老者繼續講道：“剛才還好好的大晴天，忽然一下就刮起風下起雨來，這是天意之二。

    “大伙都知道，董子爺生前以學為業，終生四海為家，從不留戀家庭。這是他相中了這里是風水寶地，讓上天告訴我們，讓我們把董子爺的廟建在這里呀！”

    那時人們迷信，老者的話得到了多數人的擁護。董故莊的人心里不樂意，可石頭運不走，也無法建廟，只得順從天意同意了。

    于是，請來能工巧匠，塑了董仲舒的石像，建起廟宇，供奉起香火來。

    董仲舒的石像一直保存至今，董仲舒石像的故事也一直流傳了下來。

    傳說講完了，董仲舒廟也到了。

    一行人趕緊到廟里查看，發現石像還在，一切完好，廟也沒有被破壞的跡象。

    “難道他們還沒來到？”李黑兒問。

    亓曉婷：“不可能，他們走的比我們快，并且一清早就離開了王均村，要來早來到了。”

    東生：“難道虛晃一槍，到別的地方去了？”

    因為事情嚴重，亓曉婷一直與龍一保持著傳音，龍一對外面的情況也了如指掌。

    龍一：“想想，附近還有沒有與董仲舒有關的村莊？他們既然提到了董仲舒，董仲舒又是天界的神仙，幫助過我們，他們勢必耿耿于懷，想方設法制造事端，挑撥我們之間的關系。”

    亓曉婷鸚鵡學舌，把龍一的說辭告訴給了大家。

    “徘徊村就與董仲舒有關。”李黑兒說：“我爺爺年輕的時候，曾在這個村里打過長工，聽說了這村的來歷。我們小時，爺爺常給我們當故事講述。”

    “那你說說，大家都聽聽。”李洪說道。

    受亓曉婷的影響，李洪對棘津州神仙界的人們也很感興趣，只要有人知道，就纏著講述。

    李黑兒把自己知道的關于徘徊村名的來歷，講給了大家：

    據說，董仲舒對孔子的《春秋》頗有研究，但屢不得第。

    漢武帝劉徹好大喜功，比跡秦皇。他喜歡讀書，雅重文學。登基不久，下了一道詔書，誠招天下賢良方正，直言極諫之士。

    這時，董仲舒正在家里研讀《春秋》，撰寫《春秋繁露》。

    這天，時已深夜三更時分，董仲舒讀得精疲力竭，不由伏案睡著了，幾聲呼嚕打過之后，便進入夢鄉。

    忽然間，一位鶴發童顏的老者來到他面前，對他說：“當今圣上正向全國廣招治國之才，安邦之士。我看你有文才，趕快進都應試，日后必展宏圖。

    “去時可穿大營裘服，你借裘服彰顯儒雅魅力，裘服借你名揚天下。切記！切記！”說完便飄然而去。

    董仲舒猛然醒來，甚感此夢蹊蹺。回憶夢中的老者，很有些像大營比干廟里的比干神像。心道：難道是文曲星來點化于我？！

    董仲舒心中高興，沒等日出就去了大營。

    一進大營街，遠遠瞅見一皮貨棧的大門口圍著一些人在看什么。他急走幾步，見有一皇榜貼于墻上。細觀后，正是夢中老者所提之事。

    董仲舒喜出望外，忙進貨棧買了一件黃色虎皮大衣，一條全狐貍皮淺棕色圍脖，一頂貂皮帽和一雙羊毛氈靴。把自己從頭到腳，用裘皮武裝了起來，然后進漢都長安應試。

    這次全國各地進都應試的名儒百余名。武帝悉數召入，親加策問，全是安邦治國的要點。

    所有應試之儒，個個凝神細思，認真答卷。之后，武帝逐篇審閱，無一合意。當看到董仲舒的試卷時，武帝拍案叫絕，嘆為奇文。

    原來，這是董仲舒縱論“天人感應”的文章，下筆千言，言猶未盡。武帝器重人才，便將董仲舒傳入宮內，親自復加考問。

    董仲舒一身裘裝進的宮來，顯得英俊瀟灑，氣宇軒昂。

    武帝看他這身裝束，既驚喜又羨慕，隨口問道：“愛卿，這身皮衣從哪里購得？”

    董仲舒說：“身上所穿皮衣，全是棘津州大營鎮的皮匠所做。那里的熟皮制裘是商紂丞相比干發明，曾被秦王親封‘天下裘都’。”

    武帝聞聽高興地說：“我朝有如此好的皮貨，以后不僅朝野內外君臣要穿，也可送予各國來使，以興我朝皮業，揚我朝聲威。”

    贊罷皮衣，又問及“帝王治要”。董仲舒胸有成竹，對答如流，所講之理全援據《春秋》，歸本道學，“天人三策”，請漢武帝崇尚孔子，并提出“罷黜百家，獨尊儒術”。

    董仲舒的理論甚合武帝心意。

    當時，漢武帝年少氣盛，想干一番大事業，從而震古爍今。可巧董仲舒的這篇文章，正是武帝未遂之志、想首先做的大事。所以深相契合，大加贊賞。隨之，命董仲舒為江都相，使佐江都王非。

    從此，董仲舒官運亨通，仕途青云。

    西漢元朔三年，漢武帝巡視民情，身為王相的董仲舒也伴駕而行。當他們巡視到我們棘津州時，漢武帝見遍地都是紅棗，就叫侍臣們摘了一把，放在嘴里一嚼，脆生生，甜蜜蜜，清香滿口。不由脫口說道：“這棗，真強！”立時便下了一道圣旨：立棗強縣。

    當時，董仲舒的唯心主義思想體系已經形成，并被漢武帝所采納。董仲舒主張，要立縣治，必須按陰陽五行來選縣址。

    神權、君權、父權、夫權，各代表縣城的一角，抹一角不能立縣城，抹三角必須挪縣址。所為抹，就是涂、擦、除去的意思。

    如：褻瀆神靈、民眾反官、子殺父親、妻殺丈夫，這四案如出現一案，就叫抹去了縣城的一角；

    如果出現三案，那這個縣城就不能再在這里了，必須選新址另建新城。

    要立棗強縣，縣址選在哪里也是至關重要的。漢武帝十分推崇董仲舒的陰陽學說，就對他說：“董愛卿，這里是你的故鄉，你就按你的陰陽五行定縣址吧！”

    董仲舒領了圣命，就到各村了解民情選縣址去了。

    董仲舒來到一個村莊，看見一個五、六歲的男孩兒正扶著一個五、六十歲的盲人走路。那小男孩兒一邊走，一邊用腳踢開盲人前面的磚頭瓦塊，不讓盲人腳下有一點兒擋坎兒。

    董仲舒見了，覺得小孩兒很可愛，就上前問道：“他是你的爺爺嗎？”

    小男孩兒搖搖頭。

    “他是你的姥爺嗎？”

    小男孩兒又搖搖頭。

    那盲人聽見了，忙答道：“先生，我既不是他的爺爺，也不是他的姥爺，我是路過這村的。這孩子可憐我，自愿給我帶路的。”

    董仲舒聽了，覺得這村民風淳厚，民情善良，便對這村產生了好感。他為了再做進一步考察，就在村里轉了起來。

    有個老者見他在村里轉了好幾個來回，以為他迷了路，就問道：“先生是不是轉了向，找不著出村的路了？”

    董仲舒見被人誤解，干脆來了個順水推舟，說：“正是。煩請老人家指條西去的方向。”

    那老者說了，董仲舒按照老者的指點向村外走去。

    董仲舒見這個村男耕女織，生活富裕；扶老攜幼，樂善好施，就有把縣城建在這里的意思。

    因為沒有發現一樁符合陰陽學說的事情，心想，我再到別處轉轉，如果別的村都比不上這個村，就在這里建縣城。

    主意拿定，就向西北方向走去。

    又走了六、七里路，來到一個村邊的時候，看見一個小伙子一步一頭地從村里磕出來。董仲舒上前問道：“年輕人，你這是干什么呀？”

    小伙子說：“我父親病了，我這是去請神靈來給我父親治病。”

    “去請神靈干么非得一步一頭啊？”

    “請神要虔誠，心誠神才靈呀！”

    董仲舒一聽，這里既體現了神權，又體現了父權，真乃良民順子呀。心里一高興，馬上把這喜遇報告給了漢武帝。

    漢武帝馬上降旨，在那個小伙子所在的村莊建棗強縣城。

    那個村莊就是現在的東故縣村。

    后來，董仲舒在村里“轉向”徘徊的事，被那個給他指路的老者傳了出來。名大跡顯，村民們常以“董二圣”曾在此徘徊欲建縣城引以為榮，就把村名改叫成了徘徊村。

    “據說，”李黑兒繼續說道：“董仲舒告老還鄉后，聽說了這個村名是因他而起，很受感動，親自到這村里來過，還把這村的優秀學子接到他開的學堂里去讀書，家庭貧困的，學雜費一律全免。這村里的人們念他的好處，村名一直沿用下來。”

    “怎么現在還叫棘津州呢？”亓曉婷問道。

    “人們覺得‘棗強’叫著拗口，不如棘津州好聽。尤其文人墨客們，喜歡懷舊，覺得這里原本就是東海西岸，荊棘叢生，水流遍地，叫棘津州更有歷史意義，便又改了過來。”

    亓曉婷點點頭，又說道：“董仲舒這么重視這個村，一定被蛇王妃打聽到了，不知又要出什么幺蛾子呢？

    “這樣吧，飛毛腿和東生留下，保護董仲舒石像和廟，我和李洪、李黑兒去徘徊村，咱們分頭行動。”

    飛毛腿：“好的，他們過來了我就給你們傳紙鶴。要在那邊，你們也給我們說一聲兒。”

    亓曉婷點點頭，與李洪、李黑兒去了徘徊村。

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