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整個殯葬過程，全是在任強的眼皮底下進行的。任強把整個過程看了個清清楚楚，聽了個真真切切。并知道了那個龐大物體是珠寶山。&1t;/p>
尤其是那八個雕龍壇，錚明瓦亮，精美異常。&1t;/p>
八龍壇！！！&1t;/p>
出頭之日！！！&1t;/p>
任強心里猛震了一下——在前世的棘津州里，有一個關于八龍壇的民間傳說，涉及八龍、文口、紫龍、流常、花園等二十多個自然村莊。那凄美動人的故事，已流傳了五百多年，愉悅了數十代棘津州人民。&1t;/p>
更難能可貴的是，這個傳說還是任強親自搜集起來的。現在回憶起來，文章中的文字、段落，還歷歷在目。&1t;/p>
（注：《八龍、文口、紫龍、流常和花園的傳說》上傳在正文第一卷《在神界》里，感興趣的朋友可以過去閱讀，此卷不再累敘。）&1t;/p>
……………………&1t;/p>
話說任強慢慢從回憶中轉過彎兒來，心想：難道那傳說中的八龍壇，與這八個雕龍壇有千絲萬縷的聯系？！&1t;/p>
轉而又覺得自己好笑：別胡按神了！自己的前世是一馬平川的大平原，這里是哪里？——山腳海邊！&1t;/p>
可是，這里說的是前世棘津州瀕臨失傳的棘津州土語！&1t;/p>
土語是小地區內使用的方言，一個地區一種說法。含義和方音有很大區別，這是無論如何都改變不了的。長期在外地生活的人們，憑方言方音能找到老鄉。&1t;/p>
巧合！&1t;/p>
難道是巧合！！！&1t;/p>
天下難道真有如此巧合？&1t;/p>
八龍、文口、紫龍、流常、花園的傳說中，只說從八龍冢中挖出八個雕龍壇，里頭盛著石龍。至于壇子為什么會埋在冢中，沒人追究。傳說嘛，追求的就是故事性。&1t;/p>
但是，總得有人埋入，才會挖得出來呀！而這埋入者，難到鬼使神差恰恰被穿越的自己看到了？&1t;/p>
從洪荒到自己的前世，億萬年不止。中間經歷了幾次滄海桑田？自己所在的前世，地處黑龍港流域南部，屬黃河、古漳河沖擊平原。&1t;/p>
沖積平原！&1t;/p>
對！可能關鍵就在這兒——一次大的山洪爆，泥沙把這里的海岸填平，大海變成桑田，后來住上了人家，建成村落。&1t;/p>
禹平水土定九州，這里屬兗州；春秋屬齊、屬晉；戰國屬趙；秦并六國屬巨鹿郡；因棗樹繁茂，西漢元朔三年，漢武帝劉徹置棗強縣。后來人們覺得棘津州更能說明這里的起始，又改了過來。&1t;/p>
如果真是這樣的話，那，自己這次穿越，可就不同一般了。大徐村曹財主挖出的八個雕龍壇，也肯定是這八個無疑！&1t;/p>
都說傳說乃空穴來風，看來確實如此。就算前世人捕風捉影張冠李戴，八個雕龍壇卻是實實在在地在洪荒出現過。&1t;/p>
任強興奮起來：自己這次穿越，本就是為了搜集挖掘棘津州名的來歷而遭遇不測。能以從洪荒時期探究，挖掘各個傳說的根源，流傳于后世，給人們茶余飯后增添談資、笑料，未嘗不是件娛人娛己的好事。&1t;/p>
這么一想，任強心里痛快了很多。他決心好好活下去，珍惜這次穿越機會，從洪荒時期，開始搜集整理棘津州的民間故事和傳說。&1t;/p>
任強給自己鼓足勇氣。&1t;/p>
………………………&1t;/p>
龍、鳳、麒麟三族大戰以后，三族兵將也都傷的傷，亡的亡，元氣大傷。各自躲在自己的地盤休息療養。洪荒出現空前的寧靜。&1t;/p>
漸漸地，海邊上有很多大型的玄鳥飛來。它們一邊曬太陽，一邊“嘎嘎”叫著。有的口出人言，談天說地；有的則在同類中逗哏捧笑，調情耍缺。海邊一時熱鬧非凡。&1t;/p>
龍、鳳、麟三族停戰不久，鳥們議論最多的自是關于這次爭斗了。&1t;/p>
這日，天氣特別好。有一群漂亮的白鶴落在任強身叢左側的榆樹上。它們一邊梳理羽毛，一邊說話。而口音，卻是典型的前世棘津州話：&1t;/p>
“我說老董，你說這鳳凰為么兒（什么）飛到空中也不化形呢？”一只白鶴沖身旁另一只白鶴說。叫老董的白鶴頭上有一塊鮮亮的紅疙瘩，想必就是前世的丹頂鶴了。&1t;/p>
“這有么兒（什么）難理解的？”丹頂鶴說，“因為它的爪子抓著武器，一點兒也不影響飛翔。再說，它的喙也很厲害，這些特長足夠它戰斗的了。&1t;/p>
“麒麟就不行，他不化身，一來無法使用武器，二來本身沒有翅膀，全靠跳躍騰飛。化成、人身有很多方便。”&1t;/p>
“要是鳳凰也長四條腿，說不定化成、人身戰斗力會更強。”另一只白鶴說。&1t;/p>
“這是天道。”叫老董的丹頂鶴又說：“其實，天上造物是公平的。你看，獸類長了四條腿，就沒長翅膀。而鳥類長了翅膀，就長了兩條腿。&1t;/p>
“還有，牛頭上長著犄角的，嘴里就沒有長上牙齒；馬嘴里長著上下牙齒，頭上就沒有長犄角。這都是天道的公平分配，違背不得。”&1t;/p>
這話怎么這么熟悉？任強仔細想了想，這不是前世公元前西漢時期董仲舒的言論嗎？&1t;/p>
董仲舒是西漢武帝時新儒學的總代表。也是棘津州影響最大的歷史人物。他的“罷黜百家，獨尊儒術”、天人感應陰陽五行神學，影響了中華民族兩千多年。&1t;/p>
董仲舒出生地眾說不一，一說是前世故城縣董故莊人，一說是棘津州后舊縣人。在整理文史資料時，故城縣和棘津州縣，還為此生爭執。&1t;/p>
后來考證，棘津州的后舊縣，確是董仲舒出生之地。&1t;/p>
原來，后舊縣村早在戰國、秦代，就有較多的居民皆為董姓，村名董家莊。戰國末期，有一名姓董名倉者，是個讀書人，居趙國大夫，位于公卿之下，士之上，屬中級官員。&1t;/p>
董倉在董家莊占有大量土地，村周圍有多處莊園，尤以村東、村西兩處最大。村東莊園包括清涼江東支流兩岸；村西莊園包括清涼江東岸數里。&1t;/p>
董仲舒既董倉之孫，他常年埋頭讀書立說，并不理家計，以致“三年不窺園”。&1t;/p>
董仲舒有個姐姐，結婚成家后，就住在東莊園，主持那片田產。董姐大面積種植桑樹，養蠶繅絲，用部分絲線綴連竹簡，供弟弟董仲舒著書立說。&1t;/p>
當時常鬧洪水，東支流屢次滾溢。東莊園居民及佃農為求安居，幾次東移。于是，與董家莊距離逐漸加大，形成相距二三里的一個新村莊。&1t;/p>
董姐經營有方，待人厚道，很受居民及佃農尊重。又加董仲舒在朝成了大官，在她去世后，人們便把東莊園叫做“董姑莊”。后來沿寫成了“董故莊”。&1t;/p>
隋開皇二年，棘津州來了個新縣令，見縣衙破爛不堪，十分煩愁。他認為縣城乃全縣政治、經濟、文化中心，如果城池形象好，便能理順全縣百姓心緒。反之，必生異端。&1t;/p>
于是，召集全縣士紳名流，到多村宣講，有錢者出錢，有物者供物，無錢無物者出力，選擇個吉日良辰，在縣城大興土木。&1t;/p>
古時，凡大興土木，先要祭天，請老天爺保佑施工順利。于是，在縣城南門外的天壇廟做了一應準備，在吉日良辰到來之時，廟外鑼鼓齊鳴，廟內焚香點紙，和尚道士們做著法事。&1t;/p>
忽然，狂風由北席卷而來，立時變得天昏地暗。香案倒了，和尚導師們不得已縮到墻根兒底下，百姓們也急急散去。&1t;/p>
有一陣龍卷風，把已焚燒的紙灰和待焚的紙錢都卷上了天空，像個暗紅色的大甕風箏，飄飄悠悠，一直到了城東十幾里處的董家莊上空。&1t;/p>
此時的董家莊，雖然經歷了大亂歲月，董仲舒的后代也早已遷往長安，因為歷代官員與百姓都對其精心保護和修繕，他那豪華的故居和后花園還挺完好。&1t;/p>
待縣城上空的“大甕風箏”飛到董家莊上空時，風卻立刻停了，“大甕風箏”正好落在了董子府邸之中。&1t;/p>
村里的百姓正為這突起的龍卷風皺眉，風停了，不由得松了一口氣。眼見一個黑呼呼的大甕落到了圣人老宅里，便紛紛去看究竟，原來是一大堆紙灰。&1t;/p>
新縣令主持祭天，天卻使了這么一手，急得他抓耳撓腮，心想：“難道這吉日良辰看錯了？”耳聽鑼鼓聲沒了，人都散了，正不知如何是好，忽然有人來報，說燒的那紙灰，全落到了董家莊董子爺府邸。&1t;/p>
新縣令先一愣，隨催轎夫順轎。他上了轎，讓轎夫一溜小跑，抬著他到了董家莊董仲舒故居大院。&1t;/p>
當新縣令看到地上的紙灰堆，聽到百姓們的議論，不僅向那正堂躬身行了一個大禮，口中念道：“真正的吉日良辰，天助我也！”隨轉身向百姓們喊道：“上蒼圣明！新縣址選定圣人誕生之地，憑這方風水，定能安邦興國！真是吾棘津州仕民的福分！”&1t;/p>
于是，便在此建起新縣城。&1t;/p>
新縣城建成以后，董家莊村名廢，稱棘津州縣城。&1t;/p>
宋靖康元年，即金天會四年，一場特大洪水，冀中冀南一帶，成為一片汪洋。棘津州縣城也被沖毀。&1t;/p>
平民百姓死亡者多，遠奔者眾。至天會十年，縣城又向西移三十里，在劉馬村建了新城。劉馬村村名廢，仍稱棘津州縣城。也就是二十一世紀任強穿越前的縣城。&1t;/p>
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