畢竟烏木核心也是烏木世界這件世界奧義法寶的核心所在了，如果一個(gè)有自我意識(shí)的烏木核心硬要和夜輕寒作對(duì)的話，那夜輕寒勢(shì)必是不能輕輕松松的掌控住烏木世界這件世界奧義法寶的了。

    到時(shí)候夜輕寒想要將烏木世界這件世界奧義法寶掌控住的話，那必定是要比原本多花費(fèi)數(shù)倍時(shí)間，甚至是要比原本多花費(fèi)數(shù)十倍的時(shí)間的。

    “嚇到了？”

    聽(tīng)到夜輕寒的話，鄧杰不由一挑眉，這是個(gè)什么理由，夜道友該不會(huì)是在敷衍自己吧？

    “哦，原來(lái)如此！”

    不過(guò)當(dāng)鄧杰看到夜輕寒豎起一根手指，接著夜輕寒的指尖上冒出一絲火苗，正是夜輕寒特有的能量天火之力，鄧杰就明白了一切。

    烏木世界這件世界奧義法寶之中的所有建筑都是烏木所制，這一切的烏木建筑都是源于烏木核心，這烏木核心亦是一種強(qiáng)大的烏木。雖然在有人操控扶持的時(shí)候，這烏木也能夜輕寒的天火之力爭(zhēng)鋒一二。

    但烏木核心卻只有三歲幼-童大小的自我意識(shí)，自然尋不到抵抗夜輕寒天火之力的辦法了，更是連自身的特性也是無(wú)法自我開(kāi)發(fā)出來(lái)的。

    所以，鄧杰立時(shí)便知道在沒(méi)有人操控烏木核心的情況下，烏木核心就無(wú)法抵抗住夜輕寒天火之力，才會(huì)在承受不住崩潰了自身的意識(shí)的。

    而夜輕寒應(yīng)該也是將烏木核心當(dāng)成了烏神朱往生之前操控的烏木的堅(jiān)硬程度和耐熱程度，來(lái)對(duì)待烏木核心了，所以才會(huì)沒(méi)有掌控好天火之力對(duì)烏木核心的燒灼，也是叫沒(méi)有掌握對(duì)烏木核心的度，才會(huì)將烏木核心的自我意識(shí)給活生生‘嚇?biāo)赖摹��?br />
    “先出去吧！那烏神朱往生已經(jīng)逃離了很長(zhǎng)的時(shí)間了�！�

    夜輕寒在掌控了烏木核心以后，雖然距離將烏木世界這件世界奧義法寶完全掌控，還需要一段時(shí)間，但是出入烏木世界這件世界奧義法寶的空間通道，夜輕寒卻是已經(jīng)找到了。

    對(duì)于出入烏木世界這件世界奧義法寶的方法，夜輕寒也已經(jīng)掌握了，便對(duì)鄧杰這般說(shuō)道。

    實(shí)際上，夜輕寒這樣的話，也是對(duì)鄧杰的一種詢問(wèn)，夜輕寒知道鄧杰現(xiàn)在的狀況肯定不是很好，但烏神朱往生已經(jīng)離開(kāi)了鹿港小鎮(zhèn)，并不知去向了很長(zhǎng)時(shí)間，要是讓夜輕寒再待在烏木世界這件世界奧義法寶里，等待著鄧杰將法界偉力完全恢復(fù)的話，夜輕寒是肯定做不到的。

    夜輕寒和鄧杰的法境都是奧義至圣者，但若是單論修為的話，夜輕寒還不如鄧杰，畢竟鄧杰是五段修為的奧義至圣者，而夜輕寒只是一段修為的奧義至圣者而已。

    所以由此夜輕寒也推論出了鄧杰的法界偉力恢復(fù)時(shí)間大概是多少，夜輕寒幾乎可以百分之百的肯定鄧杰需要將全身的法界偉力恢復(fù)的話，那必然是需要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間的。

    如果夜輕寒等著鄧杰將法界偉力全部恢復(fù)的話，那烏神朱往生恐怕會(huì)直接跑到?jīng)]影了。

    “先出去在說(shuō)吧，我現(xiàn)在的法界偉力所剩不多，但自爆還是沒(méi)什么問(wèn)題的。”

    夜輕寒的話，鄧杰自然聽(tīng)得明白，知道夜輕寒此時(shí)不愿意等自己將法界偉力完全恢復(fù)了，再?gòu)臑跄臼澜邕@件世界奧義法寶里出去。不過(guò)別說(shuō)是夜輕寒不愿意，如果讓烏神朱往生給跑了，又成功成為二一六法界的巡游星使的話，就是鄧杰也是接受不了。

    畢竟鄧杰進(jìn)入神象位面之中，也是沖著二一六法界的巡游星使之位而來(lái)的，若非是自覺(jué)的確不是夜輕寒的對(duì)手，夜輕寒又肯答應(yīng)均分二一六法界的福緣和氣運(yùn)的話，鄧杰這樣一來(lái)，就相當(dāng)于除了一個(gè)二一六法界巡游星使的名頭以外，其實(shí)是福緣和氣運(yùn)，都是和二一六法界巡游星使是一樣的享受權(quán)利的。

    所以，若是讓烏神朱往生成為了二一六法界的巡游星使的話，鄧杰自然是接受不了了。

    這般想了想，鄧杰又對(duì)夜輕寒說(shuō)道：“如果夜道友放心的話，鄧某想在夜道友袖中度過(guò)一段時(shí)間�！�

    “可以。”

    夜輕寒琢磨了一下，便答應(yīng)了鄧杰的要求。

    在三千維度時(shí)空之中，最早的空間儲(chǔ)物不是什么空間戒指、空間項(xiàng)鏈一類的奧義法寶，而是各個(gè)奧義境生命自身開(kāi)拓的‘袖里乾坤’。

    這是源自于一個(gè)遠(yuǎn)古萬(wàn)古時(shí)代的奧義境大能，所開(kāi)創(chuàng)的空間招式。

    這招‘袖里乾坤’可不僅僅是空間儲(chǔ)物那么簡(jiǎn)單，還能夠用這招‘袖里乾坤’攻敵致勝。

    傳聞中在遠(yuǎn)古時(shí)代時(shí)期，那時(shí)候的奧義境生命喜愛(ài)穿寬袍大袖的衣衫，走起路仙氣飄飄，頗有幾分飄飄欲仙，似有乘風(fēng)歸去的意思，每一個(gè)奧義境生命都非常喜愛(ài)這樣寬袍大袖的衣衫。

    而創(chuàng)造這招‘袖里乾坤’的奧義境大能，平日里也喜愛(ài)穿這樣寬袍大袖的衣衫，所以才會(huì)將這招‘袖里乾坤’的空間通道直接存放在大袖之中，既是方便自己使用，也能夠不惹人注意。

    再發(fā)展到后來(lái)，某些奧義境生命需要尋求人庇護(hù)的時(shí)候，就會(huì)詢問(wèn)對(duì)方‘可否到道友袖中……什么什么的……’。

    比如是到道友袖中游歷一番，又比如是到道友袖中見(jiàn)識(shí)一番，或是被追殺得很慘，或是比較耿直的，也問(wèn)直接詢問(wèn)能否到道友袖中躲藏幾日？

    反正意思都是一個(gè)意思，就是在詢問(wèn)對(duì)方奧義境生命可否庇護(hù)自己。

    而此時(shí)鄧杰這般對(duì)夜輕寒說(shuō)，也就是在尋求夜輕寒庇護(hù)的意思。

    當(dāng)然，鄧杰此時(shí)絕對(duì)是有自保的能力，別說(shuō)是鄧杰自己，就是夜輕寒也絕對(duì)相信此時(shí)鹿港小鎮(zhèn)的這群奧義尊行者、奧義至圣者，沒(méi)有誰(shuí)是能夠輕易將鄧杰擊殺的。

    鄧杰這般對(duì)夜輕寒尋求‘庇護(hù)’，其實(shí)還是想要在出了烏木世界這件世界奧義法寶以后，在夜輕寒的庇護(hù)下，放心大膽的恢復(fù)自身的法界偉力。

    “當(dāng)然可以，鄧道友無(wú)需客氣�！�

    而鄧杰能夠盡快恢復(fù)自身的法界偉力的話，那對(duì)于夜輕寒來(lái)說(shuō)，也是好事一件，夜輕寒自然沒(méi)有拒絕的道理，一口便答應(yīng)了鄧杰的要求。

    夜輕寒的話音剛一落下，鄧杰就自動(dòng)縮小了身軀，意思很明顯是要進(jìn)入夜輕寒的‘袖里乾坤’之中了。

    夜輕寒微微頷首，便將鄧杰收入了‘袖里乾坤’之中。

    像‘袖里乾坤’這樣的小空間，別說(shuō)是夜輕寒這樣的奧義至圣者，就是在進(jìn)入了三千維度時(shí)空一段時(shí)間后的奧義先驅(qū)者，都會(huì)自動(dòng)開(kāi)創(chuàng)出這樣一個(gè)‘袖里空間’。

    只是在現(xiàn)在這個(gè)萬(wàn)古時(shí)代，不像是在遠(yuǎn)古萬(wàn)古時(shí)代的時(shí)候那般奧義境生命喜歡穿寬袍大袖的衣衫。

    現(xiàn)在的奧義境生命都是各族林立，各個(gè)種族都有成為奧義境生命，甚至是法則大能的存在，為了彰顯各族的威儀，所以現(xiàn)在的奧義境生命都是穿的各族里最具有種族特色的衣衫，也是讓自身最為舒服的衣衫。

    根本不會(huì)像遠(yuǎn)古萬(wàn)古時(shí)期那會(huì)兒，是以人族奧義境生命為尊，并且是以東神洲的奧義境生命為尊，事事都模仿東神洲的奧義境生命，畢竟東神洲的奧義境生命乃是三千維度時(shí)空有史以來(lái)最早的奧義境生命，也是奧義境生命最多的地方。

    就是到了如今這個(gè)萬(wàn)古時(shí)代，東神洲的奧義境生命也是最為強(qiáng)大的，只是東神洲的奧義境生命數(shù)量實(shí)在太多，勢(shì)力也非常錯(cuò)中復(fù)雜，所以到了如今這個(gè)萬(wàn)古時(shí)代，東神洲的奧義境生命因?yàn)闆](méi)有其它洲的奧義境生命團(tuán)結(jié)的關(guān)系，反而倒是好像沒(méi)有其它洲的奧義境生命那般惹人注目了。

    當(dāng)然，其它洲的奧義境生命稍微有點(diǎn)見(jiàn)識(shí)的，還是非常東神洲的奧義境生命是招惹不得的。

    而現(xiàn)如今這個(gè)萬(wàn)古時(shí)代，也就只有仙道一些修行文明的奧義境生命，還喜歡穿寬袍大袖的衣衫，只是這類喜歡穿寬袍大袖衣衫的奧義境生命，就算是在仙道修行文明當(dāng)中，也是相當(dāng)保守，傳承相當(dāng)久的仙道修行文明宗派了。

    也就只有這些傳承相當(dāng)久的仙道修行文明宗派，在建立自己的‘袖里乾坤’時(shí)，才會(huì)真正在自己的大袖建立一袖里空間。

    像夜輕寒這類的奧義境生命，在創(chuàng)造自己的‘袖里乾坤’時(shí)，也是自己覺(jué)得將袖里空間建立在哪里合適，就會(huì)直接建立在那里了。

    例如是覺(jué)得將‘袖里乾坤’建立在腰腹部合適，就會(huì)直接將‘袖里乾坤’建立在腰腹部，要是覺(jué)得‘袖里乾坤’建立在腳底下合適，就會(huì)直接將‘袖里乾坤’建立在腳底下了，并沒(méi)有什么絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。

    這也是因?yàn)橐馆p寒這類的奧義境生命，對(duì)于‘袖里乾坤’這樣的招數(shù)，并沒(méi)有什么傳承的關(guān)系，也沒(méi)有傳承的感情，最重要的一個(gè)原因，則是因?yàn)椤�袖里乾坤’這招之中，其實(shí)是蘊(yùn)含了某些攻擊的招數(shù)。

    而像夜輕寒這類沒(méi)有仙道修行文明的奧義境生命，對(duì)于‘袖里乾坤’這招，也就只有一些簡(jiǎn)單的攻擊招數(shù)，所以對(duì)于‘袖里乾坤’這招并不怎么看重，還有一個(gè)重要的原因，就是在夜輕寒看來(lái)，‘袖里乾坤’這招的袖里空間，安全性其實(shí)還不如空間戒指、空間腰帶這類的奧義儲(chǔ)物法寶。

【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。