姒文命嚴(yán)肅的看著巫支祁說(shuō)道：“巫支大哥，我知道你對(duì)老師有誤解，他老人家有時(shí)候游戲人間，肆意妄為，也是有的，你千萬(wàn)不要和老人家一般見識(shí)，因?yàn)樗_實(shí)是一個(gè)合格的好老師！我不許你侮辱他！”
巫支祁看了眼姒文命，不愿與他翻臉，只好扭過(guò)頭去默不作聲。
姒文命這才說(shuō)道：“巫支大哥，我知道你受委屈了，可看在我的份上，還請(qǐng)你多多忍耐吧！老師確實(shí)不是壞人，只是對(duì)學(xué)問過(guò)于專注，卻忽略了為人處世，白猿大師兄也本性天真爛漫，不是誠(chéng)心和你過(guò)不去！”
巫支祁嗤了一聲，說(shuō)道：“放心，我還不至于和一只畜生過(guò)不去！”
此事到此算是過(guò)去了，可過(guò)去的是面子，過(guò)不去的才是內(nèi)心真實(shí)想法。
兩日后，陸陸續(xù)續(xù)的又有數(shù)百人抵達(dá)五老峰，帶頭的果然和五老峰的形象十分貼近，侯岡紋帶著姒文命分別去拜訪了這學(xué)識(shí)淵博的五位老者。禿頂?shù)哪且晃唤凶龈鹛鞜o(wú)妄，乃是北冥域明道山學(xué)宮大長(zhǎng)老，此次帶來(lái)了三名弟子參加論道大會(huì)。
長(zhǎng)須的那一位叫做陰康祝巳，乃是玄北域綺羅峰學(xué)宮大祭司，此次帶來(lái)了四名弟子參加論道大會(huì)。
羅鍋的那一位叫做朱襄承祺，乃是雪極域圣山雪峰大執(zhí)事，此次帶了三名弟子參加論道大會(huì)。
矮胖老者居然是名女子，名叫無(wú)懷蒼月，乃是東勝域天涯海閣大長(zhǎng)老，此次帶來(lái)了四名弟子參加論道大會(huì)。
剩下的就是來(lái)自東靈域的拄拐老者侯岡紋，他這一次居然帶來(lái)了一名弟子參加論道大會(huì)，簡(jiǎn)直驚爆了其余四老者的眼球，要知道這個(gè)老家伙性格孤僻怪異，數(shù)百年來(lái)從未聽說(shuō)收過(guò)徒弟。
大荒分為九域，這一次論道大會(huì)，除了神州域、大荒域、鬼方域和南蠻域，其余五域都有杰出弟子前來(lái)參加，這些弟子都是二十年來(lái)收入門下，精心培養(yǎng)的天才，每一個(gè)人都不足二十歲。如此集會(huì)可謂是大荒之中頂級(jí)盛會(huì)了，同樣的盛會(huì)每隔二十年就會(huì)組織一次，除了互通生息之外，就是為了保證知識(shí)和文化的傳承，讓人族留下根正苗紅的血裔。為了讓這些參加論道大會(huì)的年輕人能夠得到充分的鍛煉和巨大的提升，各個(gè)地域都拿出了自己的研究成果，對(duì)參賽優(yōu)勝者開放。取得第一名的論道者更可以選擇繼承大荒各個(gè)地域數(shù)百年來(lái)苦心鉆研的科技成果，成為博學(xué)者，這不只是至高榮譽(yù)，論道大會(huì)的優(yōu)勝者甚至?xí)I(lǐng)未來(lái)人類文化發(fā)展數(shù)十年。
說(shuō)起來(lái)，本來(lái)應(yīng)該是大荒九域共同參與的盛會(huì)，可是大荒域自從不周山倒塌，地傾數(shù)十丈，變成了一片荒漠，人跡罕至，只有妖獸橫行其中，缺少人類文明。
鬼方域地處西極之地，氣候苦寒，人類難以生存，也被妖鬼占據(jù)。
南蠻域倒是有人類生存其間，不過(guò)自從蚩尤與黃帝大戰(zhàn)失敗，那些蚩尤后裔遷往南蠻域，所以，此地大多是蚩尤后裔，荒蠻種族，難通文化，于是就被排除論道大會(huì)之外。
至于神州域，占據(jù)著人皇正統(tǒng)之位，其余八域大多是戰(zhàn)敗者、流放者的身份，因此，舜帝對(duì)這些四方八極才子學(xué)者的論道并不重視，從來(lái)不曾參與這種可笑的論道。
論道大會(huì)會(huì)持續(xù)五天時(shí)間，參加論道大會(huì)的主要是五老傳人，也有一些散客文人，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦找到這里朝圣，并企圖入五老慧眼，被收為弟子。五大地域之中，由五老帶隊(duì)，除了各自的天才弟子，還帶了很多隨從奴仆，負(fù)責(zé)生計(jì)安危，所以湊到一起足有數(shù)百人。侯岡紋乃是大會(huì)的組織者，如今有了徒弟，又變成了參與者，為了避免被人指責(zé)裁判不公，他主動(dòng)申請(qǐng)讓出了裁判身份，可是一場(chǎng)大會(huì)沒有裁判怎么可以，于是五老湊在一起，組成了裁判團(tuán)，五個(gè)人分別具有一票的投票權(quán)，這樣就能夠避免各執(zhí)一詞，難分勝負(fù)的局面。而且，裁判團(tuán)還將負(fù)責(zé)提供此次論道大會(huì)的主題，五老聚在一起，為此談?wù)摿藥讉�(gè)時(shí)辰。為了幫助姒文命籌備治水大業(yè)，最終，還是侯岡紋利用身份優(yōu)勢(shì)，將這次論道主題定位大荒洪水，任由五老傳達(dá)給麾下弟子各自準(zhǔn)備。
大荒洪水由來(lái)已久，乃是各個(gè)地域都關(guān)注的話題，而且對(duì)于治水眾說(shuō)紛紜，只是一直以來(lái)都沒有一個(gè)很好的對(duì)策，論道大會(huì)也從沒有將這種課題列為論點(diǎn)，因?yàn)檫@種問題過(guò)于艱深，實(shí)在不是那些少年子弟們所能承擔(dān)的課題，不過(guò)，在侯岡紋的堅(jiān)持下，四老最終還是妥協(xié)了，只當(dāng)是對(duì)弟子的鍛煉。
五老峰地如其名，有五座山峰環(huán)繞一個(gè)占地三五十畝的山谷，這五座山峰由五老以各自法力開鑿，守護(hù)著這座山谷，并將其打造的宛如仙境。
論道大會(huì)就在這座山谷之中召開，在此之前，五老也在五峰環(huán)繞的山谷之中碰面，確定論題，交流探討經(jīng)驗(yàn)，那些親傳弟子也散在周圍，或者聚在一起興奮的閑聊，或者打量對(duì)方弟子，攀談交好。
看到倉(cāng)圣后人侯岡紋只帶來(lái)了一名弟子禹來(lái)參加論道，其余四老帶來(lái)的弟子各個(gè)驚訝，要知道論道大會(huì)不光是考驗(yàn)個(gè)人的修為，更考驗(yàn)一個(gè)人的學(xué)識(shí)和眼界，甚至于這些弟子對(duì)于衣著、談吐、行為修養(yǎng)都在暗中比較，要求十分全面。三人成組，四人成隊(duì)才勉強(qiáng)能和其余三只隊(duì)伍抗衡，一個(gè)人怎么可能處處完美沒有缺陷？由此來(lái)抗衡四個(gè)隊(duì)伍呢？因此，大家并不看好這個(gè)叫做禹的年輕人。
明道山大師兄黃三晟站在人群里侃侃而談，他身穿土黃色的麻布長(zhǎng)袍，頭戴一角土黃色的麻布長(zhǎng)巾束發(fā)，腰間還配了一塊土黃色的玉璧，手持土黃色的羽毛扇，隨手搖動(dòng)，相貌英俊，卓越不凡。看到姒文命，他開口說(shuō)道：“這個(gè)少年獸袍粗糙，處處破損，蓬頭垢面，數(shù)月未凈，怎么可能是倉(cāng)圣傳人？倒像是一個(gè)鄉(xiāng)野村氓！”
姒文命雖然衣裝破損，實(shí)在是因?yàn)楹顚y禁止在山上殺生捕獵，他平素里又下不去山，所以只好將就，可臉還是洗的十分干凈的，頭發(fā)可能是亂了一些，也絕對(duì)達(dá)不到蓬頭垢面的地步，黃三晟分明就是刻意詆毀。
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