星核是信碑創(chuàng)建位面后形態(tài)改變而得到的統(tǒng)稱，星核是有實體的，在它尚未創(chuàng)建位面時，它或許是劍，或許是刀，或許是城樓，或許是江河。而它創(chuàng)建位面時，位面的形狀就跟它信碑時的形態(tài)息息相關(guān)，所以，可以看到很多位面是劍形，刀形，閣樓橫放形等等。
核的前身是“品果”，品果是信碑創(chuàng)建位面時形成的產(chǎn)物，因此，品果天生就具有信碑的七個空間開發(fā)潛力。
但信碑是即有等級又沒有等級，具有位面創(chuàng)建屬性的信碑，最差也是天生1陣階的等級。只是信碑又可以被人融煉，被融煉時又不具有1陣階等級的實力，所以，即有等級也沒有等級。
信碑是不收割品果的，信碑的天生使命就是驅(qū)除混沌，信碑創(chuàng)建位面就是想讓萬物繁榮，從而品果豐收。萬物生老病死后，品果消散于位面，純度高于7則溢出位面信力網(wǎng)，成為星空中驅(qū)除混沌力量的正信之力，低于7高于4的則凝聚在形成信力網(wǎng)，1至3則形成品力網(wǎng)。
因此，信碑若是強(qiáng)橫一點，在人族修煉者剛冒出苗頭時進(jìn)行扼殺，也就沒有人君、人祀等等的存在。信碑并沒有進(jìn)行這樣的操作，但也對這些修煉者進(jìn)行的了約束，那就是接引他們進(jìn)入秩序位面，從而保障位面品果的質(zhì)量與數(shù)量。
但人是很貪婪的，或許最開始的人族修煉者也有與信碑一樣的抱負(fù)，將驅(qū)除與消滅混沌力量當(dāng)為己任。只是隨著時間的推移，六極穩(wěn)定了大量的星空領(lǐng)土，創(chuàng)建出大量的位面，從而形成穩(wěn)定且和平的區(qū)域，人族修煉者們的貪婪也就顯露出來了。
“人也可以說是信碑創(chuàng)造出來的，那么，推斷鬼是刪減版信碑的話，也可以稱為是返祖現(xiàn)象了。如此是不是意味著，鬼核固然有缺陷卻也只是缺少機(jī)遇，一旦鬼核缺陷被修補(bǔ)完善，鬼核就自動成為信碑核？更大膽一點推測，鬼也能進(jìn)化為信碑？”
魏賢覺得自己的推測也不是虛幻的，畢竟鬼的強(qiáng)大是離譜的，天生就擁有源法術(shù)這一點除了鬼外就是信碑了，而且信碑也很少天生擁兩個源法術(shù)。但鬼天生擁有的源法術(shù)最少就是兩個，鬼刺都夸張的擁有4個源術(shù)，再加上物理攻擊居然能破法這一點，信碑也是具備的。
實話說，若非信碑的天生使命已然成為本能，人想要融煉信碑是不可能的，但正因為天天使命的存在，在遭到人攻擊時，信碑基本上是沒有反抗的。當(dāng)然，融煉信碑也不是容易之事，必然展現(xiàn)出繼承“驅(qū)除混沌力量”強(qiáng)大信念，才能得到信碑的認(rèn)可。
不過，人即貪婪又具有欺騙性，蒙騙信碑的認(rèn)可也是能做到的，而被融煉后，信碑也就失去了自主性，不可能再危害融煉它的人。
盡管不知道這個研究成果以后會發(fā)揮什么樣的作用，魏賢還是將自己的研究成果儲存在靈魂空間里。然后，他讓隆基等幾個實戰(zhàn)能力較強(qiáng)的屬下護(hù)法，自己靈魂出竅進(jìn)入五星長安，先將儲物空間里的息壤轉(zhuǎn)到融煉空間，再將感悟空間里的混沌感悟轉(zhuǎn)到融煉空間，接下就是開始融煉了。
融煉空間最開始是空蕩蕩、虛無的，材料或物品被轉(zhuǎn)入其中時，它就會自行融煉，而融煉成什么寶物或法寶則就需要“有圖有真相”。融煉空間是不可能憑空捏造出物品的，它需要強(qiáng)大的資料做為參考，也就是感悟空間不給力的話，融煉空間就是弱雞。
標(biāo)配的融煉是需要法術(shù)、材料、資料的，但煉制法術(shù)也不是人人具備的，煉制配方（資料）更是缺乏的，材料同樣也難以獲得。當(dāng)然，這些對于魏賢來說都不是問題，雍資料庫就是他最大的金手指，雖不能說想煉什么就煉什么，大部分物品也是能煉制出來。
魏賢的法術(shù)空間里有只有3個法術(shù)印，一個是降龍伏虎術(shù)印，但它周圍卻是圍繞著三瀑金剛術(shù)、三瀑流沙術(shù)、馴龍術(shù)、龍拳術(shù)、虎爪術(shù)，這些圍繞降龍伏虎術(shù)的法術(shù)都是屬于它的分支。
第二個法術(shù)印是“盤媧六陣修煉訣”，它周圍則繞著隱蹤術(shù)、乙瑛碑術(shù)、月卦術(shù)、三清氣箭術(shù)。
第三個法術(shù)印則是“信碑術(shù)印”，也可以稱為“授權(quán)術(shù)印”，此術(shù)印周圍環(huán)繞的就是授權(quán)獲得來的“入水術(shù)、五行大遁、釘頭七箭、云中飛虎、昏睡術(shù)、僵硬術(shù)”等等。
魏賢那債多不壓身的“疑團(tuán)”中，就有“盤媧六陣修煉訣”居然不是“授權(quán)”而來的？那答案就只有一個，盤媧六陣修煉訣是屬于108個源法術(shù)中的一個。司脈、魂脈、部骨、陣極的修煉法訣的根源就是108個源術(shù)。
但盤媧六陣修煉訣即是能修煉到6陣階，說明它就是源法術(shù)，如此也就說明這個修煉法訣的名字是被篡改了。魏賢也就多了一個疑問，拓印到法術(shù)空間里的源法術(shù)還可以不顯露“真名”嗎？
疑團(tuán)什么的暫且扔到一邊，融煉才是目前的正事，以息壤、混沌感悟再配合其它輔助材料，參照雍資料庫里的融煉配方，魏賢要融煉出一種叫“混息之土”的東西。這種物品并不需要特定的融煉法術(shù)，所以，魏賢專注于“信力”的操作。
根據(jù)配方提供的“信火”所需，魏賢需要精確的輸入信力點，多不行，少也不行，而信力形成的“火”溫也不是固定的，如此也就需要注意時間。好在有配方，只要依照配方融煉，不走神的話，成功率還是有保證的。
魏賢在閉關(guān)融煉的時候，阿騰（利明騰）也沒有閑著，身為佛極臥底，阿騰也是有組織可以依靠的。
大魚街不同于中魚街，中魚街的祀眾們已經(jīng)跪下唱“就這樣被你征服”，大魚街的祀眾數(shù)量很龐大，祀奉神極的心也很堅定。盡管遭遇到與中魚街一樣“出生率低、生的全是女兒”等等問題，大魚街也仍然沒有屈服。
大魚街共有87間祀館，除了田大林坐鎮(zhèn)并改名的“田氏祀館”外，其余86間都被佛極祀士們所坐鎮(zhèn)。當(dāng)然，一時間就能雇請到這么多的祀士，必然會引起魔魚幫以及背后的魔極正祀們的注意，所以，阿騰目前先在主要地段開了兩家。
由于魏賢把隆基等人帶去護(hù)法，阿騰目前能夠商量的就只有田大林，當(dāng)然，他背后有龐大的佛極祀士出謀劃策，也不需要跟田大林商量什么主要問題。不過，阿騰對魏賢無條件的信任，很多事情也要通氣一下，找不到魏賢也只能找田大林說一說。
田大林本身也是沒有陣營傾向的，跟隨魏賢后就更不可能有了，對于佛極祀士也不存在偏見，聽完阿騰的敘述后，表示會轉(zhuǎn)告給魏賢的。不過，在阿騰即將離開“田氏祀館”時，田大林還是忍住不說了一些話。
“阿騰兄弟，佛以譴為祀奉之儀，世俗間常稱佛印，印實則為硬。佛極在秩序內(nèi)一直以強(qiáng)硬為姿態(tài)，秩序流傳佛硬之說，傳久了才變成佛印。”
阿騰望著田大林，他顯然聽不懂田大林話中所隱藏的意思，不過，阿騰不信任田大林，也就不懂裝懂的點點頭，然后離開了田氏祀館。田大林望著離開的阿騰，嘆了口氣，“秩序正祀又豈會無端排斥佛極，佛極在六極中最為勢微又豈會是無因的”。
“你倒是考慮的多”。
田大林倒也沒有嚇一跳，9職階的品感也不是虛的，可不能品感不到隆基的出現(xiàn)，“君主對此人之事很是上心，考慮的多也是替君上分憂”。
隆基露出嘲弄的表情，“君上尚未出關(guān)，你也不需要拍馬屁”。
田大林是知道隆基等人對自己的敵意來自何處，說是敵意倒不如說是酸意，這是很多無法入祀就職且逃離秩序位面的“祀士”們的共同心態(tài)。他們是羨慕忌妒于田大林能入祀就職的，而他們苦苦無法入祀就職，最后還要花費高價逃離秩序位面，又豈不會產(chǎn)生心態(tài)上扭曲。
田大林忽略隆基的態(tài)度，一臉擔(dān)憂的說“你也知佛極行事強(qiáng)硬，對祀眾固然有求必應(yīng)，但對祀眾的約束也是非常變態(tài)的，佛極祀眾的一言一行都被約束，一旦犯戒則遭佛譴。我擔(dān)心阿騰來的佛極祀士們會采取一些行動”。
隆基撇了撇嘴，“老套”。
“確實老套，但行之有效”。
“那你想如何？”
“你若是無事，可跟去瞧瞧，如此也好防范一些，更可向君上匯報。”
隆基一琢磨，所謂的匯報其實就是邀功啊！他張了張嘴，想問田大林自己怎么不去，轉(zhuǎn)念一想又閉上了嘴巴，然后就擴(kuò)大品感。阿騰此時尚未走遠(yuǎn)，隆基的品感鎖定了他，然后急忙跟了上去。
正如田大林所料，阿騰請來的佛極祀士正計劃一場“活動”，這活動必然是涉及整個“大魚街”的。要想讓大魚街轉(zhuǎn)換祀奉儀式，就需要讓這些祀眾感受到危機(jī)，而這危機(jī)又屬于遠(yuǎn)水救不了近火，不得己之下只能求助于大魚街祀館，然后讓他們以佛極祀奉儀式進(jìn)行。
雖然不能說轉(zhuǎn)變祀奉儀式就一定會保持下去，但大魚街的祀眾卻是不同的，他們經(jīng)過6年時間仍然祀奉神極，說明祀奉之念極強(qiáng)。一旦轉(zhuǎn)換了祀奉方式，固然在短時間內(nèi)會產(chǎn)生“心理”問題，但佛極可以消除這些的，所以，越是頑固的一旦轉(zhuǎn)祀也同樣忠誠于新祀奉。
瘟疫是最能夠吸收祀眾的方法之一，佛極在太浩秩序固然勢微，但在瘟部內(nèi)也不是沒有人的。不過，瘟疫很容易擴(kuò)散，也就是掌控力度不好掌握，一不小心就會擴(kuò)大范圍，從而讓瘟部正君掉進(jìn)“違序”的坑。
而在八部里的“財運水部”也能形成大范圍的“災(zāi)”，即是“災(zāi)運”，災(zāi)運是包括很多種的，破財、婚變、傷殘等等都屬于“運”。佛極在太浩秩序之所以被定義為勢微，就是因為在八部里的正部君數(shù)量很少，但少也是相對而言的。
太浩秩序分為東西南北中五極五方，五極五方即是東極內(nèi)有東西南北中，西極內(nèi)有東西南北中。也因此，太浩秩序里就存在六套班子，五極五方就是五套班，御則是第六套也是中樞。
佛極勢微是在總體上的，但在某些區(qū)域卻是較為強(qiáng)大的，巨化位面隸屬“北極”，方位上卻是南，如此就隸屬于“北極南方”。而這片區(qū)域也正是佛極能夠擴(kuò)張的，否則，也不會派出阿騰這樣的臥底。
當(dāng)然，要想在大魚街搞行動，也不是阿騰能謀劃了，同樣也不是他提供這樣的思路，而是佛極早就前科了。如此的話，搞“災(zāi)運”活動對于佛極來說也是相當(dāng)嫻熟的，當(dāng)然，要搞之前對大魚街的情報也是要進(jìn)行收集、統(tǒng)計的。
巨化位面主要就是神魔進(jìn)行的隱藏祀戰(zhàn)，巫妖仙佛在此位面的正祀數(shù)量并不多，也就沒有資格參與。神占據(jù)上風(fēng)時就跪神，魔占據(jù)上神時就跪魔，但要讓祀眾轉(zhuǎn)變祀奉儀式是不可能的，所以，巫妖仙佛也只能撿些殘茶剩飯吃一吃。
話說佛極若是真的凈化大魚街，魔魚幫以及魚州市場魔極正祀是不可能不知道的，但就算知道也要依照“祀館制度”進(jìn)行反擊的。只是在反擊之前，魔極正祀也要遵從于祀館制度，所有在大魚街的正祀都要退位，讓佛極正祀入職。
基層正祀的數(shù)量是很多的，單說一條街的話就存在門、土地、生育、病痛等等職位，而這些職祀們不是無所事事的。
秩序制定了命運軌跡，誰在某地某時某刻要生病，誰在某地某時某刻要摔跤，誰在某地某時某刻要結(jié)婚、生娃等等，這些都已然被秩序設(shè)定好了，而秩序正祀們的工作，就是完成這些秩序設(shè)定好的命運劇情。
當(dāng)然，也正是因為秩序設(shè)定好了命運劇情，才有凡眾祀奉以改變命運的操作空間。如此也就意味著，佛極一旦展開行動就需要進(jìn)行天機(jī)遮蔽，這樣才能讓大魚街的行動不暴露。
“僅是一條街就涉及如此的廣”，隆基有些意外的感嘆道。
田大林心中是鄙視這些非秩序官員的祀士的，這些祀士總以為當(dāng)個正祀是很簡單的事情，卻是不知其中兇險也是極多的，特別是牽扯到“祀戰(zhàn)”。田大林之所以不選擇陣宮，就是對祀戰(zhàn)有很強(qiáng)的恐懼感，歸根結(jié)底就是惜命。
隆基在魏賢成功煉出“混息之土地”后匯報了自己跟蹤阿騰所得來的情報，魏賢就有些糾結(jié)，他是要低調(diào)的，但佛極搞出“災(zāi)運”行動的話必然引起波瀾。就算巨化位面之主不查此事，魚州市的魔極正祀也是要查的，一查之下，很難說會不會查出他的存在。
“時間很關(guān)鍵”，魏賢在心中想著，阿騰變成利明騰的契機(jī)就是完成“臥底任務(wù)”，如果魚州市調(diào)查佛極成功入駐大魚街的時間，是在阿騰成為利明騰之后，那暴露也就沒有什么大礙，那時候，魏賢已經(jīng)離開巨化位面了嘛！
但魏賢無法肯定阿騰完成臥底任務(wù)后能不能變成利明騰，萬一這家伙還有什么執(zhí)念未完成，那在時間上就有了沖突。因此，魏賢就糾結(jié)是不是要插手佛極的“災(zāi)運”行動，倒不是要阻止，阿騰的臥底任務(wù)能否完成就靠這個“災(zāi)運”行動了。
魏賢的插手就是推動災(zāi)運行動的進(jìn)展以及天機(jī)遮蔽，如此就能爭取到時間，而要插手的話就必須知道災(zāi)運行動的具體情況了。
把阿騰找來，阿騰也只知道一些表面情況，畢竟他只是一個臥底，而且也不是什么警方臥底，不存在被自己人誤殺的情況，所以，佛極災(zāi)運行動指揮官也不會讓阿騰知道太多。派隆基繼續(xù)去查也無用，隆基是靠跟蹤阿騰才掌握到一些情況的，再說，佛極也調(diào)來了一些高手。
在世俗混跡的祀士不一定都是逃離秩序的，也存在一些派遣到世俗的人，又或者是感悟輪回者。身在秩序中任職，很多事情都是不方便處理的，那派一些人離開秩序成為非秩序的祀士，事情就很好處理了。
佛極的災(zāi)運行動中就存在著這些祀士，也可以說是另一種類型的臥底。其中存在7個部階等級的佛極祀士高手，隆基在跟蹤阿騰時就曾經(jīng)被其中一個部階發(fā)現(xiàn)，但這位部階并沒有出手。
阿騰目前對于佛極是很忠誠的，他并沒有隱瞞自己從植物人狀態(tài)蘇醒后的事情，但他隱瞞了魏賢的存在，這一點上顯然是盤媧設(shè)在阿騰身上的后門在起作用。因此，佛極行動隊知道隆基、田大林等7人存在，卻是不知道魏賢的存在。
正是因為認(rèn)出隆基，那位部階才沒有出手，但7個部階組成的“災(zāi)運”指揮部也是挺納悶的，他們都在猜測隆基等7個職階為什么要幫阿騰。阿騰除了隱瞞魏賢存在的事上，對其余的事也是沒有任隱瞞的，指揮們也就沒有懷疑阿騰。
要想追查一個修煉者說簡單也簡單，說困難也困難，知道真名的話就比較簡單了，秩序里不存在同名同姓的正祀。就算原來同名同姓，在“飛升”為職士時也會被秩序改名的，而品升職若是不飛升，就根本不能升級。
就算魏賢這樣背后有盤媧撐腰的掛逼，在品升職時也是要走一遭太浩秩序的。
而困難之處就是在于真名難以獲得，但也不是沒有解決的辦法，發(fā)紅包就是一種方法，另外就是血液、毛/發(fā)等等。但單是太浩秩序就極其龐大，何況大量祀都是逃離秩序位面的，要找到他們的原籍就更復(fù)雜了。
不過，有“本人”做為參照，查出來也能簡單一些，職階跟部階的差距是非常的大的，隆基以為自己沒有失去什么，事實上，那個發(fā)現(xiàn)他的部階已經(jīng)得到了調(diào)查他來歷的憑證。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。