中了“落地滿江紅”的是魯茜，而當(dāng)靈魂轉(zhuǎn)為端茜時，神奇的事情發(fā)生了，落地滿江紅的屬性全部消失。但若是靈魂再轉(zhuǎn)為魯茜時，魯茜就仍然是中了落地滿江紅，而發(fā)現(xiàn)“雙姓人”擁有這樣的能力后，魏賢的第一個念頭就是把她給煉了。
游歷了這么多位面，魏賢明白“秩序鐘愛凡人”的原因，因?yàn)椤叭恕辈攀橇鶚O宇宙里最頂極的材料。魏賢遇到過能夠產(chǎn)生“信果”的“雙生花”之人，剝離過具有妖脈的人，煉制過擁有六極烙印的人，除了這些特殊的人外，所有普通人都擁有“品果”。
因此，若是沒有“秩序鐘愛凡人”，那么，修煉者們將會把普通人當(dāng)成隨便可以處理的材料，而秩序抵御混沌力量的中堅力量卻恰恰就是無數(shù)的普通人，所以，秩序必然保護(hù)普通人，對一切殺害普通人的修煉者進(jìn)行剿滅。
魏賢的行為其實(shí)也是很矛盾的，他一邊堅持擁護(hù)秩序，一邊碰上特殊人后又想拿去煉制，把人當(dāng)材料煉了這肯定是違序行為，魏賢身上也背了不少違序案件。但源秩序并沒有降臨懲罰，不是它鐘愛魏賢，而是魏賢同樣也是特殊的人，特殊不是指修煉者，是指魏賢背后綁定著盤媧。
當(dāng)然，不是所有綁定者違序的鍋都是由盤媧來背的，也僅僅是魏賢可以將違序的鍋甩給盤媧，原因自然是盤媧在改造魏賢成為“信號”時出的那些紕漏。
牛進(jìn)河的老家在松花市西北的山溝里，此處地勢就是山隴起伏，走過一道溝又是一道溝，交通是非常落后的，但通訊卻是便利，不屬于安全靠狗，通訊靠吼。鄭智番大叔是標(biāo)準(zhǔn)城市人，走了兩道溝后就不行了，牛進(jìn)河就背他走，搞得鄭大叔非常不好意思。
魏賢當(dāng)然沒有問題，端茜的體能也相當(dāng)?shù)膹?qiáng)，但卻強(qiáng)不過牛進(jìn)河，這位小年青背著一個人也仍然能在凸凹不平的溝道內(nèi)健步如飛。溝隴起起伏伏，行走久了會有視野上的疲勞，畢竟溝隴差不多都是一樣的，錯非牛進(jìn)河是地頭蛇，外人走這樣的路估計會迷失方向的。
走了約摸一個小時半左右才看到“牛家莊”，莊口是個門坊，似木似石的材質(zhì)，看起來頗有些年頭。門坊底下已然站著幾個人，都是牛進(jìn)河的家人，鄭智番在快到坊門時從牛進(jìn)河背上跳下來，然后接過魏賢背后的大背包，從里面取出幾瓶酒拎在手里。
由于活不過40歲的原因，坊門下站的全都是年輕人，但要是以為這些年輕人是牛進(jìn)河的兄弟姐妹，那就錯了，這些年輕人全是牛進(jìn)河的長輩，其中一男一女還是牛進(jìn)河的父母。不知內(nèi)情的鄭智番顯然被震的不輕，問候的話都說的結(jié)結(jié)巴巴。
牛進(jìn)河今年26歲，他的父母卻是只有39歲，換個意思說，他父母13歲時就結(jié)婚生子了。牛進(jìn)河能那么快接受魏賢的一切異常，其中最大的原因也是他父母很快就40歲了，活不過40歲就是指40歲生日當(dāng)天會死，這是數(shù)千年來的事實(shí)，沒有哪個牛家莊的人能有例外。
因此，牛進(jìn)河很急迫，但他的父母卻是喝斥牛進(jìn)河，說哪有客人未進(jìn)屋坐坐就帶人去看牛蓬山的道理。魏賢不急，但牛進(jìn)河這么有孝心也不能不成全，就推托了幾句，然后，鄭智番去牛進(jìn)河的家里歇著，他與牛進(jìn)河、端茜一起前往牛蓬山。
牛蓬山的形狀如同一頭有駝峰的牛，牛進(jìn)河每年都要在牛蓬山的山頂即是那駝峰處呆上幾天，這是每個佩戴葫蘆吊墜的牛家子孫都要經(jīng)歷的。而魏賢也是登到峰包處后才解開一個疑團(tuán)，那就是牛家莊的亡魂原來都集中到這里，難怪在莊里的時候沒有看到“亡魂記憶儲存器”。
密密麻麻的魂儲器集中駝峰四處，這些就是數(shù)千年來牛姓子孫用壽命堆積成的“復(fù)活”材料，牛進(jìn)河與端茜被突如其來的狂風(fēng)吹得睜不開眼睛，不得一退再退。一直退到半山腰，這股狂風(fēng)才消失，但他們?nèi)羰窍朐僦胤瞪巾敚匀荒芙佑|到那股狂風(fēng)，兩人無法寸進(jìn)半步，只好尋了個高處往山頂張望。
“看天空”，端茜說道。
牛進(jìn)河沒有第一時間看天空，而是先看了一眼端茜，然后等端茜似有所覺時，趕緊扭頭望天空，發(fā)現(xiàn)原來晴朗的天空卻是烏云密布。但烏布卻只是集中在牛蓬山的山頂，其余的地方仍然是藍(lán)天白云。
烏云中隱約有金光在閃爍，這些金光慢慢的由閃爍變得穩(wěn)定，然后在烏云中勾畫出一個葫蘆的模樣。牛進(jìn)河朝胸口一抓，卻是抓了個空，他的葫蘆吊墜卻是不知在何時已經(jīng)不見了，牛進(jìn)河先是一慌隨后淡定下來，想來是葫蘆吊墜自行離去而不是遺失。
狂風(fēng)出現(xiàn)時自動避開了魏賢，然后烏云匯集在魏賢的頭頂，不管是狂風(fēng)還是烏云都是葫蘆吊墜所為；正確的說，是葫蘆吊墜，牛家子孫魂儲器，品信雙網(wǎng)中的牛姓巫祀，三者進(jìn)行融合時出現(xiàn)這些異常。
壽命看不見摸不著，但它可以被煉制成“血肉”，永生的意義就在于此，只要壽命長永，就算被轟得真身成渣也仍然能借助壽命重鑄真身。牛姓巫祀的真名叫“牛公桑”，太浩秩序序號“時節(jié)四氣巫君”，他采用的復(fù)活方式就是“壽鑄真身”。
壽鑄真身創(chuàng)新于“起死回生術(shù)”源法術(shù)，此術(shù)的關(guān)鍵就在于“壽命”、靈魂、容器，牛姓子孫活不過40歲，因?yàn)楹竺娴膲勖急唤厝×耍厝≌呔褪呛J吊墜。另外，葫蘆吊墜6000年前返回牛家莊時，內(nèi)里也容納著牛公桑的靈魂，而這些靈魂又通過葫蘆吊墜“附體”到牛家子孫身上。
牛公桑本來是想以“靈魂附體”的方式，讓自己的子孫通過繁衍而一代代傳承下去，但他沒有料到黑殺位面品信雙網(wǎng)會出現(xiàn)異變。只是結(jié)果卻也不是往壞的發(fā)展，相反，結(jié)果要比牛公桑的安排要好的多，他的靈魂被“魂儲器”存了起來。
牛蓬山是牛姓祖墓之地，所有牛姓子孫死亡后都要埋在牛蓬山的山頂，這就使得牛公桑的靈魂能夠完整的集中在牛蓬山山頂。葫蘆吊墜里承截著大量的“壽命”，牛公桑的靈魂也完整保存在現(xiàn)場，葫蘆吊墜同時也是容器，壽鑄真身術(shù)的條件就全部達(dá)到。
但還缺一個關(guān)鍵那就是施術(shù)者，葫蘆吊墜是不可能施術(shù)的，牛公桑都沒復(fù)活也不可能施術(shù)，這就是牛公桑要找“極君”的原因，只是并非所有極君都懂得“壽鑄真身術(shù)”的。
當(dāng)然，牛公桑也不是在撞運(yùn)氣，他當(dāng)時以為太浩秩序會派出極君前來黑殺位面，而派來的極君沒道理讓這么多的正祀湮滅，所以，就算這位派來的極君不知“壽鑄真身術(shù)”也可以向秩序求援。
魏賢在這之前并不知道自己懂“壽鑄真身術(shù)”，畢竟雍資料庫太過龐大，他盡管時常閱讀，進(jìn)度條還沒達(dá)到1%。也只有品感接觸到了才會從資料庫里找出相關(guān)資料，然后反饋過來。
而此時山頂?shù)摹皦坭T真身術(shù)”條件全部符合，品感接觸后就將相關(guān)信息反饋給了魏賢，魏賢也就懂得此術(shù)。
當(dāng)魏賢消耗“信晶”施展壽鑄真身術(shù)后，牛公桑6000年前的一些安排也就從“魂儲器”里傳輸過來，從而讓魏賢知道了那些事情。葫蘆吊墜內(nèi)的壽命不斷涌入“壽鑄真身術(shù)”內(nèi)，密密麻麻的魂儲器內(nèi)也在剎那間浮現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)光芒，這些光芒就是牛公桑分散出去的靈魂。
需要注意的是，靈魂是靈魂，靈魂記憶是靈魂記憶，前者是生命，后者是記憶。因此，壽鑄真身術(shù)恢復(fù)的只是真身，即是肉/體與靈魂，而這具真身屬于“白癡”也就是沒有任何的記憶。
做為一個連美女都煉制成法器的人，魏賢又豈會真的這么大公無私；當(dāng)然，他最早來牛蓬山也是為了解秘，而到達(dá)牛蓬山后才發(fā)現(xiàn)了能夠獲得一具空白記憶真身的機(jī)會。壽鑄真身術(shù)在所有條件符合的情況下，是不存在施術(shù)失敗的，所以，烏云散去，狂風(fēng)消失后，一具赤果果的身體就出現(xiàn)在了魏賢面前。
葫蘆吊墜此時已是融合進(jìn)了真身內(nèi)，壽命確實(shí)是頂極的材料，由它為施術(shù)材料的話，真身重鑄出來后能直接恢復(fù)原來的等級。當(dāng)然，真身重鑄并非改造，它是有模型的，模型早就儲存在葫蘆吊墜里，如此就能保持原汁原味。
因此，真身鑄造出來后，就是牛公桑原來的體型與容顏，同樣也是原來的等級。
壽鑄真身術(shù)在此時是已經(jīng)完成了，但僅僅是鑄造了真身，要想讓真身變得更完整，就要將散失在外的靈魂記憶重新收集回來，而這一點(diǎn)就只能靠真身自己來操作。但真身此時屬于有靈魂有肉/體卻是無“智慧”的，它是不可能主動操作的。
葫蘆吊墜是非常關(guān)鍵的存在，它是牛公桑精心設(shè)置并安排好的，截取壽命、靈魂分散再附體到子孫后代。在牛公桑的計劃里，他靈魂記憶原本也是儲存在子孫后代里的，但黑殺雙網(wǎng)的異變，使得他的靈魂記憶直接被封在了信力網(wǎng)中，他留在葫蘆吊墜里的這個設(shè)置也因此無法發(fā)揮出來。
魏賢正是知道這一點(diǎn)才會花費(fèi)時間與材料施展“壽鑄真身術(shù)”，然后，他將端茜喊到了山頂，“你切換到魯茜”，魏賢說道。
端茜猶豫，她望了一眼赤果果的牛公桑，又看著魏賢，“你想做什么？”
魏賢懶得解釋，如果魯茜沒有切換成端茜的話，“落地滿江紅”的時效到此刻應(yīng)該是早就結(jié)束了。但魯茜卻是切換成了端茜，落地滿江紅的時效可不會因?yàn)殪`魂切換就會過去，它必須是“具現(xiàn)時效”，也就是必須體現(xiàn)出來才能發(fā)揮藥效。
因此，魏賢利用靈魂綁定的條件，將魯茜召喚出來，端茜顯然也是有反抗的，但她并不知道靈魂綁定有多野蠻，反抗不到一秒，端茜消失，魯茜出現(xiàn)。身為靈魂傀儡的魯茜不會對魏賢的話有任何置疑與反抗，盡管她仍然神智清明，所以，魯茜毫無抵抗的接受并配合“通魂”。
通魂術(shù)是組合創(chuàng)新法術(shù)，先是“通幽術(shù)、攝魂術(shù)、追魂術(shù)”三個源法術(shù)中創(chuàng)新出三個法術(shù)，然后由這三個法術(shù)進(jìn)行“法紋融合”，最終創(chuàng)新出“通魂術(shù)”。組合法術(shù)被稱為新源法術(shù)，它具備多種屬性的同時，又不受源法術(shù)的影響，也就是無法利用源法術(shù)對其進(jìn)行破解。
通魂術(shù)，能夠找到靈魂、與靈魂對話、牽引靈魂。
雖然都知道修煉者的靈魂是在靈魂空間，可是就算潛入對方的核里也不一定就能抵達(dá)靈魂空間。同理，普通人的靈魂是與品果相伴相生的，而人的腦袋對于品果而言就是一個龐大的世界，那在這么大的世界里找到它，沒有相關(guān)法術(shù)也是較為困難的。
通魂術(shù)一次性解決了所有問題，魏賢先是找到魯茜的靈魂，然后將其攝出，再將她牽引到牛公桑的眉心處。牛公桑此時是不設(shè)防的，魯茜的靈魂從而順利進(jìn)入葫蘆器核的靈魂空間，由于綁定關(guān)系，魏賢可以通過魯茜看清牛公桑的靈魂空間。
牛公桑的靈魂靜靜的站在靈魂空間里，對于魯茜的進(jìn)入沒有任何的排斥，而魯茜尚是首次體驗(yàn)這樣的狀態(tài)，只是她仍然受魏賢的控制。魏賢此時卻是沒有再控制著魯茜，而是讓魯茜進(jìn)行“雙魂”操作。
魏賢此時也是有點(diǎn)緊張的，他并不知道雙魂切換是因?yàn)樯眢w的原因，還是靈魂原因。如果是身體的原因，那此次就會失敗，但如果是靈魂原因，那魯茜就能與牛公桑并存于葫蘆器核靈魂空間里。
當(dāng)然，魏賢進(jìn)行這樣的試驗(yàn)也不是腦袋一熱就進(jìn)行的，魯茜中了“落地滿江紅”，切換成端茜后居然狀態(tài)正常。因此，魏賢是判斷這是靈魂的原因而不是身體的原因，事實(shí)證明，他判斷并沒有錯，魯茜確實(shí)能進(jìn)行“雙魂”操作。
“我擦，所謂的雙姓人其實(shí)就是天生法術(shù)人啊”，魏賢在心中嘀咕道。
六極烙印的人可以煉制成“器人”，那“人”成為“法術(shù)”也就不奇怪了，而據(jù)雍資料庫提供的信息，“法術(shù)”人是最好的布陣材料，還是屬于“耐用”型的。只要“人”活著，材料就不存在消耗，而用“人”進(jìn)行布陣，好處是非常多的。
“有沒有什么不適應(yīng)？”
“一點(diǎn)點(diǎn)”，用的是牛公桑的身體，聲音自然也是牛公桑的，或許是以“雙魂”狀態(tài)活得久了，魯茜對于性別上沒有太在意。她所說的一點(diǎn)點(diǎn)不適應(yīng)并非性別上的，而是“靈魂”操作上，畢竟，她之前只是個普通人，而現(xiàn)在則是6部階等級的修煉者。
葫蘆器核只是擁有智能，魏賢并沒有消除牛公桑的靈魂，命令是從靈魂空間里發(fā)出來的，器核也只會以為是牛公桑的操作，也因此沒有任何的排斥反應(yīng)。
試驗(yàn)進(jìn)行到這一步是非常順利的，接下來就要進(jìn)行另一個試驗(yàn)，魏賢讓魯茜嘗試著去品感黑殺信力網(wǎng)。魯茜最開始是不知道怎么品感的，畢竟，品感這玩意兒屬于看不見，摸不著，只有靈魂才能知道它的存在以及操作。
雙姓人之所以智商高是因?yàn)閮蓚�人的思考疊加，如今分離了，魯茜的自身智商就很重要了，好在這小妞也是蠻聰明的，在魏賢指導(dǎo)下慢慢的掌握了品感操作。當(dāng)然，她的品感操作屬于最原始的，“剝離，切割，移存，轉(zhuǎn)換”這四種操作方式是不可能這么短時間就掌控的。
好在品感信力網(wǎng)也不需要這四種操作方式，只需要牽引著品感即可，部階的品感還是相當(dāng)容易與信力網(wǎng)接觸的。一接觸，一股澎湃的震蕩氣息就從信力網(wǎng)中降臨，然后重重的撞在牛公桑的眉心處，牛公桑的身體被撞的朝后仰飛，魏賢駕著云中飛虎將其接住，否則，就掉到山崖下了。
靈魂記憶體只是記憶也可以將其看為資料數(shù)據(jù)，但它與靈魂之間存在極強(qiáng)的粘性，這也是明明是魯茜操作品感接觸信力網(wǎng)，牛公桑的靈魂記憶體卻仍然能感受到，從而脫離信力網(wǎng)降臨想要與靈魂融合在一起。
靈魂記憶就是一個人形狀態(tài)也就被稱為“靈魂記憶體”，它并沒有五官也沒有五臟六腑，僅僅就是頭、脖、肩、手、腰、腳的人形。當(dāng)它撞向牛公桑的眉心門戶時，則會化為一束線，撞入失敗后恢復(fù)成“體”。
沒有信力網(wǎng)的保護(hù)，牛公桑記憶體在一定時間內(nèi)沒有與靈魂融合，就將消散，而這種消失是永久性的刪除。換個意思說，牛公桑在6000年前的絕祀戰(zhàn)役中并沒有真正死亡，但他有可能在6000年后的此時，此地，湮滅。
魏賢最后還是放開了牛公桑的眉心，讓其與靈魂融合在了一起。
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