如果魏賢的“五星耀長安”不偏離此時飛行軌跡的話，那么，它將在30分鐘后一頭撞進“后土位面”。而后位面此時卻是亂作一團，約在1個小時前，位面之主的祀魂突然熄滅，如此意味著叢良馨已然死亡。

    掌控位面四陣獸的位面之主才是真正實權位主，而沒有掌握的若是實力強悍倒也擁有一些權勢，但若是實力差的則就淪為傀儡位主。叢良馨自然是實權位面之主，位面之主相當于位面的“御”，故而位面內也有“五方帝君”。

    當然，位面內的五方是不能稱為“帝君”的，他們稱為“位內五方大王”，在秩序內的官階則是“正部”。后土位面的東西南北中五方大王彼此之間自然不是鐵板一塊，但位面之主的死亡，他們就必須聯手查探。

    后土位面五方大王迅速從各自的“祀所祀像”前往太浩秩序，位面之主生前固然厲害，死亡卻也與凡俗無異。亡魂入秩序，核碑自行離去，后土五方大王一起前往“太浩南極瘟部”，后土位面是隸屬太浩南極東方，所以，進入南極瘟部又得轉道前往東方瘟部。

    就算是偽1階品士也是掙脫了“命運鎖鏈”的人，他們的命運軌跡不再受秩序的“預設”，其壽辰也從“瘟部生死司”消失。換而言之，修煉者的生死固然不受秩序監控，卻也失去“投胎、轉世、重生”等等機會。

    不過，若是在位面內死亡，修煉者的亡魂也會被當地正祀監控到，然后通知道“瘟部”前來勾魂。但若是在星空中死亡的話，那就淪為混沌力量的食物，又或是消散于星空中。因此，為避免“魂歸無鄉兮”，秩序官員們若是覺得此行有危險，都會向瘟部報備，好讓瘟部可以替自己收尸勾魂。

    位面之主在位面總祀所內的祀像內置放“祀魂”，祀魂又與瘟部生死司時刻連線，一旦祀魂熄滅滅，生死司即會馬上鎖定位置，然后瘟部派出成員前往位置處理。但后土五方大王在南極東方瘟部生死司里卻是得到一個驚訝的消息，他們的位主“生死不明”。

    后土南方大王不解，祀魂都熄滅了怎么會得出“生死不明”的判斷？瘟部官員顯然也是不解，只好向上求助，然后地位更高的瘟部正部君出現，他說“叢良位主的靈魂被吞噬了，但卻未被融煉”。

    “君上的意思是，我家主君肉/身已滅，靈魂被困，嗯”，后土南方大王說到這里停住，因為他發現自己理解還是錯了，靈魂被困就是沒有完全死亡，但祀魂熄滅卻說明“靈魂”已死，他念頭一閃，繼續說“兇手將主君的靈魂記憶保存下來了？”

    “是的，兇手將叢良位主的靈魂記憶保存下來，所以，叢良位面理論上已經湮滅（形神俱滅）。但若是兇手尋找一個容器（身體）重新投入叢良位主的靈魂記憶，此容器固然不是完整的叢良位主，卻也等同了叢良位主，所以，生死不明”。

    星空，飛行中的“五星耀長安”已然失去了光芒，其實有沒有光都無所謂，核碑此時的飛行并非魏賢控制的，而是被妖帝攻擊導致的長途飛行。魏賢此時自然是在靈魂空間里，當真身外顯時，肉/體與靈魂是分離的，而真身在靈魂空間時，兩者則是融為一體的，但核卻是外顯的。

    此時的靈魂空間里則是多出了一個靈魂，它自然就是叢良馨，只是它的狀態并不完整，靈魂天然發光體，它的形態是“人體”，但并無具體的五官，僅是頭手足等等大概的人形。只是靈魂屬于記憶凝聚而成的發光體，除此之外就無別的。

    因此，靈魂的殘缺也意味著記憶的殘缺，這就讓魏賢想起“雍秩序位面”里的231個殘魂，他倒是很確定自己沒有“靈魂殘片”留在“盤媧”那里。魏賢最早猜測是綁定者死亡后，在復活時被盤媧截留了靈魂，但后來推悉了這個猜測，他認為是綁定者時候就已經被截留了靈魂。

    如此就帶來一個問題，截留下來的靈魂為什么能代表整個靈魂，這是不是說，靈魂本身也有“核心”部分，那么，這個核心部分又是指什么？叢良馨的靈魂就為魏賢提供了研究素材，但要驗證叢良馨的靈魂是否“核心”，首先要將她復活。

    沒有哪一位綁定者知道自己是如何被復活的，但他們都記得自己的肉/身已然毀滅，可復活后的他們并無任何不適感。這意味著那具身體應該就是他們的“肉/身”，可他們的肉/身早就毀了啊！

    魏賢想起了自己，他從地球穿越過來時，靈魂與肉/身是分離的，靈魂奪舍雍位面的魏賢，而雍位面的魏賢靈魂則奪舍了他地球肉/身，只是肉/身卻是在太浩位面。但得到雍位面魏賢肉/身的魏賢同樣也沒有出現不適感，回到自己真正的肉/身時，仍然沒有不適感。

    魏賢就有了一個猜測，或許嬰兒才是最好的容器，或者直接就是胎兒，“留有部分記憶的靈魂奪舍胎兒或嬰兒，靈魂能百分百的融合肉/身，從而擁有真身（靈/肉一體）。”魏賢覺得自己應該是抓到盤媧復活綁定者的手段了。

    但獲得到這個手段不意味著魏賢就能辦到，盤媧可是擁有眾多位面的幕后大佬，魏賢若是想讓叢良馨復活，且不說復活需要“源法術”，單說眾生司就繞不過去。

    眾生司指殺“注生司、卵生司、胎生司、子孫司、殺生司、放生司、濕生司、化生司、畜生司”，這9個司包攬了“能不能生，生兒還是生女，會不會斷代”等等一系列職能，是“群星列宿部”里最能賺“品果”的司。

    因此，想要讓綁定者復活的話，就要走通這些司的關系，也就是取消其中一個胎兒的“靈魂投放”。靈魂投放相當于“智力”，但這個“靈魂”是純凈的，一些人在長到一定歲數時會隱約出現前生片段，這就是“注生司”的官員們工作出了紕漏，造成投放的靈魂不純凈。

    靈魂投放一般是在胎兒即將出生前，這個時間點能讓靈魂與胎體融合的更好，快一秒或一秒都會影響到胎兒的智商，如此也就有一句老話說的“生辰八字不好”。

    正琢磨著“復活”之事的魏賢得到品感反饋，品感捕捉到了一條“位面通道”存在的氣息，但讓魏賢緊張的是，品感也反饋這條“位面通道”恰巧就在“五星耀長安”飛行軌跡的正前方。

    換個意思說，如果魏賢仍然沒辦法控制核碑的飛行，核碑就會非常準確的撞進那條位面通道內。而魏賢緊張的原因就在這里，他又不是星空游歷菜鳥，他是絕不會相信核碑能夠如此“精準”的撞入位面通道的。

    再聯想到叢良馨選擇核爆的地點與時間，魏賢認為這條位面通道出現在核碑飛行軌跡正位處，很顯然就是叢良馨的后續布置。正確的說，應該是妖帝燭陰做了兩手準備，一手就是叢良馨干掉了魏賢，那其余布置就無需再激活，一手則是魏賢干掉了叢良馨，妖帝后續布置就會激活。

    當然，妖帝只是拿魏賢當誘餌，想釣出盤媧這條大魚，他在星空孤島布下了強大的陷井，但大魚并沒有出現，誘餌反而給了妖帝一個大大的意外。不過，這個意外正合妖帝的心意，畢竟要釣出盤媧的旅館到目前為止也只有魏賢，魏賢若是死在他布置的陷井里，妖帝也就失去釣到盤媧的機會。

    因此，魏賢能活下來倒也不全是“天朝居民身份證”的功勞，妖帝放棄后續的殺招也是有功勞的。當然，魏賢自己并不知道這一點，他此時知道的就是不能進這條位面通道，可知道歸知道，他也很無奈，若是能止住核碑飛行，他早就做到了，也不會空等于靈魂空間想復活之事。

    計劃總是趕不上變化了，妖帝固然逆天卻也不能事事都要給屬下交待清楚，他沒有交待后土五方大王留在位面，五方大王也就跑去秩序位面詢問叢良馨之事去了。因此，按照妖帝的計劃，五方大王此時應該呆在后土位面，等魏賢進入已然打開的位面通道時，妖帝會重施故技，啟動“斡旋造化”將魏賢再次困在“造化境”內。

    八座位面是一線位面，離主位面“太浩”雖然遠卻屬于直轄，妖帝要動手的話也方便很多。但后土位面只能算是三線位面，距離更遠，妖帝要動手就需要降臨紅包，借后土五方大王的手。

    后土五方大王在魏賢即將進入那條布下斡旋造化術的位面通道時，接到了妖帝的留言“速回本位”。主位面只有六個，本位面卻是有無數，后土五方大王自然不會誤會“本位”指什么，五人立即啟動返回后土“祀像”。

    但卻是來不及了，魏賢已經穿過陷井降臨后土位面，而一進入位面，五星耀長安核碑的飛勢也就停止，魏賢迅速飛出，將核碑收入，并施展云中飛虎降落陸地。一落地，魏賢的品感就擴張到附近，暗中松口氣的同時已是飛到附近樹林里，林內有一處祀所。

    山林司、水府司即是管轄海陸的兩個司，但也不是說茂盛的森林就一定的林祀，也不是說低矮的山坡就一定沒有山祀。祀所的創建位置與地理形勢是息息相關的，而這里的地理形勢就是指“節脈”，每一處祀所都能控制到一處節脈，從而讓秩序正祀們能掌控附近一定面積的區域。

    因此，這片稀疏的樹林有“林祀”存在也就不奇怪了，但這位林祀也是悲催，恰好遇到魏賢需要“殺人滅口”的時候。魏賢如今因為核碑而等級降到3部階，但滅掉一個8職階的祀使卻也是容易的。

    除了降龍伏虎術是魏賢自己拓印的外，五行大遁術、釘頭七箭術、入水術都是核碑掌握的源法術。由于核源受創，魏賢此時也就無法借用這三個源法術，他就降臨了“湖中城”紅包。

    湖水形成外圈，圈中是一座城墻，城墻又含有城門，城上又有城樓，說是城那是不實的，所以，稱為“湖中城樓”倒是正確的。但魏賢更鐘意自己之前的磚頭形態紅包，他覺得此時的“湖中城樓”形態紅包太過張揚了，只是他也無法改變。

    大田樹林祀使叫“田林”，這自然是假名，他基本上處于無所事事的狀態，因此也就沒有什么戒備，只是在祀所里轉了個身就搶了“湖中城樓”紅包。田林禮使覺得有句麻賣批如鯁在喉，他什么事也沒干過就突遭劫難啊！

    讓魏賢意外的是，他的紅包設定明明是以“降龍伏虎術”轟殺對方的。

    紅包發起者：魏賢（五星耀長安）

    留言：怪只怪你知道的太多。（降龍伏虎術、神澤）

    總金額：1000萬信力。

    紅包個數：1。

    當前為：鎖定。

    目標：大田林祀所。（群成員：1）

    距離紅包結束時間：00：00：59。

    法術：降龍伏虎術，啟動。消耗：1000萬信力。

    獲得：大田林祀使。

    望著被困在自己核位面空間里的大田林祀使，魏賢也是一臉懵逼，然后，他覺得自己的紅包設定數據有些不對，重新查看后，發現“降龍伏虎術”更改為“招之縛”。

    108個源法術中有個叫“招來”，而招之縛就是它的二線分支，一線分支就是陣階，二線分支就是部階法術。

    招來：將萬物招之而來，呼之而去。

    招之縛：一定范圍、距離來，將萬物招之而縛。

    如果魏賢不是用“紅包”降臨方式進行戰斗，大田林祀使就會被信力形成的縛力而困住，但用了紅包降臨方式的話，大田林祀使就被拉進核位面空間了。而“招來、招云”等源法術及其分支法術掌握主體都是“巫”，叢良馨是“玄光后土圣母”，她就是巫純，那“招之縛”肯定就是她施展的。

    魏賢懵逼的是叢良馨怎么可能篡改自己的“紅包”？

    在位面內不好喚出核碑，魏賢就借了林祀所，以靈魂出竅的方式進入核靈魂空間，然后，他再次罵自己傻。真身進入靈魂空間與靈魂單獨進入靈魂空間是有很大區別的，真身進入靈魂空間屬于完全實力的進入，而靈魂單獨進入就如同脫了裝備，法術欄清空一樣。

    兩個靈魂糾纏在一起就跟兩團光融匯在一起一樣，糾纏使得融為一團的光在不斷的扭曲。叢良馨為什么能篡改紅包數據已經不重要，而她在動用這個底牌后也就沒有別的底牌，要想干掉魏賢，就只能采取靈魂最常規的戰斗方式——吞噬。

    吞噬就是撕咬，誰吃得多并消化的快，誰就能成為最后勝利者，但魏賢是不可能輸的，只是糾纏了片刻，叢良馨的靈魂就被他吃干抹凈。魏賢也立刻意識到這是叢良馨在尋死，又或者說故意讓他吞噬掉，“那么，吃了她后會有什么后患呢？”

    魏賢很憂傷，一次上當不能說明什么，三番兩次上當，這就是智商上的輾壓啊！魏賢的憂傷就在于此，他根本無法猜測妖帝布置了多少的后手，而他總不能整天防著這個防著那個，那不是什么事都不能干了？

    至于品感為什么沒有反饋危險，這一點上，魏賢倒是不會意外的，他要殺大田林祀使，大田林祀使的品感同樣也沒有反饋。實力上的差距，讓品感延遲的很厲害，只有實力相差不是太大的，品感反饋才會及時甚至可以提前預知。

    叢良馨的實力在之前不如魏賢，但魏賢如今是3部階等級，叢良馨固然只是靈魂記憶卻仍然是8部階等等的。何況，叢良馨此時的底牌是妖帝在操作，這就跟綁定者們不聽話，盤媧也可以啟動布置在綁定者身上后門，讓綁定者們欲仙欲死。

    吞噬掉叢良馨的靈魂也不是沒有好處的，叢良馨擁有7術，招之縛就是其中一術，但魏賢的智商此時是在線的，他意識到叢良馨的法術來自于妖帝的授權。若是他拓印了這些法術，也就給了妖帝在他身上留下“后門”的機會，所以，魏賢第一時間進行了剔除。

    易除不僅僅是法術方面的記憶，魏賢將叢良馨的記憶全部易除掉，然后拎著數百上千個記憶光芒前往“感悟空間”。雍資料庫是雍資料庫，并不是“五星長安”的感悟空間，五星長安的感悟空間里充斥著“混沌感悟”，魏賢臉露壞笑的把叢良馨的記憶扔了進去。

    令人惡心的咀嚼之聲在感悟空間內響起，魏賢靈魂倒是沒有什么動作，但他肉/體卻是直接做出干嘔的動作。

    太浩北極五方帝君祀，一聲玻璃碎掉的輕響出現在帝祀大堂內，“混亂？”妖帝燭陰的聲音在大堂內回蕩，只是卻沒有一絲傳出也沒有另外人聽到。妖帝燭陰自然對混沌力量不會陌生，但他顯然無法參透為何叢良馨的靈魂記憶會被“混亂”。

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