唆使或擺布凡人營造事故而獲得品信，這樣的品修當(dāng)然是有罪的。斗部“都察司、追取罪人照證司、詞狀司、陰謀司”等等都會記錄下來，而這樣的品修在達到9階飛升時，就會一并被清算。
不過，六極秩序目前只恢復(fù)炎國八郡，其余地方都沒有恢復(fù)，“生民薄”也就是戶籍制度還沒有建立與完善。因此，魏賢派仆從在北陸發(fā)動戰(zhàn)爭就是鉆了個漏洞，只要北陸還沒有恢復(fù)六極秩序，他以及仆從們所犯的罪業(yè)也就沒有記錄。
但唆使常懷瑩行惡的幕后品修也沒有“違序”，因為在那十幾個飆車年輕人們尚未出事故前，就有六個瘟部使君到達現(xiàn)場。這意味著那個幕后品修已經(jīng)預(yù)知17個年輕人里有16個陽壽已盡，唯獨常懷瑩陽壽未盡，所以，只要常懷瑩不當(dāng)場死亡，幕后品修是無罪的。
這位品修僅僅是在該發(fā)生的時間、地點，順其自然的推了一把，然后撈到了“品信”；換個意思說，幕后品修其實是執(zhí)行秩序，而這種工作本該是“使君”們的，只是目前使君的數(shù)量很少，72司里有大量的空位，為了能讓工作良好進行，使君們就與品修聯(lián)手了。
所以，常懷瑩說“神仙也幫不了我嗎？”這話是正確的，神仙不僅幫不了她，神仙還是坑她的幕后兇手。
品修要想在凡人腦海中營造出“聲嘯”，就必然有所需的法術(shù)，但就目前整個位面情況來說，掌握到法術(shù)的品修是非常稀少的。位面封閉五千多年來，品修們也在不斷更新自己的手段，借助紅寶就是目前品修們的主要手段。
佑伽奄巴的“月卦術(shù)”只能算是輔助法術(shù)，用來戰(zhàn)斗是根本不行的，但能有一門法術(shù)已經(jīng)是很了不起了，否則，魏賢也不會簽下這個老頭當(dāng)仆從，他的仆從里目前也只有佑伽奄巴會法術(shù)的。
警察叔叔沒有聽到病房里的對話，魏賢自然是以常懷瑩什么都沒說為借口，從此事里脫身而走。然后，估伽奄巴開車，載著兩個小和尚跟魏賢直接離開了洛州市，返回德州市的夫子廟，魏賢如今是把德州市做為基地在經(jīng)營的。
成功調(diào)動到德州市警局偵緝一隊的趙剛大隊長，如今是正式成為魏賢的世俗鐵桿盟友，而為了讓這位盟友能夠登上世俗較高權(quán)位，魏賢自然也是盡量的提供幫助。不過，世俗不同于六極的職業(yè)空缺很厲害，趙剛調(diào)到一隊后，基本上就到頂了，除非他先將關(guān)系打點到位，然后再拉下上司，才能升得上去。
六極八部里的“氣部”就是“氣運、命格”，下轄司里有個叫“注生貴賤司”，此司通俗的說就是“有多大的頭戴多大的帽子”，命貴位地位顯赫，命賤則勞苦奔波。
魏賢通過“金幣之眼”已然知道趙剛的命氣為“劣將”，偵緝一隊大隊長就是趙剛命氣的上限。命氣為“王侯將相”，又分“優(yōu)良劣”三等，將為武，相為文，王侯則是文武雙全，定國安邦。
逆天改命對魏賢來說就是一個紅包的事，但六極秩序意味著“定數(shù)”，趙剛?cè)羰歉牧嗣鼩饩捅厝灰獖Z取另一個人的命氣。如今六極秩序只覆蓋炎國八郡，改起來就比較方便，若是整個位面都恢復(fù)了秩序，魏賢就很難再用紅包來解決了。
王侯將相，寧有種乎！時也、命也。
就算身具“王命之氣”若時命不佳，也不過是一介農(nóng)夫，所以，市井山野間也遺落著不少的高規(guī)格命氣之人。奪取這些人的命氣，再移植到別人身上，被奪者茫然無知，移植者平步青云，時也，命也。
魏賢并沒有幫趙剛逆天改命的意思，再說他手頭上也沒有“命格”，他在返回夫子廟安置好兩個小和尚后，就前往“海云景區(qū)”。此景區(qū)是“惡欲鎮(zhèn)地虎”六極七信紅包陣的核心，如今已是被嶺南紅宋與渤海錦衣所占據(jù)，魏賢憑借嶺南紅宋子弟的身份才能進入。
海云島在魏賢眼中已然是被濃郁的“紅氣”籠罩，紅氣勾勒出“神、魔、巫、妖、仙、佛”六個方塊紅字，分立于六角位置，從而組成六極。由巖石形成栩栩如生的鎮(zhèn)地虎，做撲騰之狀，虎目凝視著“地面”，但這地面實際上就是陣心。
從曾軫身上剝離出來的“六極烙印”將六極、七信、陣心勾結(jié)形成完整的“六七鎮(zhèn)地虎紅包陣”。六極光芒看似懸浮于島上，實則是懸浮于位面之外，其形成密密麻麻的紅色極線，將洛郡、津郡等等炎國南方八郡籠罩的嚴(yán)實。
位面紅包綁定者是沒有陣營傾向的，可以說是站所有陣營，也可以說保持中立。嶺南宋乙瑛是147代位面紅包綁定者，渤海衛(wèi)錦衣是63代位面紅包綁定者，宋乙瑛與衛(wèi)錦衣是沒有陣營傾向的，但他們?yōu)楹蟠x擇了陣營。
嶺南紅宋一直是仙極，渤海錦衣則是巫極，至于他們的祖宗為什么要如此選擇，魏賢自然是不知道的。而在面積不算大的“海云島”上，以“鎮(zhèn)地虎”為分界線，左邊是仙極“仙臨陣”，右邊是巫極“喚巫陣”。
魏賢雖然不懼渤海錦衣，卻也沒有挑釁，他登島上是走到左邊屬于嶺南紅宋的地方，渤海錦衣在分界處及島沿都是布了明暗崗的。雙主互防的意思并不明顯，已經(jīng)達成了協(xié)議，又都是紅包家族，信用還是有的，主要就是防魏賢這樣的外人。
洛城高速公路16死1傷的重大事故，魏賢猜測不是紅宋就是錦衣與使君們聯(lián)手干了這一票，又或者是兩個紅族一起干了。之所以敢這樣猜測，就是使君們要跟品修或普通人進行溝通，目前環(huán)境下，只能是在“六七紅包陣”核心區(qū)域。
所謂的目前環(huán)境，就是指如今六極秩序只是覆蓋取炎國八郡，海云島的“六七鎮(zhèn)地虎”紅包陣是發(fā)揮核心作用的。因此，占據(jù)島上各一半的紅宋與錦衣，就是使君們最佳選擇對象，再加上兩個家族有明確的陣營傾向，那溝通起來就更加方便了。
不過要維持“仙臨陣”與“喚巫陣”，在成本上也是極為高昂的，錯非是兩個底蘊深厚的紅包家族，小門小戶是無法撐起來的，也就無法等到好處的降臨。
魏賢走到“仙臨陣”近處時，看到一位仙使正在大吃大喝，能讓使君或正部君們吃得起勁的食物，自然不是普通的供品，都是具有天賦品信的食物。吃具有天賦品信的人也不是不可以，但屬于偉序，也只有那個極外散使們才會去吃，吃多的就得趕緊逃到八郡之外，否則，雷部的使君們就會來算帳了。
“仙極雷部取人司取人使，見過主君。”
“巫極雷部善報司善報使，見過主君。”
不僅是取人仙使看到了魏賢，僅隔十來米的善報巫使也看到了魏賢，兩個使君自然趕緊見禮。使君們?nèi)绱税徒Y(jié)魏賢，即有借助魏賢的意思，也有懼怕魏賢的意思。魏賢即靠六極又不靠六極，他要想打使君，也就是一個紅包的事情，但他也沒辦法打八部正君們。
魏賢問了一下呼城高速公路上的事，不出他所料，確實是仙極瘟部與巫極瘟部各自聯(lián)絡(luò)了紅宋與錦衣，讓他們起壇作法影響了常懷瑩。若是往深層探索的話，就會發(fā)現(xiàn)常懷瑩是個“多劫之人”，也就是六極秩序開始算舊帳了。
位面封閉五千多年，位面萬物萬靈在這五千年里沒了“秩序”，善不得善報，惡不得嚴(yán)懲。常懷瑩或許今世尚無惡，但她五千年來的前世是做過很多惡的，今世必然劫難重重。若是今世還不完債，就得下世還，一直還完為止。
不過，五千多年的時間線實在是太過漫長，六極秩序也不知如何運轉(zhuǎn)與協(xié)商，將清算時間定在“九世”，也就是從今世往前推。往前第九世其實就是第一世，這樣的話，工作量就驟然減少了，清算起來也就快速的多。
魏賢是魂穿而來，在六極宇宙，他沒有前世，而他的軀殼主人在出生時就死了，魏賢也沒有今世，至于有沒有來世，魏賢不知道。沒有前世與今生的魏賢，也就不怕清算，行事也就更為方便。
使君們對現(xiàn)代的融入還是比較快的，與魏賢交流自然暢通，三位正聊得開心時，一個聲音極為突兀的插入，“見過奄巴汗”。
佑伽奄巴正全神貫注的感知兩個使君的位置，雖然聽不到自個主人跟使君在說什么，但他已經(jīng)感知到兩個使君的輪廓。品感是很玄妙的，品感越強，感知到真實的時間就越短，佑伽奄巴也就是因為是魏賢的仆從，兩個使君就沒有屏蔽他的品感，使佑伽奄巴能慢慢的感知到真實。
但這突然插入的聲音打亂了佑伽奄巴的感知，少數(shù)民族老頭氣得胡須都立了起來，只是看清楚發(fā)聲的是誰后，老頭怒氣就趕緊壓了下來，很正式的行禮道“佑伽奄巴見過衛(wèi)族長”。
雖然背后站著魏賢這尊主君，佑伽奄巴卻也不敢對渤海錦衣當(dāng)家人“衛(wèi)懼烏”無禮的，再說佑伽奄巴跟隨魏賢時間雖短，卻也從勿虛、文桑子那里知道主君的“老要輕狂少要穩(wěn)，吃喝玩樂在當(dāng)世”的座右銘。
清楚魏賢不想顯世于人前，佑伽奄巴自然要做好掩護的工作，他如今雖然階位跌到了2階，但巔峰時可是7階品修，與很多高階品修都有過來往。衛(wèi)懼烏是渤海錦衣當(dāng)家人，6階品修，現(xiàn)年76歲，卡在6階則有30年之久，為了突破，也曾拜訪過7階的佑伽奄巴。
佑伽奄巴是合法的“汗王”，85歲的佑伽奄巴是經(jīng)歷過開國戰(zhàn)爭的，并且還率領(lǐng)奄巴哈族幫助炎軍叔叔們打過游擊，屬于站隊正確的人。因此，炎國成立后，他就被封為“奄巴汗”，享受國家諸多的福利。
不過，佑伽奄巴在修為下跌后就辭掉了“汗王”封號，然后就閉關(guān)不出，長久不出面，很多人也就不記得佑伽奄巴了，也只有衛(wèi)懼烏等差不多年齡的，還記得這位曾經(jīng)很牛逼的少數(shù)民族老頭。
魏賢并無品感波動，他確實是個普通人，而海云島雖然防守森嚴(yán)，但雙方防的都是“品修”，對普通人的寬容就大很多。佑伽奄巴登島，衛(wèi)懼烏是不可能指責(zé)紅宋的，而紅宋是派個普通人領(lǐng)佑伽奄巴上島，這一點也讓衛(wèi)懼烏很滿意，說明紅宋是尊重彼此的。
衛(wèi)懼烏并不因為佑伽奄巴修為跌到2階而輕視，能晉升到7階的人，在當(dāng)世也是曲指可數(shù)的，就算佑伽奄巴跌到了毫無修為，他本身修煉的經(jīng)歷也是一筆豐厚的財富。衛(wèi)懼烏是想突破7階的品修，自然是力邀佑伽奄巴一起交流交流。
佑伽奄巴并沒有去看魏賢的指示，他若是去看，必然被衛(wèi)懼烏瞧出蹊蹺的，6階品修的品感沒有誰敢輕視，佑伽奄巴欣然應(yīng)允，但他也說不是現(xiàn)在。衛(wèi)懼烏自然是誤會佑伽奄巴登島，是為了參悟“六七鎮(zhèn)地虎”，得到佑伽奄巴同意了，也就告辭離去。
魏賢問佑伽奄巴悟到了什么？佑伽奄巴羞愧的說毫無所悟，魏賢又問衛(wèi)懼烏能否悟到？佑伽奄巴略略思索后點頭，說衛(wèi)懼烏的品感更加敏銳，隱約間已有“品網(wǎng)”的形成，應(yīng)該就是從“六七鎮(zhèn)地虎”中參悟出來的。
品感的標(biāo)準(zhǔn)就是“范圍、感知、凝煉”，又以“線、圈、網(wǎng)、域”做為三六九各階的瓶頸。衛(wèi)懼烏如今就卡在“品圈”，一旦突破到7階，就形成了“品網(wǎng)”，然后不斷的凝煉，擴大范圍，增加感知，這就是品修的修煉概述。
不修煉單是聽的話，其實也是很難明白的，魏賢就是如此，他知道品修是怎么一回事，但卻對具體的品士修煉過程，知道的太過朦朧。
魏賢自然也不在意這些，他是無需經(jīng)歷“品修、職修”兩個階段的，有幸躍升“真位面紅包”的話，他就直接跨入“極修”的行列。當(dāng)然，到了這個階段，就無法保持中立或六極面面俱到，必須選擇一個主極進行修煉。
佑伽奄巴與衛(wèi)懼烏的會面地點就在海云景區(qū)內(nèi)的度假村，如今的度假村已然失去往日的喧鬧，整個景區(qū)都被紅宋與錦衣衛(wèi)分割走。住在里面的都是兩家品士，他們會輪流上島進行參悟，同時也會嘗式運用各家傳承的法術(shù)，希望能與自己所供奉的仙極或巫極取得聯(lián)系。
不過，職司使君們?nèi)羰且移肥哭k事，也不會找低于3階的；事實上，3階也是使君們降低了要求的，在以前的話，必須是6階及以上的，才能獲得使君們的青睞。
魏賢是跟著佑伽奄巴來蹭吃的，佑伽奄巴說“衛(wèi)氏全錦宴”是舉世聞名的，但能夠吃到的卻也不多。當(dāng)代吃過衛(wèi)氏全錦宴的人，除了炎國開國大帝及高宗外，后面數(shù)代國家帝王都無幸再吃到全宴。
佑伽奄巴也只吃過“四分之一宴”，魏賢大樂，還有四分之一宴的？佑伽奄巴就笑著說，渤海錦衣衛(wèi)把“全錦宴”分為全宴、半宴、四分宴。7階品修造訪的話，只能享受四分宴，8階則是半宴，9階就是全宴了。
非品修的話，再地位尊貴也只能享受半宴，由此就能知道開國炎帝與高宗都是品修，階位或許不高，但權(quán)位高，兩者相加之下就享受到了全宴。
要讓魏賢評價“錦衣四分宴”的話，魏賢只能是兩個字“太特么好吃了”，其余的評語是無法描述魏賢咽下肚的佳肴。佑伽奄巴與衛(wèi)懼烏這樣層次的人，世俗享受之心很淡了，全身心就是突破，突破，所以，兩個老頭在一邊聊的很開心，魏賢吃的很開心。
衛(wèi)可遠是衛(wèi)懼烏的孫子，能夠被帶到身邊，說明他很受衛(wèi)懼烏的重視，但再重視，他此時也只能站在一邊看著狼吞虎咽的魏賢。
衛(wèi)可遠自然是羨慕忌妒恨，別說他，就連他父親都沒有嘗過“全錦宴”的，而據(jù)他所知，別說全宴或半宴，就是四分宴也是時隔30年后才出現(xiàn)的，就出現(xiàn)在今天，此時，此地。
“這小子太特么能吃了，連湯渣都沒剩下”，衛(wèi)可遠在心中哀嚎道。
若是魏賢能剩下些湯，衛(wèi)可遠肯定會在收拾時偷偷喝掉的，至于喝別人的殘茶剩飯很沒有面子之類的，衛(wèi)可遠才不屑一顧，這可是時隔30年后的四分宴。或許此次后又是30年，50年，今天不偷喝殘湯，以后就沒機會再喝了。
“拷，今天也沒有機會喝到了”，見那個長相普通，穿著卻是奢侈的家伙，將碗底舔的干干凈凈后，衛(wèi)可遠就死了那份心思。
魏賢的煙癮并不大，但吃完錦衣四分宴后，他居然有抽煙的沖動。于是，就跑出了度假屋，在海云湖邊的石雕處坐下，剛要點火，就聽到有人說“我若是你，就不會抽”。
“為什么？”魏賢轉(zhuǎn)眼就看到衛(wèi)可遠，之前都做過自我介紹，也就知道彼此的名字。
衛(wèi)可遠沒有回答，問道“你是奄巴汗的什么人？”
“親戚”，魏賢把煙放在鼻子前聞了聞，回答道。
“你確定是親戚不是親兒子或親孫子？”
“小心挨揍喲？”
“誰會揍我？”
魏賢沒有回答，佑伽奄巴也沒有出手，倒是衛(wèi)懼烏出手敲了一下衛(wèi)可遠的腦袋。衛(wèi)可遠先是怒，隨后喜，大喊道“爺爺，你突破了？”
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