“智休小師傅，自拉薩匆匆一別，你我竟也有四百余你未見了。”
彼時(shí)林洛然尚未結(jié)丹，在拉薩大昭寺遇見了智休，得他“煮茶”的點(diǎn)撥，下定決心作為一個(gè)普通人生活，才有了那曲草原上的“阿娜爾”，乃至最終突破了心境的限制，成功結(jié)丹。
見女惡剎沖著拖后腿出了大丑的小沙彌打招呼，眾僧皆愣住。細(xì)看小沙彌，眉目清秀，好像許久前就在寺中，早課晚課從不缺席，也不多言多語，粗活兒累活兒丟給他都會(huì)默默完成，在僧侶眾多的寺中，多年來都像隱形人。
此刻他突然闖入眾僧視線，有那入寺資歷久的僧侶細(xì)細(xì)回想，竟也不知道小沙彌是哪年入了寺中，長則數(shù)百年，短不過數(shù)日，誰都不能下個(gè)定論。
寺中既無他交好的僧侶，甚至想起來，有關(guān)小沙彌的記憶都是模模糊糊的。
如果說眾僧只是驚，佛主則是心中翻江倒海難以言喻了。
怎會(huì)有個(gè)小沙彌悄無聲息入了他的地盤，以他對婆娑國的掌控力度，竟對日日生活在他眼皮下的小沙彌毫無察覺。且這混跡于眾僧眼目下，在寺中來去自如的小沙彌，又與身俱神格的化神女修相識，是不是太巧了些？
見多識廣的“佛主”，瞬間將小沙彌智休的危險(xiǎn)系數(shù)拔高到了林洛然之上。
聽得林洛然與他打招呼，智休眼中迷茫久聚不散，似乎辨認(rèn)了半晌才認(rèn)出林洛然。抬首一笑，口吐的卻是婆娑國的土語。
智休本人也一怔，好不容易換回了地球華夏語，和林洛然說來，語氣中也有故人重逢的欣喜。
“林居士，你果真是福澤深厚。”
兩人分別之前，林洛然自我封印了記憶，在那曲草原尋覓結(jié)丹的契機(jī)。未料再次相見，她已成為化神修士，還成功離開了地球，踏上前人腳步，來到了此界。
早前與林洛然相識時(shí)，智休正是轉(zhuǎn)世重修的初生期。
佛修的神通與林洛然所悟的神通術(shù)又有所不同，后者千變?nèi)f化，端看個(gè)人領(lǐng)悟，前者總結(jié)起來卻僅“六通”。
神境通，能變多為一，一為多；大為小，小為大；入水入地不為山河石壁所障礙，且能凌空飛行自在，來去無礙。
天耳通，能與近處、遠(yuǎn)處聽聞與明白六道眾生所說的言語。
他心通，知道眾生心之所想，所念。
天眼通，能見遠(yuǎn)處，近處一切事物不被隔障，粗細(xì)表里皆能見，有能見眾生的業(yè)，知道來世在何處。
宿命通，“宿”代表過去，知道自己與眾生過去世的業(yè)報(bào)，從何處來。
漏盡通，“漏盡”是斬?cái)嗨械臒⿶溃┍M通是知道自己與他人內(nèi)心解脫生死煩惱的情形。
在林洛然快要結(jié)丹那段時(shí)間，智休曾見過在草原上當(dāng)牧羊女的她。
他那時(shí)望著林洛然的背景失神，還引來大昭寺的僧侶相詢。
當(dāng)時(shí)自己是怎么回答的呢？
“——我識的過去之她，能預(yù)見未來之她，唯不識的此時(shí)之她。”
現(xiàn)如今，情況好似完全顛倒過來。“他心通”無法再觸摸到林洛然的心思;從前“宿世通”所見到的，像是有人刻意要展現(xiàn)給他見的;再用“天眼通”，林洛然的“未來”望去是白茫茫一片曠野。
四百多年間，他在發(fā)生著變化，而林洛然身上的變化顯然更驚人。
他不識過去之她，也不能預(yù)見未來之她，唯識得此時(shí)之她——自從一脈的信仰，分明是證得神位了。怪不得，他曾在林洛然身上察覺過信仰力波動(dòng)，當(dāng)時(shí)還只道佛宗法器怎么被一修士帶在身上，回想起來，估計(jì)和林洛然如今堅(jiān)固的神格有關(guān)。
人的思維變化最快，又無拘無束，林洛然在此情況下遇到智休，腦子紛繁復(fù)雜閃過諸多念頭，細(xì)究起來，不過只用了幾個(gè)呼吸時(shí)間。
當(dāng)然，她和智休旁若無人的敘舊，還是激怒了那位號稱“佛主”的存在。
慈眉善目是裝不下去了，他大喝一聲“結(jié)陣”，負(fù)傷的眾僧同打了雞血般翻身起來，顧不上撿起此前被林洛然和沐天南聯(lián)手熄滅的銅燈，雙手合十結(jié)印布陣，將林洛然三人復(fù)又圍在了樹下。
晦澀經(jīng)文一起，不再是剛才柔和的金光法陣，佛性純正的千年菩提樹下血光滔滔，修羅惡剎的席卷而至，一股股血色旋風(fēng)往三人攻來。
林洛然嘖嘖兩聲，佛主是徹底撕破臉皮了，連這樣的手段都光明正大使了出來。血浪打來，林洛然自歸然不動(dòng)，沐天南不免被激的妖氣翻涌，對智休而言卻看上去毫無影響，一片修羅血海中小沙彌清清爽爽，過了四百年玉簪花的香氣經(jīng)久不散。
林洛然至今沒弄明白智休修的是什么功法，羅剎惡鬼在陣中穿行，她是靠著純白的信仰力與血海涇渭分明，沐天南妖力渾厚些許小鬼并不放在眼中，智休則站在兩人身側(cè)，惡鬼干脆直接忽視了他。
佛主由始至終都沒放棄蓮花寶臺，此時(shí)見法陣中情景，眼光一閃，結(jié)了個(gè)法印，三人身后的千年菩提樹金光大盛后一張血盆大口突現(xiàn)，將林洛然三人吞了進(jìn)去。
這招雖來的突然，想要掙脫也不是太難，林、沐二人沒有乖乖沒有反抗，還是智休示意。
佛主大概也沒料到如此順利，事若反常必有妖，慈眉善目也裝不下去了，眉頭微皺，囑咐眾僧又換了法陣誦經(jīng)結(jié)印，不斷加持菩提樹的禁制。
菩提樹是很有佛性的物種，溫和的金光突化作血盆大口將人吞沒，林洛然三人掉進(jìn)個(gè)黑乎乎的空間。
以林洛然的修為，目力哪還有白天黑夜之分，但此時(shí)視線范圍內(nèi)她眼前真是一片伸手不見五指的漆黑，冥冥中世間光明像被什么東西吞噬了，陰冷難言。
很快腳尖落到了實(shí)地，索索細(xì)響，類似蛇一樣的東西纏過來，被林洛然用真火燒得干凈，火光一閃來不及看清四周環(huán)境，卻連三昧真火都只堅(jiān)持了短短一瞬就熄滅。
“這里很大，不要走散了。”
示意林洛然不反抗的智休終于出聲，微弱的白光亮起來，他手指一彈，一道白光升起又落下，變作光圈環(huán)繞在三人身外。
借著微弱的光圈，林洛然總算看清周圍環(huán)境，黑霧在白光圈外翻滾不定，他們就置身于濃霧中，四周廣博無邊際，一時(shí)不能明辨位置。
“智休師傅好像對這里很熟？”
白光佛性醇正，正是黑霧的克星，不過聽智休話中意思，他好像并不是第一次來。
智休點(diǎn)頭，和妙齡女子靠的太近，他清秀的面龐略帶有年輕的羞澀，真的像紅塵未凈的小沙彌。
“此前在婆娑國一直渾渾噩噩，醒來的七十多年間悄悄進(jìn)來過數(shù)十次，總算對此稍有了解。”
一直很安靜的沐天南突然問道：“我們是在菩提樹地下空間？”
談話間三人一直在走，以他們的腳力來估算，走的距離大概將在外面所見的山腹掏空都沒這么大，可偏偏就是見不到盡頭。
智休點(diǎn)頭，“是又不是，你覺得走了很遠(yuǎn)，其實(shí)我們一直在菩提樹里。”
林洛然一愣，“須彌藏納芥，芥子納須彌……芥子空間？”
智休微笑合十：“林居士對佛宗很是了解。”
林洛然老臉微紅，博聞強(qiáng)記什么的對修真者而言并不難，只看個(gè)人愿不愿意去留心它宗的知識了。
佛家以“芥子”比喻極為微小，須彌山原為印度神話中的山名，指帝釋天、四大天王等居所，其高八萬四千由旬，是故以“須彌山”比喻極為巨大。兩者相互包容，就像珠子空間的內(nèi)有乾坤，一花一葉中也會(huì)藏有一個(gè)世界般，芥子里能容下巨大的須彌山。按照芥子空間的釋義，他們此時(shí)甚至可能不是在菩提樹內(nèi)，僅僅在某顆菩提子內(nèi)，或者樹上某個(gè)樹皮疙瘩上也說不準(zhǔn)。
“智休師傅自稱此前渾渾噩噩，醒來又七十多年了，又是怎么一回事？”
芥子空間內(nèi)寬闊無邊，不聊天交談，光四周能吞噬光明的一片黑霧就叫人心里毛毛的，林洛然對沐天南解釋了芥子空間，才掉轉(zhuǎn)頭問智休。
小沙彌卻避而不談，反而對林洛然這些年的經(jīng)歷頗感興趣。
林洛然挑挑揀揀將能講的部分說了，提到她因?qū)ふ遗钊R仙山失蹤一事，智休對她找到仙山的機(jī)緣尚不動(dòng)容，反而是林洛然在“孽海天”的經(jīng)歷讓他嘆息。
昔日“神之庇護(hù)”開啟，佛宗一同頗界離開，對于地球浩劫智休心中很是愁苦，聽林洛然說在她離開時(shí)已重建五行，小沙彌激動(dòng)的連連喧了好幾聲佛號。
“林居士功德無邊，自有后福。你們找上婆娑彌教，可是來尋星際傳送陣的？”
林洛然眼睛一亮，“大師可知道傳送陣所在地？”
智休有些發(fā)愁，“星際傳送陣不巧就在我們腳下，可卻只能看不能用。”
林洛然和沐天南半喜半憂，就在腳下，指的是就在菩提樹之下么，那只能看不能用，難道是傳送陣壞掉了？
“大師入樹數(shù)十次，卻未離開此星，難道就沒辦法對陣法修復(fù)？”
智休嘆氣，“兩位居士且跟著來便知因果。”
他指的是無邊無際的黑霧深處，林、沐二人在智休的指引下一直前進(jìn)，直到前方濃稠黑霧中傳來讓人心生厭惡的隱隱紅光。
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