沐天南捏著紅光小團(tuán)甚是嫌棄，說(shuō)話間還使勁捏了捏紅光小團(tuán)，鼠妖真想再吐一口老血。
林洛然終于抓住了它走神的極短瞬間，并指為筆，迅速捉住了“火”的脈動(dòng)，一個(gè)金色字符已經(jīng)寫完，火光從四面八方燃起，抽絲作繭，將鼠妖團(tuán)團(tuán)圍住。
其實(shí)對(duì)付妖類，以“雷”字最佳，只是林洛然本身就是身俱化神修為卻遲遲沒(méi)有渡劫之人，哪里還敢冒然引得紫雷下降，生怕沒(méi)將鼠妖劈死，她倒是立刻要渡“化神劫”了。
金色字符習(xí)自《大道術(shù)》，是長(zhǎng)袍最正統(tǒng)的傳承，將每個(gè)字掰碎柔細(xì)了揣摩次次都有新體會(huì)。
林洛然以化神修為寫出的“火”字，和她在星際流浪途中剛學(xué)會(huì)時(shí)已大不相同。
從前的“火”有跡可循，現(xiàn)在燃起的火不知從何處燃，又要用什么才能熄滅。
沐天南人身修妖，在火繭將鼠妖包圍時(shí)都忍不住避讓，身當(dāng)其中的鼠妖是何種滋味，就不為外人所知了。
“能燒死嗎？”
沐天南捏著紅光小團(tuán)湊上前，林洛然看了火繭內(nèi)部，鼠妖有佛光附體，除非將它與產(chǎn)生信仰力的婆娑國(guó)完全切斷聯(lián)系，不然此事將耗時(shí)多久連林洛然都不知道。
但什么地方才能切斷鼠妖與婆娑國(guó)信徒的聯(lián)系？
要知道信仰力是連界面都無(wú)法斬?cái)嗟牧b絆，就拿林洛然自己來(lái)說(shuō)，她從通天塔離開(kāi)地球至此界，肉眼無(wú)法看見(jiàn)的細(xì)線，千絲萬(wàn)縷，地球的信徒仍然在往她識(shí)海輸送信仰光團(tuán)。
“林居士！”
智休的聲音響起，林洛然和沐天南落地前往菩提樹連根拔起后的土坑旁。
順著坑洞望去，巨大的地底空曠帶就在金身廟宇之下,踩著邊緣土塊不斷下落，智休小沙彌正盤腿坐在完全怨靈當(dāng)中，見(jiàn)兩人露面，笑意有些凝重。
“這些怨靈莫不是生前受盡折磨，死后怨氣才經(jīng)年不散。它們最痛恨的就是鼠妖，若說(shuō)世間還有使萬(wàn)民愿力污濁的地方，莫過(guò)于此了。”
智休的語(yǔ)氣苦澀，他誦讀經(jīng)文，怨靈被圈固在他身側(cè)，觀它們神情就知道痛苦有所減輕，一旦看見(jiàn)鼠妖，只怕千萬(wàn)怨靈又要沸騰起來(lái)。
天就快亮了，林洛然隱隱知道智休的顧忌，可眼下情況并不給她多余選擇，只得牽引著火繭投入怨靈陣中。
兩種不同的火相遇，前者折磨怨靈，后者洗滌罪惡，怨靈陣中空出一個(gè)真空帶，智休也躍身飛至半空。怨靈們察覺(jué)鼠妖氣息，智休此前的安撫全做了白工，它們爭(zhēng)先恐后如飛蛾撲火將火繭團(tuán)團(tuán)圍住，污穢所至之處，連最虔誠(chéng)的信仰都無(wú)處安放。
林洛然雙目所見(jiàn)，山下不斷上升的信仰光團(tuán)無(wú)法靠近怨靈坑，鼠妖的后繼力被切斷了！
火繭中的鼠妖終于感覺(jué)到不妥，一開(kāi)始是怒罵，當(dāng)天光漸亮?xí)r，已經(jīng)變成了隱隱哀求。
憑它許下多少好處，利誘威脅，都無(wú)法打動(dòng)三顆因目睹萬(wàn)千怨靈慘狀而硬如金鐵的心臟。日光于怨靈有礙，天亮?xí)r沐天南甚至張開(kāi)雙翼，將怨靈坑洞口遮擋嚴(yán)實(shí)。
形勢(shì)明朗，一旦切斷了鼠妖的后備力量，火繭焚燒完它的防御，就會(huì)將它肉身燒毀，露出隱藏極深的鼠妖元神。
那時(shí)婆娑國(guó)的信徒僧侶們，才要仔細(xì)辨認(rèn)下，到底誰(shuí)才是真正的魔煞！
天亮后婆娑彌教的僧侶們?cè)缇头磻?yīng)過(guò)來(lái)，婆娑彌教經(jīng)營(yíng)多年，自然有特殊的聯(lián)系方式，佛誕日又剛過(guò)，不管是信徒還是各地僧侶都齊聚在羅摩耶，天一亮林洛然就發(fā)現(xiàn)有許多人在往山上趕。
狂熱的信徒們根本不怕死，在他們看來(lái)，羅剎作惡，真佛蒙難，為救佛主，能賠上不值錢的肉體凡軀反而會(huì)得到佛的承認(rèn)，去往極樂(lè)凈土世界。
林洛然為他們的牽扯動(dòng)容，卻極不認(rèn)可他們的行為。
想了想，她又掐了個(gè)法術(shù)，將怨靈坑下的場(chǎng)景投影到天空。
成千上萬(wàn)妙齡女子扭曲的虛影突顯，很是震呆了一部分人。
林洛然冷哼：“這些怨靈，俱是被你們的佛主所害，我看誰(shuí)敢擋我滅魔！”
智休喧了聲佛號(hào)，低頭誦經(jīng)，清潭一樣的雙眼閉上，眼角竟有水光在閃動(dòng)，宿世轉(zhuǎn)修的累慧，讓他心腸也格外軟。
大火燒了有足足三天，林洛然體內(nèi)靈元消耗了七八層，萬(wàn)千怨靈齊哀嚎，自然影響了火繭中鼠妖的心境，換了其他情況，這偽佛還能鎮(zhèn)定，可包圍住它的是千千萬(wàn)為其所害的生靈，它心境上的漏洞一現(xiàn)，寶相莊嚴(yán)的佛光如水般褪去，兵敗如山倒，奪來(lái)的人類肉身再?gòu)?qiáng)悍，也不足以抵擋火持續(xù)不斷的焚燒。
三天中試圖上山的僧侶和瘋狂信徒都被沐天南用雙翼扇走，第四天太陽(yáng)躍出群山灑滿金石斷裂的山頂，蒙罩著昔日輝煌神圣的婆娑彌佛金身廟宇，一聲哀嚎響徹羅摩耶佛城，紅光激射，鼠妖元神化作一團(tuán)霧想逃，被萬(wàn)千怨靈齊力拽回。
白色的大老鼠在佛城半空一閃而逝，羅鄴河濃郁的香味尚未散去，和狀似瘋狂的信徒們吶喊聲相襯，真是說(shuō)不出的諷刺。
“愚弄民眾，殘殺無(wú)辜女子，殺之無(wú)過(guò)……”林洛然已經(jīng)很久沒(méi)有動(dòng)殺機(jī)了，包括再次看見(jiàn)辛元萍時(shí)都沒(méi)這種情緒，她現(xiàn)在唯一想的就是叫鼠妖神魂俱滅，不入輪回！
智休連連嘆氣，“沐居士，請(qǐng)將菩提樹命之精一同拋入火中吧。”
紅光小團(tuán)沐天南捏了三天，吃又不能吃丟掉可惜，聽(tīng)了智休的話便依言丟進(jìn)了火堆。
菩提樹懵懂未開(kāi)靈智，其生命精華當(dāng)然比不上鼠妖的元神，一入大火便被焚燒，鼠妖又是一聲慘叫，它是真的傷筋動(dòng)骨疼痛難忍。
日居正午，鼠妖的元神已經(jīng)被煅燒得極為虛弱，林洛然估計(jì)了下它參與的實(shí)力后果斷將火繭撤去。
一是她體內(nèi)的靈元消耗的七七八八了，二來(lái)，有些仇，親自報(bào)總能抵消一些怨氣吧。
火繭一撤，怨靈們先是不敢置信，反應(yīng)過(guò)來(lái)后一涌而上，將鼠妖虛弱的元神撕扯啃食殆盡！
這只佛前偷吃燈油的白鼠，偶然沾染佛光開(kāi)了靈智，若此后勤勉修行，在靈界良好的環(huán)境下未嘗不能修成正果，鼠類奸猾，意圖偷天換日收斂愿力成佛，如今形神俱滅，窮盡碧落黃泉，再也沒(méi)它存身之所。
鼠妖元神一滅，它強(qiáng)行收斂的信仰力失去領(lǐng)頭者，四處亂竄，信徒和僧侶們既傷心又茫然，天高地闊，一想起此后年份，一時(shí)手足無(wú)措不知該如何自處。
羅摩耶佛城哭聲沸天，連婆娑國(guó)國(guó)王聞?dòng)嵍荚谕踝系瘟藥状疁I。
哭聲會(huì)在接下來(lái)的數(shù)日中傳遍整片大陸，林洛然高高俯視羅鄴河畔那些磕得滿頭血的平民，此情此景，須得有極大的定力才能堅(jiān)守本心。
世間除了黑白二色，還有龐大的灰色地帶，許多事情并無(wú)絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)判斷。
就像鼠妖建立婆娑彌教傳教愚民，不管是不是歪曲教義，都是它自己的道……如果不曾窺見(jiàn)萬(wàn)千怨靈，林洛然的本意是通過(guò)星際傳送陣離開(kāi)此星，根本不會(huì)對(duì)鼠妖痛下殺手。
不管以哪種道德標(biāo)準(zhǔn)，世間沒(méi)有“以低等生靈做墊腳石追尋天道”的說(shuō)法，林洛然說(shuō)不上道德君子，但誅殺鼠妖，她沒(méi)有絲毫愧疚。
佛城金身廟宇只剩下斷墻殘瓦，驕陽(yáng)似火，佛城高山的積雪緩緩融化，藍(lán)天下羅鄴河是那樣圣潔，讓人幾欲忘記千年來(lái)圣河源頭持續(xù)發(fā)生的罪孽。
林洛然嘆息，“婆娑彌教扎根太深，鼠妖身死，掃尾的事情恐怕不是那么容易解決，智休大師可有何良議？”
智休頷首：“單眼前萬(wàn)千怨靈就極難渡化，不過(guò)也不強(qiáng)求這一時(shí)片刻，不知林居士可有心思聽(tīng)小僧講一段因果？”
佛宗高僧不會(huì)無(wú)的放矢，林洛然自然不會(huì)拒絕。
智休將枯萎的菩提樹復(fù)又扶正，擋住正午烈陽(yáng)，三人在樹旁席地而坐，聽(tīng)小沙彌講起了昔年舊事。
…………
南北朝時(shí)期佛教昌盛，在神州大地道家反要倒退幾丈之地。
智休第一世是個(gè)棄嬰，被丟棄在皇城之郊一座佛教寺廟大門前，為寺中挑水的和尚撿回去養(yǎng)大，很自然就順應(yīng)形勢(shì)信了佛。
彼時(shí)佛教盛行，但世俗寺廟并不代表佛家修行者，寺中眾僧不過(guò)靠俗世的香火供奉和寺廟的私田度日。
十幾歲上，智休在廟里藏經(jīng)閣角落發(fā)現(xiàn)一本殘缺的典籍。
此書并非僧侶熟知的經(jīng)義，而是一本佛修論神通妙術(shù)的孤本。從小在寺廟長(zhǎng)大的智休，可謂心中不染片點(diǎn)塵埃，比寺中清湯寡水的素齋還要純，從會(huì)說(shuō)話就開(kāi)始背誦經(jīng)文，十幾年來(lái)早晚經(jīng)課從未缺席，經(jīng)書要義不明白，常見(jiàn)的傳世佛經(jīng)好歹囫圇吞棗讀了個(gè)通透。
以其至純至誠(chéng)的心思去看神通術(shù)，練了幾年依舊雖然渾噩沒(méi)開(kāi)竅，到讓他摸索出最粗淺的“他心通”之類的小神通，兼之力氣飛漲，不出兩年，挑著兩大桶水來(lái)往于山道間日日幾十趟都不覺(jué)疲倦。
換作其他人，潛水停不了龍?jiān)缇退技白约旱某雎罚切萘?xí)得神通妙術(shù)，老實(shí)的性格只能讓諸師兄將雜務(wù)都推給他。
他覺(jué)得自己力氣大，遇到別人占便宜也笑呵呵不推脫，看上去人緣極好，眾師兄背過(guò)身都愛(ài)稱他傻子。
傻子總不能舔著臉和師兄們貪心，他學(xué)來(lái)的神通術(shù)竟無(wú)人知曉。
等到北魏太武帝即位，佛教寺廟遍地開(kāi)花，圈得田產(chǎn)越來(lái)越多，逼得平民無(wú)田，太武帝便開(kāi)始抑制佛教發(fā)展，強(qiáng)制一部分僧侶還俗。智休這個(gè)小沙彌還未等到真正剃度成為手持“度牒”的比丘，就被寺里發(fā)了二兩碎銀趕下了山。
那年全國(guó)到處都是還俗的僧侶，沒(méi)有謀生技能，又身無(wú)恒產(chǎn)，許多僧人們蓄起頭發(fā)還俗娶妻立業(yè)；智休從小在廟里長(zhǎng)大，除了當(dāng)和尚從來(lái)沒(méi)想過(guò)其他出路，跌跌撞撞流浪幾年，親規(guī)戒律嚴(yán)防死守，白瞎了一身小成的神通術(shù)，一根筋靠著化緣將神州名山走了個(gè)遍。
誤打誤撞叩開(kāi)佛修宗派大門時(shí)，智休一臉菜色，到讓有心引他修佛的前輩十分驚訝。
找到了同道，智休對(duì)名利又沒(méi)有追求心，便安心在深山中呆下來(lái)，每日與諸僧論經(jīng)，修習(xí)神通術(shù)，倒也過(guò)得快活。
第一世活到一百二十歲時(shí)無(wú)疾而終，引他入門的佛修前輩認(rèn)定他是良材美質(zhì)，可惜此生渾噩未明佛義至死都是少年時(shí)單純心性，便用秘術(shù)標(biāo)示其魂，使智休轉(zhuǎn)世也能保存前世的記憶。
第二世他卻是個(gè)樵夫，中年妻離子散遁入空門，修到了死前上輩子的記憶才復(fù)蘇，便又浪費(fèi)了一世。
第三世他是個(gè)名士。
第四世……歲月飛逝，一直到第七世，他出生大富之家，因胎里帶來(lái)的病因，養(yǎng)到七八歲上，家中請(qǐng)名醫(yī)買藥錢用了足有千金，最后聽(tīng)從一個(gè)老和尚的建議寄養(yǎng)在廟中，那胎病才慢慢好了。
十七八歲時(shí)不顧家人反對(duì)，到底皈依了佛門。
二十幾歲父母先后亡故，寡母重病時(shí)張著早哭瞎的眼讓他還俗，彼時(shí)智休前幾世的記憶已經(jīng)蘇醒，哪里肯依從。
寡母去后，親族紛紛指責(zé)，他散盡家業(yè)后消失無(wú)蹤。
第七世勤勉無(wú)歇，到底是辜負(fù)母意，晚年孤身一人在野廟苦修，卻還是沒(méi)找到真正的“佛”。
至于第八世，就是林洛然所見(jiàn)的“智休”了，生在華夏最動(dòng)亂黑暗的年代，比起前幾世來(lái)，生而知前生，是覺(jué)醒最早的一次。
歷經(jīng)幾世，他覺(jué)得自己似乎悟到了什么，要去細(xì)究，腦中仍是茫茫一片空白。
第八世生而宿慧，智休找到第一世時(shí)加入的佛宗，收他入門的佛宗前輩早已離開(kāi)此界，幾世累積之下，他佛法精湛，神通玄妙，自然被佛宗所接納。
按照第一世的輩分，他在佛宗已經(jīng)很老很老的前輩，自然地位超然。
只是一日沒(méi)有真正“悟”，智休便一直是小沙彌身份，如是幾十年，某日林洛然為了凈化金陵血池地宮的煞氣叩開(kāi)避世佛宗大門，第一次看見(jiàn)智休，他仍是那身份超然的“小沙彌”。
幾世的經(jīng)歷娓娓道來(lái)，讓人有身臨其境之感，聽(tīng)得林洛然和沐天南聚精會(huì)神。
智休側(cè)頭一笑：
“說(shuō)來(lái)還要謝過(guò)林居士，若非金陵地宮那場(chǎng)法師，小僧想來(lái)還要走幾世彎路。任你通讀經(jīng)義，神通妙法，不知自己是何人，到頭來(lái)鶴發(fā)老皮，也是一堆枯骨。
金陵一事后，佛宗再次現(xiàn)世，及至地球浩劫，小僧奔走與苦難間，由自己的生死，窺見(jiàn)到這世間的苦楚，才隱隱明了，為何修了幾世佛，俱是一場(chǎng)空。
佛陀又稱覺(jué)者，覺(jué)有三義：自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿，是佛教修行的最高果位。渾渾噩噩歷經(jīng)七世，是小僧在自覺(jué)，眼前這滿目蒼夷的星球，正是小僧要使眾生覺(jué)悟的“覺(jué)他”境界。”
使婆娑國(guó)眾生覺(jué)悟？
別說(shuō)狂熱的信徒僧侶，就是萬(wàn)千怨靈都要耗費(fèi)無(wú)數(shù)功夫，萍水相逢，林洛然自問(wèn)自己無(wú)論如何都是做不到這步的。
看智休說(shuō)的輕描淡寫，實(shí)則堅(jiān)定，林洛然便知他找到了自己的修行路。
或許萬(wàn)水千山之外他日再相逢，智休就脫去小沙彌身份了吧。
七世修佛始知“覺(jué)他”，林洛然正為智休高興，不妨智休站起身舒緩了下手腳。
“林居士欲尋親友，離開(kāi)婆娑星后一直向西，許有收獲……終是小僧修行淺薄，天眼通在林居士身上效果太淡。”
小沙彌帶著些歉意，實(shí)則林洛然聽(tīng)他一句指點(diǎn)，已經(jīng)是驚喜交加了。
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