“我要搶紅包，包，包，包……”。
再次聽到主君在山間里的回音，蒙特拉仍然是習(xí)慣的拿出手機(jī)準(zhǔn)備給主君發(fā)個(gè)紅包，但發(fā)現(xiàn)這位面根本沒有信號(hào)，而他的手機(jī)是下敗位面生產(chǎn)出來的，位面不同，生產(chǎn)商也不同，照樣不能用。
“二龍，你說君上天天吶喊著要搶紅包，這是什么怪癖？”蒙特拉問旁邊的韓毒龍。
“君上那么多的怪癖，多一個(gè)又何妨？”韓毒龍翻著白眼回答道。
在封閉的“烏浩位面”已經(jīng)呆了7個(gè)多月，孟玉仍然沒有回來，倒是韓毒龍、蒙特拉等9位屬下汲取混沌感悟多有收獲。韓毒龍與蒙特拉都已經(jīng)有“升級(jí)”的提示，其余的人也因?yàn)橹骶罅μ峁奥毦А�，而全部升到�?階職士。
升級(jí)其實(shí)并不容易的，魏賢的屬下們能如此快的升級(jí)，一是有足夠的“品力”支撐升級(jí)消耗所需，一是“混沌感悟”汲取而獲得“感悟積累”，然后又在升級(jí)中“消耗”。后面才是最重要的，若是沒有足夠的“感悟積累”，他們也升不了級(jí)。
不過，他們此次也停下了汲取混沌感悟，不是魏賢斷了提供，而是他們之前汲取的都是魏賢精心挑選出來的混沌感悟，威脅力不大，魏賢在旁邊可以及時(shí)相助。但如今存放在盤媧碎片感悟空間里的混沌感悟的容量很大，這就增加了威肋力。
魏賢在差點(diǎn)損失掉旬東強(qiáng)跟開森兩個(gè)得力屬下后，停止了增強(qiáng)屬下實(shí)力的活動(dòng)。
“唉”，望了一眼癡癡傻傻坐于一邊的旬東強(qiáng)跟開森，蒙特拉嘆了一口氣。
“你在埋怨君上嗎？”中二少年眼神凌厲的望著蒙特拉。
蒙特拉懶得理這二貨，走到開森身邊，旬東強(qiáng)不是他的同盟，開森是，蒙特拉每天都在替開森“補(bǔ)力”。旬東強(qiáng)與開森雖然被魏賢及時(shí)中斷汲取，但核仍然受到了“混亂”損害，也因此出現(xiàn)了裂縫，這就是“核失密”。
核失密的創(chuàng)傷很古怪，魏賢在雍資料中也沒有找到能治療的辦法，但并不是說無法治療，而是“核失密”的治療只能通過“秩序祀奉”。如此也就意味著某人再強(qiáng)大，若是非秩序正祀的話，面對(duì)“核失密”的創(chuàng)傷也是束手無策的，只能去求“秩序”。
如此也就難怪沒有哪位“極君”不在“秩序”擔(dān)任祀位了，只有成為秩序正祀，才能擁有治療“核失密”權(quán)力，這對(duì)屬下以及自己都是有很大優(yōu)勢(shì)的。畢竟位面和平，星空卻是戰(zhàn)亂連連的，誰也無法保證自己不會(huì)“核失密”。
魏賢等人如今占據(jù)的是一座山寨，做為地球天朝人，魏賢也是有一顆武俠的心；但之前經(jīng)歷的都是現(xiàn)代文明位面，打山寨這種事情自然是碰不到的。烏浩位面是古代文明，這就激發(fā)了魏賢的大俠激情，一路也是攻城拔寨，闖出很大的名聲。
比較有意思的是，那些山寨在被攻破時(shí)都會(huì)出現(xiàn)集體“祀奉”的情況，顯然烏浩神君孟玉對(duì)他位面的“秩序祀奉”傳統(tǒng)是一直堅(jiān)持傳播的。數(shù)百年的位面關(guān)閉也沒有讓位面之人遺忘掉傳統(tǒng)，難怪這位神君不愿意自己的位面文明進(jìn)展到現(xiàn)代，古代大量普通人更單純一些�。�
所有被魏賢攻破的寨子都沒有出現(xiàn)死亡，傷勢(shì)也比較輕，然后就被魏賢全部抓起當(dāng)奴隸，畢竟是奴隸制比較盛行的區(qū)域嘛！烏浩位面的國家制度也是多元化的，部落、奴隸、封建、類似羅馬議會(huì)等等都有，國與國之間的沖突集中點(diǎn)就在這里。
從孟玉送給魏賢的“信簡(jiǎn)”里也能知道，烏浩位面目前還處于世界大探索，公歷是2020年，但位面的文明則是在1600年左右。因此，沿途是能看到很多具有特色的風(fēng)俗人情，“感悟積累”就是如此慢慢增漲起來的。
魏賢是看了個(gè)新鮮，他的屬下們卻是多了感悟積累，只是看到“核失密”的開森與旬東強(qiáng)，魏賢就比較憂郁了。當(dāng)然，作為一個(gè)自己都不知道底線在哪里的人，魏賢的憂郁就用“不可描述”行為來釋放，而被他不可描述的對(duì)象就是攻城拔寨中掠奪來的。
人生不能只是“不可描述”，還有詩跟遠(yuǎn)方。
車轔轔，馬嘯嘯，路上奴隸相攙扶，又到了遷移的日子，約兩千個(gè)奴隸將遷移事項(xiàng)弄得妥妥當(dāng)當(dāng)，然后一路歡歌笑語的行進(jìn)。當(dāng)奴隸都能當(dāng)這么開心，自然是奴隸主很仁慈，事實(shí)也就是魏賢有些惡趣味，他的屬下們都是深入群眾的。
位面封閉不意味品果停產(chǎn)，奴隸們也是人，人生而有品果，品果的純度跟人的成長有很大的關(guān)系。優(yōu)厚環(huán)境里成長的人，品果一般來說都能達(dá)到5、6，而惡劣環(huán)境成長起來的人，品果純度就比較低了。
為了讓這些奴隸能夠開開心心的生活，韓毒龍等人都扮演了正派，而他們的主君則是反派。通常來說，奴隸們敢高歌闊談時(shí)，就是他們主人不在的時(shí)候。魏賢不在遷移的隊(duì)伍里是品感到了附近有異常。
神魔巫妖仙佛是六種制度、六種祀奉方式，而不是六個(gè)種族。如果要將六極宇宙里的主要種族列舉出來的話，大致上可分為“信碑（星核）、混沌、人、鬼（含魂）、精怪、異景”。其中的“異景”就是“天地雙祀、四方陣獸”等等位面規(guī)則自然誕生的物種。
太浩秩序里有很多流傳甚廣的話，其中有一句“品果吃多了就成精變怪了”。精怪要踏入修煉圈是需要很漫長的時(shí)間，它們無法直接獲取完整的品果，但人死后會(huì)分離出亡魂與品果，亡魂被秩序帶走，品果消散于位面。
因此，位面空氣中也是含有少量的“感悟”，精怪就是依靠這些少量的“感悟”而獲得積累，然后擁有智力。有了智力后就可以“祀奉”秩序，從而獲得到提點(diǎn)，若是沒有得到秩序正祀的提點(diǎn)，就只能自己摸索著修煉。
精怪、異景兩個(gè)物種也可以說是“天生天養(yǎng)”，若是位面之主是“星核”的話，會(huì)受到星核的青睞，這兩個(gè)種族也是“星核”的天然盟友及下屬。
魏賢品感到的不是精怪而是異景，異景就是由“景物”吸納空氣中感悟而整體踏進(jìn)修煉的種族。它不會(huì)是單獨(dú)的一棵樹或是單獨(dú)的獸，它基本上都是山川河流、名勝古跡等等風(fēng)景形成的，踏進(jìn)修煉圈的時(shí)間會(huì)更漫長。
因此，看到一座寺?lián)碛懈咧巧叹蜔o需驚訝，這就是異景。
烏浩神君孟玉做為掌控位面四方陣獸的位面之主，他對(duì)自己的位面不說了如指掌卻也是能掌握絕大部分的。位面內(nèi)是否有鬼、有精怪、有異景，魏賢相信烏浩神君都是掌握詳實(shí)資料的，所以，這個(gè)異之寺景不好下手��！
人君們就連星核都敢下手掠奪，區(qū)區(qū)異景也是難逃人君們的煉制，異景是天然的法寶，稍加煉制最起碼就是“部階法寶”，甚至“陣階法寶”也不奇怪。若是人品爆棚的話，捕捉到的異景甚至自帶“源法術(shù)”，畢竟異景是位面規(guī)則所生的，而每個(gè)位面都自含源法術(shù)的。
所有位面的第一代主人都是“星核”，人君們通過掠奪與捕殺讓“星核”數(shù)量變得稀有。而星核在成為位面之主時(shí)，對(duì)于精怪與異景是極為青睞的，賦予精怪與異景“源法術(shù)”也是常有發(fā)生的事情。
品感籠罩住“寺”，雖然不能得到詳細(xì)的信息反饋，但“異之寺景”這樣的種類在雍資料庫中也是存在的。
魏賢主要想知道“寺異景”的年份，烏浩神君孟玉離開雍位面的時(shí)間是第二極。但他死了很多回了，而由于“殘魂”掌握在“盤媧”手中，每次死亡都不會(huì)進(jìn)入“太浩位面”，而是返回“雍位面秩序”，然后經(jīng)過盤媧的復(fù)活后，重新出發(fā)。
其余的綁定者也是如此，死亡雖然不是終點(diǎn)卻是一段修煉的結(jié)束，孟玉的壽命不能從第二極算起，只能從他最后一次復(fù)活開始算起。如此就能明白“雍資料庫”為何如此龐大淵博，這些綁定者也是出了幾份力的。
但也因此，雍資料庫就有所有綁定者最后一次復(fù)活前的所有履歷，也就能知道孟玉最后一次死亡時(shí)間是8000多年前，而“寺異景”卻是有一極半的年份，也就是15000年。
而知道了時(shí)間，魏賢就認(rèn)為孟玉不知道“寺異景”的存在，因?yàn)樗庐惥霸缬诿嫌袢胫鳌盀鹾莆幻妗倍嬖诘�。�?dāng)然，魏賢對(duì)這個(gè)判斷也不是百分百確定，畢竟孟玉掌控了烏浩四獸陣，萬一“寺異景”在其為“位面之主”期間暴露了，魏賢捕獲了“寺異景”有可能惹惱孟玉。
“你是故意放出信息還是無意？若是故意，我倒是敢下手捕獲，若是無意，說明你以前也可能無意泄露信息，那意味著孟玉早就知道你的存在。”魏賢對(duì)著前方的“寺”喊道。
“嗡嗡嗡”，“寺”似乎在震蕩，但這是錯(cuò)覺，其傳輸“話語”時(shí)必然要?jiǎng)佑谩八隆钡哪硞�(gè)結(jié)構(gòu)，如此也就出現(xiàn)“震蕩”感。而隨著“嗡嗡”聲的結(jié)束，魏賢的臉色也變得古怪起來。
“普洱，第176任綁定者，三瀑金剛術(shù)的創(chuàng)造者”，魏賢嘀咕道。
沒錯(cuò)，這座寺就是雍紅包綁定者之一“普洱”，也是魏賢在雍位面時(shí)最為熟悉的綁定者，沒有之一。魏賢的幾個(gè)紅包仆從里，與普洱都有很密切的關(guān)系，魏賢也因此知道了很多關(guān)于普洱的資料。
當(dāng)然，如今擁有雍資料庫，所有綁定者的資料都很詳細(xì)，普洱也不再是魏賢最了解的綁定者了。而普洱成為“異景”也是一個(gè)具有傳奇的故事，故事時(shí)間跨度長達(dá)近萬年，也就不詳說了，大略過程就是普通從雍秩序位面復(fù)活，遵照“盤媧”的意愿重新前往他任務(wù)位面。
所有綁定者的任務(wù)都是成為“位面之主”，通過衛(wèi)錦衣、夏詳、孟玉等人就能知道，這些綁定者都成功的完成任務(wù)。普洱的任務(wù)就是成為“烏浩位面之主”，他成功了，也可以說是失敗了，被孟玉打敗了。
盤媧雖然都給綁定者們定下了某個(gè)位面做為攻略目標(biāo)，但卻沒有硬性要求，硬性要求只有一個(gè)，那就是成為“位面之主”。
因此，若是要攻略的位面太難啃，也可以轉(zhuǎn)換目標(biāo)，只要能成功坐上位面之主的寶座，位面是哪個(gè)也無所謂。當(dāng)然，必須是四陣完善的位面，低于四陣的位面，盤媧是不需要的。
除了魏賢知道所有綁定者，并在彼此品感觸發(fā)時(shí)能發(fā)現(xiàn)彼此外，其余的綁定者都無法品感到大家都是一個(gè)“鍋”里生出來的。
因此，孟玉并不知道普洱是自己的戰(zhàn)友，他所要攻略的位面太實(shí)打了，孟玉為此死了三次，所以，在發(fā)現(xiàn)烏浩位面有強(qiáng)大漏洞時(shí)，孟玉殺了進(jìn)來，普洱這個(gè)老司機(jī)翻車了。
但普洱也沒有死透，沒死透就無法返回“雍位面秩序”復(fù)活。普洱總算是當(dāng)過一段時(shí)間的“烏浩位面之主”，雖然沒有完全掌控四方陣獸，卻也掌控了“青龍陣獸”，所以，借助青龍陣獸，普洱奪取了尚未產(chǎn)生意識(shí)卻已經(jīng)有“異景”雛形的“臨滄寺”。
與衛(wèi)錦衣、夏祥等人一樣，普洱也以為魏賢是代表“盤媧”前來通知他們這些綁定者的。正確的說，魏賢其實(shí)是“信號(hào)”而不是通訊員，從衛(wèi)錦衣、夏祥等人明明知道魏賢代表什么，卻死活不肯指明就能知道，魏賢的出現(xiàn)就是一種“行動(dòng)激活”的信號(hào)。
但這些綁定者假裝不認(rèn)識(shí)魏賢，從而自欺欺人的認(rèn)為自己沒有接到“信號(hào)”。盤媧在改造魏賢這個(gè)信號(hào)中若是沒有出錯(cuò)，或許在見到綁定者時(shí)會(huì)有什么隱藏手段激活。可惜，出錯(cuò)了，綁定者們假裝不認(rèn)識(shí)，而魏賢根本就不知道實(shí)情。
普洱與那些綁定者不同，當(dāng)然，他若是成為烏浩位面之主也肯定與那些同僚們一樣的想法。但現(xiàn)在他變成了“異景”，要想恢復(fù)就需要盤媧的相助，所以，普洱是急迫的需要“行動(dòng)激活”的。
魏賢也因此若有所思的說，“我的行程不斷出現(xiàn)更改，是你在左右吧！”
魏賢最早是在下敗位面聚居點(diǎn)附近的，他跟屬下們一起汲取“混沌感悟”，直到開森與旬東強(qiáng)汲取失當(dāng)造成“核失密”，魏賢才停止了閉關(guān)。然后，他就有一種要四處走走的沖動(dòng)，而他如今也跟所有修煉者一樣，相信自己的品感，所以，魏賢就帶著屬下四處走。
隨便一路攻城拔寨收了很多奴隸，不過，魏賢在走了幾天后就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)不妥當(dāng)，但他也沒有停止，而是想知道是誰，用了什么手段。
魏賢對(duì)自己的“品感”很有信心，因?yàn)樗钠犯邪▋蓚�(gè)空間，一是盤媧碎片感悟空間，一是雍感悟空間，特別是后者，讓魏賢一直堅(jiān)信他人無法破解自己的品感。品感破解自然脫離不了“紅包”為中介，而這種紅包操作必須擁有“六甲奇門”的源法術(shù)。
魏賢就問普洱異景，“你掌握了六甲奇門源法術(shù)，是因?yàn)樵?jīng)是位面之主嗎？”
魏賢一直在琢磨為什么自己煉制出“仙音如夢(mèng)符”，卻遭到云霄娘娘跨秩序位面的追殺，而與他一樣是盤媧綁定者出身的人，卻擁有源法術(shù)而不被擁有同種源法術(shù)的人追殺。
源法術(shù)108種，它自身設(shè)定上并沒有“唯一性”，但人君們搞出“法術(shù)授權(quán)”的設(shè)定后，也就人為的將源法術(shù)定義為“唯一性”。因此，為了保有唯一性，一旦品感到另外有人掌握或試圖掌握，都會(huì)在第一時(shí)間不死不休的追殺。
“我是異景啊”，普洱回答道。
魏賢皺了皺眉頭，“位面之主不是原因？”
“法術(shù)授權(quán)是六極秩序（6個(gè)）帝君共同維護(hù)的，不可能因?yàn)槲幻嬷骶陀刑厥��！?br />
魏賢心中一顫，誰會(huì)共享源法術(shù)？那只能是同為綁定者的人�。《@也意味著，六極秩序中有一個(gè)甚至更多的帝君是綁定者，并且掌握了辨別其他綁定者的方法。因此，這位或多位帝君為了應(yīng)對(duì)“盤媧”，默許了同為綁定者的人擁有他們的源法術(shù)。
“或許帝君地位的綁定者已經(jīng)將其余綁定者召集到了身邊，如此的話才能保住源法術(shù)被他人共享的秘密，而掌握源法術(shù)的綁定者們自然也不會(huì)出賣自己的主君”。
魏賢腦中閃過一些念頭，然后對(duì)普洱說“你的真身還在嗎？”
“在”，普洱回答道。
真身就是肉/身與靈魂形成的軀體，只要真身不失，就算核被打得粉碎也有重新修復(fù)的可能性。但真身一旦缺損，比如肉/身爆了，靈魂躲進(jìn)了“寺異景”里，那就不可能恢復(fù)真身了。
普洱的真身在，事情就比較好辦，但魏賢需要普洱放開“核”防御，以便他的品感能夠深入。普洱沒有二話就放開了“核”防御，這讓魏賢有些意外，“這么信任我？”魏賢在心中嘀咕道，然后“捕獲異景”的念頭也冒了出來。
魏賢最終還是放棄捕獲的念頭，不是他心軟，做為一個(gè)節(jié)操不知扔到哪里的穿越者，能讓魏賢放棄好處的，只可能是那好處是陷井。韓毒龍活了2極輪回20世，雖然因?yàn)楦形蛳亩兊弥卸湫男匀绾潜凰卸谋砻嫠曰�，那�?huì)被韓毒龍耍的團(tuán)團(tuán)亂。
普洱是在第三極時(shí)成為綁定者，如今是第七極2020年，丫理論上活了將近五萬年，輪回的次數(shù)倒是比韓毒龍少很多，只輪回了7世。因此，魏賢有理由懷疑普洱如此爽快的放開“核防御”，其中隱藏著被“捕獲”時(shí)的反置手段。
當(dāng)然，也有可能是魏賢想多了，但魏賢還是相信自己的品感，盡管之前品感被“六甲奇門”攻破過。
不過，攻破的并不完全，否則，魏賢也不可能在幾天后就反應(yīng)過來的，而是會(huì)一直被“六甲奇門”源法術(shù)形成的屬性影響，一直走到普洱所在的“臨滄寺”也沒有反應(yīng)過來。
正如魏賢所料，雍資料里確實(shí)有“辦法”，隨著品感在異景內(nèi)逗留的越久，解決普洱問題的資料也越來越詳細(xì)。等級(jí)到?jīng)]有資料再反饋后，魏賢才將品感退了出來，并記住了關(guān)于“真身”資料的感悟空間位置。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。