這些不怎么接地氣的秩序司局正祀姿態(tài)都比較高，他們獲取供奉的渠道實際上是面向其余秩序正祀的。那個引路司的祀君就比較好說話，但這位看經(jīng)司的祀君就有些孤傲了，一枚5等品果沒有讓他低頭。
魏賢如今跟隨在身邊的屬下分別是田大林（1術9職階）、隆基（3術8職階）、黑杰夫（5術7職階）、阿貸拉（4術6職階）、林延吉（5術8職階）、陳灌（3術5職階）。隆基等6人的法術授權不是來自于他們的債主，否則，他們逃離后土位面的話，法術就會被收回。
不過，他們成為長城軍團群的群成員后也能獲得魏賢的法術授權，但魏賢的法術等級太高，他們就算獲得了也無法使用。
只是魏賢能夠授權的法術也就“降龍伏虎術”，入水、釘頭七箭及五行大遁是“五星長安”的，魏賢沒有授權的權利；乙瑛碑術、隱蹤術等等來自于盤媧，魏賢同樣也沒有援權的權利。
因此，魏賢若是要讓職階等級的屬下們獲得法術，就要在“降龍術、伏虎術”兩個陣階法術上進行創(chuàng)新。但法術創(chuàng)新不是一拍腦門就能出來的，它需要感悟消耗，那問題就是來了，魏賢一直以來都沒有感悟積累，那他何來的感悟消耗？
由于一直以來的戰(zhàn)斗都是魏賢自己上場，屬下們都在當吃瓜觀眾，魏賢也就沒有去想著解決法術創(chuàng)新所需要的感悟消耗問題。而現(xiàn)在，不方便親自上場砸看經(jīng)司的祀所，要靠7個屬下動手，魏賢就琢磨著如何解決這個問題了。
魏賢知道自己是有兩個感悟空間的，五星長安的感悟空間一直是沒有使用的，但不意味著它是無用的。五星長安信碑核的感悟空間里此時是儲滿“混沌感悟”，它事實上已經(jīng)失去正常的使用，但混沌感悟也是“感悟”，魏賢就想著是不是能通過消耗混沌感悟對“降龍、伏虎”兩個陣階法術進行創(chuàng)新。
這個想法并不是腦洞，之前沒有想到只是因為不需要，魏賢可以說是積蓄了無數(shù)的疑團，他每天要想的問題是非常多的，如果他不愿意去想，那其余不算重要的問題也就被忽略了。
雖然是臨場發(fā)揮，但法術創(chuàng)新的前提就是源法術或自有法術、感悟消耗，具有這兩種條件的話，創(chuàng)新法術就沒太大難度。所謂自有法術是指非授權獲得的法術，并通過自己的參悟而掌握。
而這些非授權的法術一般都是以信簡、寶物等等方式存在的，法術不是口訣也不是圖像而是“紋理”，統(tǒng)稱為“法紋”。法紋包含正確法術紋以及無用法紋，參悟就是剔除那些無用法紋獲得正確法術紋，而在參悟過程中是需要感悟消耗的。
需要注意的是，參悟法術是在靈魂空間，在掌握后則是從靈魂空間轉到法術空間。當需要創(chuàng)新時，則將法術從法術空間拓印到感悟空間。
創(chuàng)新法術則是不同于領悟法術，領悟法術更復雜一些，參悟法紋紋時同樣也需要感悟消耗，還需要易除無用的法紋。但創(chuàng)新法術則跳過“參悟”環(huán)節(jié)，僅僅是通過感悟消耗，讓從法術空間拓印到感悟空間的法術印團自行分析。
魏賢的降龍伏虎源法術一半來自于雍資料庫，一半來自于“普洱”，由于雍資料庫屬于外掛，魏賢在參悟并掌握過程中是順風順水的。而此時，他首先將法術空間里的“降龍、伏虎”兩個法術拓印到感悟空間，儲存在感悟空間里混沌感悟對于閃爍著法紋的法術印團沒有任何反應。
魏賢調動混沌感悟涌向法術印，混沌感悟涌入法術印時，就會填滿法紋，這些填進法紋里的混沌感悟就被消耗掉。但它們并非無效消耗，而是將雜紋進行剔除，最終留下來的就是降龍術法紋及伏虎術法紋，只是此時非創(chuàng)新僅僅是“復原”母法術。
若是魏賢對自己的感悟空間能夠掌握的話，他此時就可以影響“法術創(chuàng)新”，但創(chuàng)新的法術屬性是不能脫離于母法術的。當然，創(chuàng)新出來的法術也并不一定就是弱化版的母法術，它也會出現(xiàn)新的屬性，這個新的屬性就是法術創(chuàng)新者通過“感悟”所進行的創(chuàng)新。
但魏賢此時對自己的感悟空間一無所知，畢竟他從來沒有去真正分析過這些儲量龐大的混沌感悟，而混沌感悟其實是很好的修煉資源。魏賢曾經(jīng)分出一些讓韓毒龍等屬下進行“積累”，效果顯著，但也容易陷入混沌，俗稱走火入魔。
源、陣、部、職、品即是法術的五個等級，也稱為一二三四法術分支，而在法術授權的弱化下，又有五六七八九的法術分支。從降龍伏虎術創(chuàng)新出來的降龍術與伏虎術屬于陣階法術，而從降龍、伏虎兩術創(chuàng)新出來的則是部階法術。
如果魏賢將陣階法術授權給屬下，根據(jù)“親傳、正傳、外傳”三種授權等級設定，屬下們獲得的法術等級自動下降為“部階”，所有屬性都會下降20%，也存在一些屬性消失的情況。
因此，同樣是降龍術，魏賢掌握的就是陣階，屬下們掌握的則是二分支，但這是親傳授權，若是外傳授權，則就直接降到了四分支的品階。
魏賢也是沒有想到自己的屬下里居然還有對“法術授權及創(chuàng)新”不了解的，這使得他現(xiàn)場當了一回講師，而講完這些不算太秘密的資料后，五星長安信碑核感悟空間里的法術創(chuàng)新也已然完成。
這也是魏賢無法掌握混沌感悟而任由感悟空間自行對創(chuàng)新法術進行融煉的原因，若是能掌握的話，魏賢此時也就沒有空去給屬下們講課了。而不出意外的是，沒有掌控法術創(chuàng)新過程而融煉出來的新法術，法術等級及屬性都是不怎么理想的。
一個源法術能創(chuàng)新出多少的分支法術？秩序里有句話說“萬法歸源”，換個言之，一個源法術能創(chuàng)新出一萬個法術分支。當然，這一萬個里含有法術、陣術、符術、咒術等等，所以，源頭可循，支脈難覓。
馴龍術，部階法術，創(chuàng)新于“降龍伏虎”源法術，對龍系生物具有馴化、降服的強化功效。
龍拳術，部階法術，創(chuàng)新于“降龍伏虎”源法術，對妖脈修煉者攻擊時具有增輻效果。施術時，功擊力會稍許增漲，一定幾率打出龍呤效果對敵人產(chǎn)生威壓。
虎爪術，部階法術，創(chuàng)新于“降龍伏虎術”源法術，對妖脈修煉者攻擊時具有增輻效果。施術時，功擊力稍許增漲，一定幾率打出虎嘯效果對敵人產(chǎn)生暈眩。
魏賢品感了了一下感悟空間，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新出這三個法術所消耗的混沌感悟還是比較多的。同時，魏賢也有些小失望，他還以為混沌感悟消耗創(chuàng)新出來的法術能有些驚喜，沒想到屬性如此正常。
接受法術其實是很危險的舉動，這種危險不是指法術，而是指接受者需要對授法者開放核門戶。只有開放了核門，授法者才能進入受法者的法術空間并將法術拓印在其中，如此就意味著授法者是可以在受法者核內為所欲為的。
7個屬下是非常驚喜的，并毫無遲疑的開放自己的核門戶，讓魏賢將三個法術拓印到他們的法術空間。魏賢倒也不客氣的將他們法術空間里的法術拓印一份轉到“雍資料庫”，同時也去其余空間轉了一圈。
如果是強行攻入對方的核，對方的核空間就會形成壁壘，而不能象此時這樣隨意的游走所有空間，所以說，開放核門戶就將當于把命交到對方手中。當然，實力高強者也不懼怕核門戶的開放，還會以此為陷井讓敵人進來，然后關門，放狗。
法術授權也不全是弊端，它省略了參悟這個環(huán)節(jié)，意味著節(jié)省了大量的感悟，這也是底層修煉者愿意接受法術授權的原因之一。另外就是一旦授權成功，只需要在法術空間里演練幾片就能完全掌握，又節(jié)省了大量的時間。
由于“巨化位面”看經(jīng)司的祀君太過傲嬌，魏賢決定讓7個屬下給這位祀君一個深刻的教訓。攻打祀所說嚴重也嚴重，說無妨也無妨，嚴重是指會得罪此祀所的祀君以及背后的人、司局，無妨則是攻打祀所不違序。
魏賢要是親自出手那問題就解決的很容易，但他此時要低調，就隱藏在背后當謀士，而雍資料庫里并不缺乏攻打祀所的資料。
祀所具有七大要素，祀碑、祀像、祀印、祀陣、祀衙（房）、祀泉、祀地。祀碑記載著此間祀所具有何種秩序職能，祀像則是正祀們往返秩序與本位面的通道，也是正祀保命的渠道路。祀印是法寶也是職業(yè)法術的獲取來源，同樣是職能使用的憑證。
祀陣則是攻防陣，讓祀所成為祀君的主場；祀衙就是辦公室、會客室等等場所，一些不方便儲存或攜帶的物品也都存放于此。祀泉是連接節(jié)脈的設置，祀所所需消耗的大部分品力都是節(jié)脈在承擔。
祀地即是坐標也是“祀奉”所立地，若是世俗之人前來祀奉，就在站在祀地范圍內，如此才能與正祀進行溝通，但其實是直接與秩序產(chǎn)生的聯(lián)系。
要毀滅一個祀所就要毀掉七個要素，但要破壞一個祀所只需要打壞一個要素，而魏賢等人在祀所外鬼鬼祟祟的樣子，早就引起此處“看經(jīng)司”的祀君注意。
品感反饋雖然延遲了一些時間，但魏賢即要創(chuàng)新法術又要授權也用了不少時間，從而讓看經(jīng)司祀君得到了品感反饋。祀君立即啟動祀陣，將祀所防護起來，這個叫“桂滿弟”的祀君很是憤怒，他還是第一次碰到祀奉不成要打祀所的“祀士”們。
7個獲得法術的屬下戰(zhàn)意滿滿的圍住看經(jīng)司祀所，而魏賢則通過品感找到了附近節(jié)脈，然后封印了此節(jié)脈，如此就斷掉祀所的品力來源。節(jié)脈一斷，桂滿弟就立即品感到，他的憤怒頓然消失，因為他知道能夠封印節(jié)脈的人或許秩序官位不高，但必然實力強悍。
節(jié)脈可不是電閘說斷就斷，節(jié)脈不是一個在戰(zhàn)斗，它首先與區(qū)域內的節(jié)脈息息相通，然后又與其所在區(qū)域的地脈相通。地脈同樣不是一個在戰(zhàn)斗，整個位面的地脈也是息息相通的，然后依照東南西北的位置，與四陣獸息息相通。
因此，要截斷或封印一個節(jié)脈倒不是難，難的是如何讓后續(xù)源源不斷的增援仍然被截斷或封印。桂滿弟清楚憑自己的實力尋找節(jié)脈都有難度，更別提截斷或封印，所以，桂滿弟撤去祀陣，認慫。
雍資料庫內肯定是有節(jié)脈、地脈的相關資料，只是它的資料實在太龐大了，而魏賢一有空就會去瀏覽，但他也會跳過不感興趣的，所以，魏賢并不知道自己封印節(jié)脈就相當于展露實力了。
不過，桂滿弟認慫倒也省了打架的時間，而認慫態(tài)度很好的桂滿弟辦事效率也快，將“阿珊”檔案調了出來。魏賢要查只是1987年出生的阿珊，認慫的桂滿弟居然把阿珊的三世檔案都調出來，分別是1875、1935及1987。
1987的阿珊是女性，但1875與1935卻是男性，巨化位面的這兩個時代并不是處于戰(zhàn)爭時期。但生活條件卻不是很美好，絕大部分人都處于貧困階段，而且1890年還出現(xiàn)“饑荒”，阿珊前兩世過的相當困苦。
1987年的阿珊同樣也不是幸福的，她3歲時被父親扔到孤兒院，從而與阿騰成為發(fā)小，初中畢業(yè)就與阿騰及孤兒院的幾個伙半加入“魔魚幫”。但阿珊與阿騰并不是戀人，阿珊的私生活是比較開放的，年僅13歲就已經(jīng)失去一血，然后年年換男友，還墜過幾次胎。
三世不幸很顯然是某世作惡多端從而被地獄判罰，桂滿弟一邊閱讀一邊觀察在場的幾位，猜測封印節(jié)脈的究竟是哪一個。靈魂記憶檔案是不可能給看經(jīng)司以外的人看，只能由看經(jīng)司的人閱讀，至于其中有沒有疏漏，也就只有看經(jīng)司的人知道。
但魏賢授意隆基，讓隆基出面要求桂滿弟放出“靈魂記憶”，而所為有放出，就是指靈魂記憶以“視頻”方式出現(xiàn)，而不是靠“聽”。如此的話，就能避免一些關鍵信息被看經(jīng)人故意漏過。
靈魂記憶播放的方式自然不是現(xiàn)代科技產(chǎn)品，它是創(chuàng)新于源法術之一的“花開頃刻”。
花開頃刻，108個源法術之一，過去或未來之事在此時發(fā)生。即未來發(fā)生的事情，在花開頃刻源法術作用下，被提前到此時此刻發(fā)生。也可以將過去發(fā)生的事情，提取到現(xiàn)在發(fā)生，這里的發(fā)生是“事實”而不虛幻。
看經(jīng)司的職業(yè)法術叫“往頃幻術”，屬于頃刻花開的三級分支即職階。當然，魏賢若是奪取阿珊記憶檔案，直接拉進自己的靈魂空間，也能看到“靈魂影像”的，別外還有“通幽、攝魂”兩種源法術也可以讀取靈魂記憶。
看經(jīng)人可以節(jié)選記憶片段，桂滿弟即是認慫也就不再玩別的花樣，遵照隆基的要求，節(jié)選2016年9月27日。這個日期就是阿騰被人打蒙棍的時間，而阿騰當時并未與阿珊在一起，但在阿珊的靈魂記憶里，卻是看到她在跟蹤阿騰。
不過，阿騰當時身邊有幾個小弟跟隨著，阿珊也就一直沒有行動，直到那幾個小弟分別離去，阿騰也走入一處無人小巷時，阿珊拔打了一個電話。阿珊放下電話約10分鐘左右，一輛面包車行駛到達，在阿珊指點下進入了附近的小巷，然后找到巷中一扇后門。
由于阿珊并沒有進去，也就無法知道那扇后門里發(fā)生的事情，但阿騰卻是知道，他就是在啪啪啪時被人打了蒙棍，那扇后門其實就是個娼斗（窩）。因此，在看靈魂記憶影響的阿騰，聽從隆基的提示，辨認進入娼斗后門的四個人。
魚州市并非魚州的首府，但它本來是首府，只是因為此市被魔極祀奉統(tǒng)治后，世俗機構就將首府搬到了“魚州府”。而所謂的魚州府前身是“魚鱗市”，但這市名不好聽，搬遷過去的州貴族議會的老爺們就將之改了名。
魔魚幫將神蛟會趕出魚州市，但魚州貴族議會里的大部分貴族老爺卻都是站在神極，這也是為什么要搬遷首府的原因。
魏賢等人返回魚州市時，恰巧遇到一支抗議的隊伍，魏賢在新聞里經(jīng)常看到這抗議那抗議的隊伍，現(xiàn)實里還是第一次碰到，他頓時就感興趣了，加入抗議隊伍里，幾個屬下面面相覷后倒是沒有加入，沿街跟著隊伍走。
旁邊綁著“還我首府”的大叔遞了一條綢帶給魏賢，魏賢一看，上面寫著“神狗滾蛋，魔尊突進”，顯然抗議首府搬遷是個幌子，實際上還是宣傳魔極祀奉。
畢竟雖然魔魚幫驅趕了神蛟會，卻不意味著大量群眾就會更改祀奉方式，這需要大量的宣傳以及各種福利派送，才能讓搖擺者更改祀奉方式。
戴著白色警盔是品警，戴著藍色警盔是普警，戴著黑色警盔是武警，此時這三類警察都已然到達現(xiàn)場，防沖墻、矩陣等等也都設立好。隨著刺耳的擴音嗓聲消失，柔美的女音在擴音器中傳出。
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