“韻”的擬定跟音樂(lè)差不多，音階必須準(zhǔn)，否則會(huì)走音。哆來(lái)咪發(fā)等等音階是固定的，但每個(gè)人的聲線(xiàn)卻各不相同，同一首歌唱出來(lái)也各具風(fēng)格。同理，韻律是固定的，但修者的核息波動(dòng)卻是各不相同，此意味著每個(gè)修者的“力之波動(dòng)”也是不同的。

    因此，法術(shù)可以通過(guò)授權(quán)獲得，十二品韻及七信韻的韻律也可以得到，但“擬韻”就需要每個(gè)修者自己去掌握。很多修者終其一生都沒(méi)有掌握到一韻，不是不懂“韻律”，而是無(wú)法將自己的力波與韻律融合在一起。

    魏賢很早就掌握十二品韻，待升到部階信士后也同樣掌握了七信韻，他能夠如此快且嫻熟的掌握，跟盤(pán)媧將他改造為“信號(hào)”是脫離不了關(guān)系的。但就算如此，魏賢也沒(méi)有把握在戰(zhàn)斗中能夠“擬韻”，這也是他游歷位面數(shù)年里，幾乎就沒(méi)動(dòng)用過(guò)“品信雙韻”進(jìn)行戰(zhàn)斗的原因。話(huà)說(shuō)回來(lái)，有紅包在手還要什么韻？

    “喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲”七信韻是無(wú)法同時(shí)間擬定的，只能一個(gè)個(gè)擬定，每擬定好一種韻就會(huì)形成“韻信力”，然后將韻信力灌入“釘頭七箭”。

    釘頭七箭并非箭，而是七座城樓，樓形四四方方，高三層，間隔數(shù)米一字排開(kāi)，形成高達(dá)數(shù)十米的城墻。受韻信力灌入的影響，整座城墻都變得明亮，七個(gè)城樓卻漸漸變得透明，一支支“箭”又在“透明”中凝實(shí)。

    源法術(shù)：釘頭七箭。簡(jiǎn)介：妝若弓箭，扎于草人上，配合七箭書(shū)使用，可于異地取人性命。簡(jiǎn)介是不會(huì)透露法術(shù)屬性，卻會(huì)透露施展法術(shù)所需要的法術(shù)材料，象弓箭、草人、箭書(shū)等等就是釘頭七箭的施術(shù)主材料。

    由于施術(shù)材料已然具全，魏賢灌入韻信力同也無(wú)需多費(fèi)手腳，待釘頭七箭準(zhǔn)備妥當(dāng)，魏賢就重新返回紅嶺地區(qū)。

    那個(gè)四信混沌仍然在寧嶺肆無(wú)忌憚的收割品果，但魏賢的重新出現(xiàn)卻是沒(méi)有逃過(guò)它的品感捕捉，5部階的混沌擁有11個(gè)靈魂，對(duì)于品感反饋卻執(zhí)有不同意見(jiàn)，也使得魏賢能夠接近。

    喜悅、憤怒、哀傷、欲望，這只是信韻最表面的屬性，它們作用于普通人是非常有效的，但攻擊對(duì)象魏賢這樣的4陣階極君，四信信韻就會(huì)釋放更深層的屬性。喜怒哀欲四信韻會(huì)避開(kāi)“核門(mén)戶(hù)”（眉心），通過(guò)人的毛發(fā)直接透滲進(jìn)去，然后影響肉/身機(jī)能的同時(shí)。

    如果中招就會(huì)感到心在哀傷，胃在憤怒，肺有欲望。肺有了欲望會(huì)做什么？它或許想成為心臟，又或許想成為胃，或許是腎，它受欲信驅(qū)使會(huì)去吞噬心臟、或胃、或腎。

    但這只是“韻”的第二層屬性，第三層屬性則是在一定區(qū)域內(nèi)形成“韻域”，處于韻域中的修者如同鍋中的肉被煮的沸騰。第四層、第五層、第六層、第七層，品有十二即有十二層，信有七即有七層，而一層層屬性的發(fā)揮不需要操作，韻會(huì)自己一一釋放出來(lái)。

    因此，對(duì)抗韻需要及時(shí)，不要拖延時(shí)讓讓韻自行釋放到最深層。

    魏賢體內(nèi)發(fā)出龍呤虎嘯，滲透進(jìn)去的邪信韻被震散出去，然后一點(diǎn)眉心，眉心內(nèi)/射出七道利箭，分別擊中四信混沌周?chē)�七個(gè)位置。七座城樓拔地而起之時(shí)發(fā)出“崩”的聲響，釘頭七箭射出擊中四信混沌的七個(gè)部位，這個(gè)七部位頓時(shí)被摧毀，意味著七個(gè)靈魂的死亡。

    臨時(shí)群創(chuàng)建：四信轉(zhuǎn)世混沌。

    總金額：四信轉(zhuǎn)世混沌。

    轟，國(guó)徽核位面空間震蕩，能夠容納百萬(wàn)人口的龐然大物被吸納進(jìn)去。

    古怪的嘯音在四信轉(zhuǎn)世混沌臨時(shí)群空間內(nèi)回蕩，臨時(shí)群空間壁壘出現(xiàn)道道裂痕，這也是臨時(shí)群的缺陷之一，可通過(guò)擊破空間壁壘從而脫群。當(dāng)然，四信5部階混沌實(shí)力強(qiáng)大也是主因，游郁等人當(dāng)時(shí)也是被拉進(jìn)臨時(shí)群卻是無(wú)可奈何的。

    臨時(shí)群不可能是戰(zhàn)斗中創(chuàng)建的，在擬定釘頭七箭信韻時(shí)，魏賢就創(chuàng)建了這個(gè)臨時(shí)群，然后在臨時(shí)群里降臨數(shù)量眾多的紅包。四信5部階混沌一被拉進(jìn)臨時(shí)群，就必然瞬息之間搶下大量的紅包，而這些紅包都是攻擊類(lèi)紅包，四信5部階混沌代表靈魂數(shù)量的軀體特征再次毀掉3個(gè)，加上之前的7個(gè)，已然是10個(gè)靈魂死亡。

    5部階混沌擁有11個(gè)靈魂，目前還有1個(gè)靈魂存活，但這不意味著混沌力量擁有主意識(shí)，相反，它此時(shí)已然無(wú)力掙扎，獨(dú)魂難掌是混沌力量的弱點(diǎn)之一。只有混沌力量自己進(jìn)化到1個(gè)靈魂才是強(qiáng)大的，但進(jìn)化到1個(gè)靈魂的混沌已經(jīng)不是混沌，將會(huì)成為第二個(gè)源始信碑。

    臨時(shí)群的空間壁壘如同蛛網(wǎng)般，但也無(wú)需修復(fù)它，將一息尚存的混沌移出國(guó)徽核，然后撤掉臨時(shí)群就可以了。魏賢也并非是要留四信5部階混沌一條命，造成獨(dú)魂的原因是很偶然的，他也是無(wú)法預(yù)算到自己能夠打死幾個(gè)靈魂的。

    但見(jiàn)到一魂尚存的混沌后，魏賢就有了新的主意，他可是煉制過(guò)“雙魂”的人，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)只有一次，只是就算煉壞了也無(wú)所謂的。但若是煉制成功的話(huà)，就相當(dāng)于擁有一座“活”的城市，這座活城市必然能夠挽回魏賢之前對(duì)寧嶺地區(qū)的違序。

    臨時(shí)群就是暫時(shí)困住混沌的囚籠，它若是沒(méi)有被嚴(yán)重破壞，魏賢可以將混沌尸體帶回寧嶺地區(qū)。但這個(gè)4信5部階的混沌太強(qiáng)，在“搶”了數(shù)百上千個(gè)攻擊紅包的同時(shí)，仍然能對(duì)臨時(shí)群進(jìn)行嚴(yán)重的毀壞。

    臨時(shí)群空間壁壘的嚴(yán)重?fù)p壞若是修復(fù)的話(huà)則沒(méi)必要，它是具有時(shí)效的，但若是在它時(shí)效尚未到達(dá)時(shí)不去修復(fù)，則會(huì)對(duì)整個(gè)位面空間造成損壞。因此，魏賢就不得不將混沌尸體重新扔出來(lái)，儲(chǔ)存空間是無(wú)法轉(zhuǎn)入具有“靈魂”的物品。

    混沌與信碑屬于正反兩面，如此也就意味著“混沌”也能融煉成“核”，混沌三清宮就是走這樣的修煉路線(xiàn)。但“三清”也曾對(duì)魏賢說(shuō)過(guò)，這種修煉路線(xiàn)是錯(cuò)的，只是他們也說(shuō)“思路”沒(méi)有錯(cuò)，也就是將混沌融煉為核的思路是正確的，只是方法錯(cuò)了。

    三清推演過(guò)正確的混沌核融煉，那就是先具備“混沌品果”，然后再找到一魂尚存的混沌進(jìn)行融煉。就如信碑核原本也是實(shí)物，被融煉后則鉆入人的眉心內(nèi)與品果形成的核融合在一起，從而進(jìn)化為“信碑核”。

    因此，魏賢就有兩個(gè)選擇，一是找些凝結(jié)出混沌品果的人進(jìn)行指導(dǎo)，讓他們進(jìn)化出“混沌品核”，然后再來(lái)融煉，一是將一魂尚存的混沌改造為“活城市”。但前者是混沌三清宮的推演理論，后者是魏賢自己的推演理論，兩個(gè)選擇都屬于未實(shí)踐過(guò)的，如此也就存在未知的兇險(xiǎn)。

    魏賢先進(jìn)入混沌靈魂空間，將10個(gè)混沌亡魂收起來(lái)，然后找到那個(gè)獨(dú)魂，將裝有“落地滿(mǎn)江紅”的瓶子打開(kāi)，滴了一滴在那獨(dú)魂上，獨(dú)魂瑟縮一下。魏賢施展“魂引傀”，將獨(dú)魂轉(zhuǎn)為“靈魂傀儡”，如此，就相當(dāng)于獲得了混沌的掌控權(quán)。

    命令獨(dú)魂傀儡授權(quán)空間權(quán)，魏賢也就擁有穿梭混沌七個(gè)空間的權(quán)力，而不需要強(qiáng)力去擊破。先去混沌儲(chǔ)物空間，以紅包降臨的方式，將混沌儲(chǔ)物空間里的所有物品“搶”走，再以同樣方式“搶”走混沌感悟，他的國(guó)徽核感悟空間里的“混沌感悟”數(shù)量更多了。

    混沌軀殼就是位面空間，魏賢的核位面空間能容納下這個(gè)龐然大物，面積顯然是要比它大，否則也不可能轉(zhuǎn)化進(jìn)去。當(dāng)然，核位面空間是核位面空間，群空間則是位面空間里的獨(dú)立房間，魏賢創(chuàng)建臨時(shí)群也是要參照一下混沌力量的體積，否則，臨時(shí)群空間太小就會(huì)造成總金額轉(zhuǎn)入的失敗。

    龐大的軀體搖搖晃晃的離地騰飛，飛到十米處后驟然而落，轟得的一聲壓毀無(wú)數(shù)的花花草草還濺起滾滾塵土。獨(dú)魂難支不是隨便說(shuō)的，每一個(gè)混沌之所以行走自如，那屬于天生的多魂習(xí)慣，一旦只有一個(gè)靈魂時(shí)，路都不會(huì)走了。

    但一個(gè)“活城市”又豈能不會(huì)“走路”？更何況，魏賢看中的還是所有混沌都具備飛行的能力，更重要的是“星空飛行”。換個(gè)意思說(shuō)，掌握了一個(gè)混沌軀殼就獲得了一艘“宇宙飛船”，但要想讓宇宙飛船能在星空翱翔，世俗科技是辦不到的，修者也辦不到，只能混沌自己才能辦到。

    通靈術(shù)，創(chuàng)新于源法術(shù)之一的“通幽術(shù)”，部階法術(shù)，簡(jiǎn)介：能夠與亡魂進(jìn)行溝通。

    煉魂術(shù)，創(chuàng)新于源法術(shù)之一的“攝魂術(shù)”，部階法術(shù)，簡(jiǎn)介：抹掉亡魂記憶。

    抽魂術(shù)，創(chuàng)新于源法術(shù)之一的“追魂術(shù)”，部階法術(shù)，簡(jiǎn)介：抽取亡魂某段記憶。

    轉(zhuǎn)魂術(shù)，創(chuàng)新于源法術(shù)之一的“追魂術(shù)”，部階法術(shù)，簡(jiǎn)階：將不屬于原魂的記憶強(qiáng)行灌入。

    魏賢有點(diǎn)惋惜自己沒(méi)有“導(dǎo)引術(shù)”的施術(shù)材料，否則就不需要三個(gè)法術(shù)進(jìn)行煉制。“導(dǎo)引術(shù)”是能導(dǎo)引一切的，可將亡魂的記憶導(dǎo)引出來(lái)，也可以將陌生記憶導(dǎo)入進(jìn)去。當(dāng)然，導(dǎo)引術(shù)也不是萬(wàn)能的，通靈術(shù)的屬性就不具備了。

    魏賢這些年四處搶紅包還是卓有成效的，通靈、煉魂、轉(zhuǎn)魂屬于三個(gè)源法術(shù)的分支，他不可能都知道，但通過(guò)搶紅包卻也是積存了不少的“符咒”。符咒雖然也是從法術(shù)中分出來(lái)的，但屬性卻沒(méi)有絲毫減弱，缺陷只在于屬性的量沒(méi)有法術(shù)那么多。

    不過(guò)，魏賢也只需要一個(gè)屬性，他將之前收集到的亡魂先取出一個(gè)，然后消耗通靈咒從其中獲得“混沌軀體”操縱的記憶，其余的記憶不需要。況且，自有記憶的量與外來(lái)灌入記憶的量不同等，自有記憶若是1M，外來(lái)灌入的記憶則就是1G，相差很大。

    10個(gè)亡魂屬于四信5部階混沌，其余的數(shù)十個(gè)靈魂則就屬于之前在寧嶺地區(qū)打死的混沌。先以“通靈”方式找到10個(gè)亡魂的混沌軀殼操縱記憶，然后“抽魂”，再煉魂，最終轉(zhuǎn)魂，獲得了10個(gè)只具有軀體操縱記憶的亡魂。

    亡魂不是靈魂，靈魂是品果包裹著記憶離開(kāi)了肉/身，亡魂則只是記憶體，前者有品果相護(hù)不容易崩散，后者容易被空氣中的品粒所吞噬。因此，在獲得10個(gè)具有混沌軀殼操縱簡(jiǎn)單記憶的亡魂后，魏賢還需要最后一步的煉制——幽（游）魂。

    幽魂是亡魂之間彼此吞噬而進(jìn)化的，也算是“鬼胎”，畢竟鬼的誕生就是從幽魂開(kāi)始的。但亡魂之間也不是一開(kāi)始就彼此吞噬的，最開(kāi)始仍然保有人的記憶擁有理智，等記憶球隨時(shí)間不斷流失后，理智也由此消失，才開(kāi)始吞噬其余亡魂以獲得繼續(xù)生存的給養(yǎng)。

    混沌靈魂空間是幽魂最適合居住的地方，而這地方也沒(méi)有其余的給養(yǎng)讓幽魂能夠進(jìn)化，魏賢再進(jìn)“魂傀術(shù)”進(jìn)行控制，1靈魂10幽魂的混沌靈魂空間就很和諧了。不過(guò)，要想獲得10個(gè)幽魂，即需要抹掉亡魂的記憶，還需要獲得更多的亡魂。

    紅嶺地區(qū)被4信5部階的混沌毀壞的很徹底，此地區(qū)并沒(méi)有城市的存在，但大大小小的村莊卻也不少。品感反饋則能知道如今紅嶺地區(qū)飄浮著至少30萬(wàn)的亡魂，但魏賢也不想去收集這些人類(lèi)亡魂，先前寧嶺地區(qū)的違序還沒(méi)有擺平，再收紅嶺地區(qū)的人類(lèi)亡魂，那就罪加一等了。

    魏賢以前不會(huì)太在乎秩序，如今成為萬(wàn)里長(zhǎng)城秩序之主卻是需要在乎了，況且長(zhǎng)城秩序還處于源秩序之下。萬(wàn)一源秩序認(rèn)為長(zhǎng)城秩序是異端，那長(zhǎng)城秩序還能存在下去嗎？因此，魏賢如今也是頗為郁悶的不想去違序。

    收拾品階混沌還是相當(dāng)順手的，況且品階混沌的靈魂數(shù)量非常多，質(zhì)量是差了一些，但靠數(shù)量來(lái)湊的話(huà)，10個(gè)幽魂倒也讓魏賢給弄到手。先以“魂傀術(shù)”將10個(gè)幽魂控制住，然后再“轉(zhuǎn)魂”。

    混沌獨(dú)魂是保持混沌軀殼活力的主要存在，它是不能殺掉或毀壞的，而它與10個(gè)幽魂也不是永動(dòng)機(jī)，都是需要給養(yǎng)才能夠存活的。同理，龐大的混沌軀體要保持生命力同樣也需要給養(yǎng)，一座活城市的維護(hù)費(fèi)用非常高昂。

    “宇宙飛船果然不是隨便哪個(gè)誰(shuí)都能擁有的，就算造得起也維護(hù)不起啊”，魏賢一盤(pán)算完就有些苦悶的嘀咕道。他是不可能收容了百萬(wàn)人后，就不管后續(xù)，違序的糾正就是要保持后續(xù)性，雖然不能說(shuō)千年萬(wàn)年，但百八十年的售后服務(wù)也是需要的。

    混沌軀體固然是實(shí)體卻不是血肉之軀，它的生存給養(yǎng)有兩個(gè)，一是混信之力，一是混沌感悟。就如修者要保持等級(jí)就必須擁有感悟積累，從而能夠進(jìn)行感悟消耗，混沌也是如此。

    血?dú)⑽幻姝h(huán)境很特殊，它的空氣中即有秩序品信也有混沌品信，“寧嶺666”號(hào)宇宙飛船（混沌軀體）通過(guò)空氣能得到混信之力的補(bǔ)充及少量的混沌感悟。

    為了測(cè)算一天所需的混沌感悟消耗，魏賢以紅包降臨的方式將國(guó)徽核感悟空間里的混沌感悟轉(zhuǎn)進(jìn)混沌感悟空間。然后，經(jīng)過(guò)17天的熟悉，混沌獨(dú)魂與10個(gè)混沌幽魂掌握了奔跑，行走，飛翔等等基本動(dòng)作操作，魏賢站在混沌城市的背上迎風(fēng)前行。

    相比修者要進(jìn)行核位面空間戰(zhàn)斗需要核顯跡，混沌力量由于自身軀體就是核位面空間，只需打開(kāi)門(mén)戶(hù)即可收納外物。人類(lèi)修者的眉心是核門(mén)戶(hù)不假，但眉心可沒(méi)辦法吸納除自己以外的外物，只能核顯跡才能裝人載物，又或是搶紅包才能儲(chǔ)物。

    寧嶺地區(qū)約有30個(gè)村莊47萬(wàn)人口，魏賢操控11個(gè)魂傀儡?chē)L試創(chuàng)建群，建群材料同樣以發(fā)紅包的方式讓“666”搶到再存進(jìn)儲(chǔ)物空間。核位面空間是虛無(wú)的，活物進(jìn)去后能夠進(jìn)去但無(wú)法攜帶任何物品，修者也不例外。

    但群空間則不同，非修者無(wú)法入群，入群的修者則能攜帶超凡物品，儲(chǔ)存在核內(nèi)的凡俗之物不受影響但無(wú)法拿出來(lái)用。只是這是信碑核的限定，混沌核位面空與信碑核位面空間設(shè)定是一樣的。

    由于從未有建群的混沌力量出現(xiàn)過(guò)，魏賢也就不知道混沌群空間是否與信碑群空間是一樣的設(shè)定。如果是，那魏賢只能是殺掉混沌靈魂及幽魂，活城市的腦洞屬于腦殘，但若不是，這個(gè)腦洞就是一股泥石流了。

    寧嶺城固定群的面積幾乎是占據(jù)整個(gè)混沌力量的體積，但肯定是無(wú)法全部占據(jù)的，消耗的建群材料也因此極其龐大。魏賢覺(jué)得自己前幾年的積累似乎就是為降臨血?dú)⑽幻孀鰷?zhǔn)備的，他已經(jīng)消耗了大量的積累，特別是此次創(chuàng)建“寧嶺城固定群”，把他的建群材料幾乎消耗一空。

    寧嶺城固定群創(chuàng)建失敗，活城市也變成了死城市。

    原因很簡(jiǎn)單，群之所以能夠創(chuàng)建是因?yàn)殪`魂空間的強(qiáng)大，而靈魂空間里的靈魂是誰(shuí)？那就是群主。且不說(shuō)混沌獨(dú)魂已然成為靈魂傀儡，不具備群主的能力，就算它不是傀儡，它也是虛弱的，只有11個(gè)靈魂齊全，靈魂空間才是強(qiáng)大的。

    “臥槽，我這忙活了將近一個(gè)月全特么瞎忙活了？”魏賢罵道。

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