是自身法力內(nèi)氣開始演化洞真的關(guān)口。
此時修行，重在內(nèi)氣演變，諸般演變，盡不外求，也無所謂引氣養(yǎng)氣之法如何了。
這個時候的煉氣士，多半都是盤膝靜坐，默默推演氣機(jī)之變，等到與天地之間的本源外氣契合，便可一舉洞真。
最后一種法門，離姬考尚遠(yuǎn)，他也不再多想，而是開始閉目試驗(yàn)第一種版筑之法。
先是仔細(xì)體悟其中內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)的種種變化，等到熟悉之后，姬考便在這樓閣之中，開始運(yùn)使起來了。
手上雖然沒有工具，但是動作卻不需要依靠工具而行。
從開始之時，手上動作生疏，隨后，慢慢熟練，姬考漸漸沉浸在這版筑煉氣法門之中。
“撲哧。”
不知道過了多久，姬考忽然聽到傳來一聲輕笑，他才從定境之中出來，看向了旁邊，卻見姜蘭饒有興致地看著他，臉上笑意盈盈。
“蘭姐姐，你劍法已經(jīng)練好了嗎？”
姬考見到姜蘭，不慌不忙將自己的動作收回，然后正了正衣冠，對姜蘭問道。
姜蘭點(diǎn)了點(diǎn)頭：“嗯，這一劍已經(jīng)練好，到時候肯定會給那家伙一個驚喜。”
想到那廝的手段，姜蘭對于這一劍，其實(shí)并沒有絕對把握。但是同樣，她自有利于不敗之地的手段。
“你這是在試驗(yàn)傅說大人修行之初的版筑煉氣之法嗎？”
她一睜開雙目，便見到姬考那古怪的動作，時而像是敲石，時而像是堆土，手中又無工具，看起來古怪而可笑。
“嗯，是的，我新創(chuàng)了一種適合我的煉氣之法，不過卻只是初創(chuàng)，想要依靠傅說大人的煉氣之法，將我那法門完善。”
“哦，你竟然就創(chuàng)出自己的修行法門了嗎？”
聽到姬考之言，姜蘭眼中一亮，想起當(dāng)初臨別之時，彭祖對姬考的殷切期待，自創(chuàng)煉氣法門。，沒有想到，這才三個月未見，姬考竟已經(jīng)創(chuàng)了出來。
“趕緊和姐姐說一下，是什么法門？是怎么創(chuàng)出來的？”
既然聽到姬考已然創(chuàng)法，姜蘭可是迫不及待要知道，這位被傅說稱為未來圣賢，被彭祖譽(yù)為難見天才的弟弟，到底創(chuàng)出了一種什么樣的法門。
姬考也不藏拙，將自己所創(chuàng)的導(dǎo)引之法，講給姜蘭聽，并且還試演了幾個導(dǎo)引動作。
“純粹以動作導(dǎo)引，作為引氣養(yǎng)氣的法門，你是怎么想到的，這似乎沒有什么大用啊？”
姜蘭頓時疑惑了，先賢之法，無論是坐臥行走，還是取火結(jié)繩等等，都是有緣由的。或者是因?yàn)橥鈹吃趥?cè)，需要防備，或者是因?yàn)槭聞?wù)繁忙，不可因?yàn)闊挌舛畔隆?br />
否則的話，如她一般，都定坐修行，五心向天好了，何必這么麻煩。
要知道，修行之時，還是純粹的定坐靜室，諸事不理，心境一塵不染之時更快。天底下八九成的修行法門，都是以定坐為根基的。
這些法門之間的區(qū)別，無非就是在行氣路線，以及養(yǎng)氣之法上面。
似乎知道姜蘭會有此一問，姬考從袖中取出來一張絹帛，交給姜蘭，口中笑道：“武道草創(chuàng)，稍有成果，還請?zhí)m姐姐品鑒。”
這是姬考這段時間，依據(jù)典藏室之中的典籍，又以素問一卷以及在岐山所學(xué)的醫(yī)學(xué)人體構(gòu)造為根基，重新完善了的武道樁功以及導(dǎo)引之術(shù)。
樁功取地支之?dāng)?shù)，共有十二種，對應(yīng)十二時辰。
導(dǎo)引之術(shù)則取一甲子之?dāng)?shù)，共計(jì)六十種。
說起天干地支，姬考前些日子在典藏室之中，終于知道它們的來歷了。
女媧氏之時，有屬臣十人，皆是媧皇心腹，時人稱之為女媧之腸，此十人之名，便以天干為號。
伏羲氏之時，有妖類十二族，散居各方，如鼠居北方，虎踞東北，龍盤東南等等，其或?yàn)榍嗟垓?qū)使，或?yàn)榍嗟垓?qū)逐，雖無文字，卻有象形符號存世，便是十二支之來。
再然后，神靈之中，又有日子十人，月女十二。
黃帝軒轅氏之時，有賢者大橈（nao），黃帝命其探察天地之氣機(jī)，探究五行之本。
大橈采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之枝（枝與支同）。
有事于天則用日，有事于地則用月。
陰陽之別，故有枝干名也。
······
姜蘭很是疑惑接過姬考手中的絹帛，才第一眼看上去，眼神就不由嚴(yán)肅起來了。
她細(xì)細(xì)品悟這張絹帛，從第一個樁功圖開始，一個一個看了過去，一直到最后一個導(dǎo)引動作結(jié)束。
又閉目思考許久，才悠悠說道：“武道啊，真是了不得。難過傅說大人稱弟弟你為未來之圣賢，有這一法出世，當(dāng)可利于百代萬民。”
起初之時，傅說請他們一家去共抗入侵驪山之妖，無意間稱姬考將是未來的圣賢，姜蘭還不以為意；后來彭祖言姬考修行天資，亙古罕見，姜蘭也并不服氣。
即便到了后來，她與姬考因?yàn)榻?jīng)歷種種事情，交情愈篤，可是未來圣賢，亙古天才之名，她還是不認(rèn)為姬考完全相配。
但是到了此時，姜蘭卻不得不服了，看向姬考的眼神，幾乎是崇拜的神色，雙目似乎大放光芒。
十一二歲之人，能夠有這等大作問世，還需要什么來證明。
“姐姐千萬不要夸我，我這人可經(jīng)不起夸的，這些東西先人早有傳承，考在先人肩膀之上，不過做了一些歸納總結(jié)之事。”
姬考看著姜蘭的眼神，都感覺有些害怕，這是什么眼神，把他當(dāng)做寶物了嗎？
姜蘭捂嘴一笑，定了定神，指著那張絹帛說道：“這法門，應(yīng)該就是傅說大人送你來沬邑額的目的吧？我猜該是商帝武乙的要求，這位陛下智謀深遠(yuǎn)，見識卓絕，是要你做什么呢？”
她自幼跟隨父母，游走過諸夏各地，對于商帝武乙，她了解得更為直觀，加上從父親嬴胥軒那里聽來的，也清楚這位陛下的雄才大略。
“陛下擬讓萬方臺諸多通神真人，一起探究完善武道法門，命我創(chuàng)出可供探討的樁功與導(dǎo)引之術(shù)。如今我也大致創(chuàng)了出來，在此之時，也順便將屬于我自己的煉氣之法，同時嘗試了一番。”
“就這般以武道導(dǎo)引之術(shù)為雛形，可以錘煉全身內(nèi)外的引氣養(yǎng)氣之法，我覺得挺適合我的。”
姜蘭又是一嘆：“好啊，姬考弟弟大才，姐姐遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。”
姬考苦著臉道：“姐姐真不要再夸我了，創(chuàng)造一種煉氣之法，哪有這么容易啊。我如今不過初創(chuàng)，還不知道何時能得以完善，哪里比得了姐姐，早就是洞真境界的煉氣士，說不得什么時候，就一步通神了呢？”
“這話可不要亂說，姐姐離通神可遠(yuǎn)著呢。”
姜蘭可是很清楚，自己的修行境界，離通神還不知道要多久。
“好了，等姐姐去戰(zhàn)敗那位大敵，就來列星臺之中，與你一起完善你這煉氣之法。”
姜蘭忽然立起眉頭，看向了西邊。
在那個地方，忽然有一絲極為狂暴的氣機(jī)擾動。
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