玉岳位面的面積比較小，人口卻也有37億，這是一個(gè)偏向于“礦藏”資源的位面，其制度倒是與黑殺位面相似，即“修者”掌管俗務(wù)。修者掌管俗務(wù)并不違序，他們不是秩序正祀，但又了解秩序，秩序與世俗界都能夠兼顧。
程生隆站在街對角探測那個(gè)臨窗而坐的年青人，“斗墜”在胸口微微發(fā)燙，使得程生隆不得不調(diào)動(dòng)“力”將其進(jìn)行隔熱處理。而讓斗墜產(chǎn)生如此反應(yīng)的，就是在電腦城擦肩而過現(xiàn)今坐在漢堡店窗口的年輕人。
斗墜是太浩秩序斗部標(biāo)配之一，用以鎖定“叛序者”，叛序者不同于違序者，叛序即如同“人人得而誅之”。程生隆入職斗部已有一百余年，雖不屬于萌新卻也不是老鳥，否則，也不會(huì)被派遺到太浩秩序邊沿的“玉岳位面”。
秩序里的斗、雷、火三部是專司戰(zhàn)爭的，瘟部專司生老病死、三山五岳部、群星列宿部及財(cái)運(yùn)水部則是扎根于世俗的，太歲部則是情報(bào)部門。戰(zhàn)爭主要面對幾種局面，混沌清除或剿滅、叛序、違序、擾序等等。
程生隆的單位是“玉岳位面斗部秩序巡察司正祀”，負(fù)責(zé)的就是叛序、違序、亂序等等工作。根據(jù)斗墜反饋的信息，程生隆知道那個(gè)叫魏賢的年輕人是最近才上“叛序榜”，這可是一條大魚，程生隆琢磨著如何抓住，但琢磨時(shí)后再定眼一看，叫魏賢的叛序者已然失去了蹤影。
程生隆暗道一聲不好，一聲充斥著秩序之律的“昏”在耳邊響起，“暈眩”咒蘊(yùn)藏的澎湃信力隨著灌入，屬性即時(shí)震蕩著“核”，核空間抵達(dá)不住，程生隆身子一軟就倒在了地上。待他再醒來時(shí)已是在醫(yī)院，程生隆內(nèi)查后發(fā)現(xiàn)核無大礙，暗松一口氣。
出了院，程生隆就立即找到附近的土地祀所，但土地仙祀?yún)s是不肯合作，土地是仙祀，程生隆是神祀，兩人陣營不同自然不會(huì)親近。程生隆大怒，叛序是罪不可赦的，這是整個(gè)太浩秩序的大事，此時(shí)豈能因陣營不同而鬧事？
土地仙冷笑，何時(shí)大事不分陣營呢？
程生隆無語只好離去，花了一百多塊錢打車抵達(dá)興州府下轄的縣城，土地神祀自然不會(huì)拒絕轉(zhuǎn)達(dá)之事。
斗部位面巡察一般都是職階等級，斗部巡察司在位面也設(shè)有祀所，但通常不會(huì)太多。程生隆也是想獨(dú)得大功才沒有聯(lián)系其余同僚，否則，一個(gè)電話通知玉岳斗祀所附近的同僚，就無需如此麻煩的借用土地祀所。
祀所與秩序內(nèi)的玉岳座標(biāo)是緊密聯(lián)系的，當(dāng)然也受距離遠(yuǎn)近的影響而使得通訊是否延遲，或是無法輸送。程生隆也是器核，留言發(fā)出去后遲遲沒有得到上峰回應(yīng)，程生隆心中一跳，“事情辦差了”。
魏賢在程生隆昏迷時(shí)就已然知道此人身份，他自然不會(huì)允許程生隆將自己在玉岳的訊息傳回秩序位面，否則，玉清神帝估計(jì)馬上就會(huì)降臨。但他沒有殺掉程生隆，不是顧忌神帝，也不是顧忌秩序，而是想通過程生隆布一個(gè)陷井。
此陷井必然是無法傷及神帝的，程生隆的職位太低，連部君都接觸不到更別說帝君，他最多就是接觸到司君級別。程生隆的上峰叫“涂默”，斗部巡察司神極北方司君之一，“東巫西神，南佛北妖，仙居中”，北方雖是妖帝統(tǒng)治，卻并非一統(tǒng)天下的。
涂默接到的留言自然不是程生隆的，而是魏賢以國徽核截取后進(jìn)行篡改，“初知朗形蹤己現(xiàn)”。初知郎是太浩秩序“擾序榜”上榜者，他是“具象”位面的前極君，被趕下極君寶座后花了數(shù)百年才養(yǎng)好傷，然后就發(fā)現(xiàn)想復(fù)位是不可能的。
初知郎決定當(dāng)一根攪屎棍，畢竟當(dāng)過數(shù)百年具象極君，對具象位面是了解較深的，秩序安排世俗一切，極君也是必然知道的。數(shù)百年雖然過去，世俗萬物預(yù)定好的命運(yùn)卻是沒有多少改變，初知郎就在具象位面四處游蕩，擾亂具象位面的秩序。
由于其擾序行為很惡劣，擾序榜上的座次也慢慢升高，最終擠進(jìn)百強(qiáng)也就被斗、火、雷三部給盯上了。初知郎在具象位面打被的差點(diǎn)湮滅，當(dāng)然，他要是不反抗的話也不會(huì)受這重傷，但初知郎就是不爽，他要日天操地，被打成狗后就不知躲哪里去了。
涂默回了個(gè)留言“待命”。
抓捕擾序犯自然是不需要驚動(dòng)部君的，涂默身為司君之一也是有不少的手下，秩序即然列出“榜單”自然也是有相關(guān)的懸賞。懸賞有定數(shù)，涂默也不想分?jǐn)偺啵偌酥捣诺亩凡咳耸志鸵黄鸬诌_(dá)太浩秩序的“玉岳座界”，然后利用座界與位面斗部祀所的通道進(jìn)行降臨。
把座界與位面之間比喻成“電梯”的話，很難說是降下還是升，但終究是被裝在一個(gè)“箱子”里。一旦遭到外部襲擊，身在箱子里的人反擊力度會(huì)弱很多，所以，涂默一行在半途團(tuán)滅了。
紅包發(fā)起者：魏賢。
紅包留言：收點(diǎn)利息（引導(dǎo)術(shù)）
總金額：1.5億信力。
紅包個(gè)數(shù)：1。
當(dāng)前為：鎖定。
目標(biāo)：坐標(biāo)：神7896、妖174、魔2014、佛968。
距離紅包結(jié)束時(shí)間：00：00：59。
紅包結(jié)束時(shí)間：00：00：58。
品感反饋：目標(biāo)摧毀。
消耗：1.5億點(diǎn)信力。
程生隆與那位借出祀所的土地神也就此領(lǐng)了便當(dāng)，再以“牽扯術(shù)”對天機(jī)進(jìn)行干擾、清除等等后，此次腦袋一拍就想出來的行動(dòng)就此結(jié)束。
玉岳極君“沐霆”品感捕捉到位面與秩序之間稍縱即逝的“震蕩”，沐霆極君并沒有不以為然，而是施展自己的大招“請仙：仙人指路”。請仙術(shù)是“五岳系”位面的源術(shù)，換個(gè)意思說，只要是屬于五岳系的位面，都蘊(yùn)藏著“請仙源術(shù)”，但能否參悟出來就是各自的機(jī)緣。
沐霆成為玉岳極君只有1000多年，“長生不過萬年”這個(gè)謊言只有少部分人知道，主要是沒有多少修者能撐到一萬年的壽命。畢竟，六極宇宙除了混沌力量外，內(nèi)部也是經(jīng)常相愛相殺的，再加上修煉、煉器、制寶等等同樣也會(huì)造成意外，能活到超過5000歲的也是蠻少的。（此處的活是指未曾轉(zhuǎn)世或復(fù)活）。
魏賢沒想到還有這樣的驚喜等著他，在沐霆捕捉“震蕩”時(shí)，魏賢的品感順利攀附，然后找到了沐霆的位面，正準(zhǔn)備順藤摸瓜的時(shí)，品感被切斷。
沐霆極君一身冷汗，那突然攀附到己身的“品感”好詭異，原本他還想“反探”回去，卻不想那詭異的品感居然有滲透進(jìn)自己“玉岳碑核”的跡象。沐霆當(dāng)機(jī)立斷的封閉核門戶（眉心），如此才將那詭異品感拒之門外，但仍然有一絲詭異品感滲透進(jìn)來，迫使沐霆不得不立即進(jìn)行絞殺。
魏賢覺得有些可惜，雖然只是將品感探進(jìn)去1秒，卻也是“復(fù)制”了不少的資料回來，也就知道被自己暗算的人就是“玉岳極君”。長城秩序能將波動(dòng)傳出位面，卻無法在位面之內(nèi)傳達(dá)，魏賢做了好幾個(gè)預(yù)案進(jìn)行應(yīng)對。
長城秩序被玉岳極君捕捉就是其中一個(gè)，但從雙方“品感”交擊來看，玉岳極君并沒有捕捉長城秩序。長城秩序就是“璣”能量，看不見卻摸得著，可大亦可小，神帝與佛帝能夠攻打的它潰逃，也就意味著它是可捕捉的。
當(dāng)然，這也是因?yàn)殚L城秩序征服的位面太少，象太浩秩序就不可能被攻擊更談不上被捕捉，這也是妖帝燭陰為什么要囚禁“太浩魔御”。只有秩序之主才知道太浩秩序在哪里，正確的說是“品感”到它在哪里，而秩序之主以外的人則能品感到“秩序”無所不在。
有人接近，來人拍了魏賢的肩膀，由于她并不具備任何攻擊力，而魏賢如今也不怕任何的暗算，也就任由來人拍他的肩膀。拍肩膀的是個(gè)小妞，穿著職業(yè)套穿，都市小白領(lǐng)的屬性，見魏賢轉(zhuǎn)身就立即扮萌使美人計(jì)。
“先生，這里的土地廟在哪里？”
“被拆了”，魏賢回答道。
小白領(lǐng)捂嘴輕呼，“怎么可能？”
“為什么不可能？”
“那可是很靈驗(yàn)的土地廟啊”。小白領(lǐng)喊道。
小白領(lǐng)的品果已然成熟，據(jù)品感反饋，純度4，1純最低10純最高，4純也算是中下檔次的品果。如此也能判斷小白領(lǐng)的人生閱歷較為豐富，那她此時(shí)展現(xiàn)出來的“傻白甜”自然就是掩飾或是人生面具。
品感雖然無法讀心卻也能根據(jù)人的各項(xiàng)指標(biāo)而反饋一些信息，魏賢并不在意跟小白領(lǐng)來場友誼炮，但小白領(lǐng)雖然不是修者卻也應(yīng)該是“祀民”。祀民對于秩序正祀也是有一定了解的，對于所祀奉的“極”了解的更多，通俗的說，小白領(lǐng)是“神民”。
終于將信息發(fā)出去，張麗萊在心中暗松一口氣，但馬上就發(fā)現(xiàn)那個(gè)男人要離開，張麗萊顧不上許多，沖上去張開雙手喊道“你不能走”，然后，挺好的胸就被重重撞了一下。張麗萊抱胸而退，臉色羞紅的罵道“流氓”。
擾序是秩序最為頻繁且常見的狀況，畢竟修者已經(jīng)跳出秩序的命運(yùn)安排，一旦與凡俗有所糾葛就必須對凡俗的命運(yùn)造成影響。但只要修者不是把凡人打死，修者造成的擾序并不會(huì)形成太大的影響，當(dāng)?shù)卣肟梢噪S時(shí)調(diào)整。
在小白領(lǐng)的預(yù)定命運(yùn)中，她此時(shí)此地是不會(huì)遇上魏賢的，但魏賢出現(xiàn)在了這里，擾序也就成立。如果土地廟沒有被抹滅，張麗萊的命運(yùn)跡軌就算因?yàn)橛龅轿嘿t而“跳”了一下，最終還是會(huì)平穩(wěn)過渡到正確軌跡上。
正所謂“牽一而動(dòng)”，如果魏賢沒有在品感到張麗萊出現(xiàn)后屏蔽天機(jī)，那此時(shí)負(fù)責(zé)張麗萊命運(yùn)的相關(guān)正祀就會(huì)立即知道“變故”，然后尋找原因，糾正等等。現(xiàn)在由于天機(jī)被魏賢屏蔽，相關(guān)正祀也就不知道自己的工作出了些岔子。
魏賢也不是閑得蛋疼在此處“擾序”，他在殺了土地神與程生隆后，突然覺得這些很“湊巧”，而一旦有“湊巧”出現(xiàn)就意味著“安排”。秩序是最擅于“安排”的，魏賢也就想著，莫非把長城秩序藏起來的是太浩秩序？
秩序是秩序，秩序之主是秩序之主，兩者即是獨(dú)立又密不可分，但秩序只是“璣”能量形成的高級智能，如此也就意味著，一旦長城秩序真的是太浩秩序藏起來，背后就必然是“星君”在行動(dòng)。
星君就是太浩魔御，乾坤神御、天干巫御等“秩序之主”，也是位面極君星核。但魏賢已經(jīng)知道太浩魔御被妖帝燭陰囚禁了，而乾坤、天干等等秩序也不可能橫生枝節(jié)的插手太浩秩序事務(wù)，所以，魏賢將目標(biāo)鎖向了“源秩序”。
因此，魏賢認(rèn)為這個(gè)都市女白領(lǐng)應(yīng)該也是“湊巧”，那就值得他在此處耽擱一些時(shí)間了，為了讓等待有趣一些，魏賢就假裝要走，等女白領(lǐng)急吼吼攔住時(shí)，迎面直擊，果然沒有穿罩罩，小白領(lǐng)好開放啊！
張麗萊抱胸時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己出來的急居然沒有穿罩罩，難怪被撞時(shí)有些異樣，她頓時(shí)又暗罵了魏賢流氓。不過，沒穿罩罩的事情只能怪她自己，張麗萊也不想再在這個(gè)問題上糾結(jié)，卻也不敢再張開雙手，怕魏賢又直擊，只能是抱著胸喊“你不能走”。
魏賢擒著張麗萊消失，使得后續(xù)趕到的人無從追蹤，動(dòng)用“法器”（紅包）進(jìn)行天機(jī)問詢，卻差點(diǎn)被“天機(jī)”敲了個(gè)蒙棍，頓時(shí)破口大罵“太歲部”無良，掌握“天機(jī)”的就是太歲部嘛！
等找到張麗萊時(shí)，女白領(lǐng)失魂落魄的樣子讓尋找者心中一跳，細(xì)查之下果然發(fā)現(xiàn)“吐真咒”的法術(shù)痕跡。吐真咒法術(shù)等級太低，強(qiáng)如帝君、魏賢者也無法全部抹掉法紋，跟實(shí)力無關(guān)，跟法術(shù)自身等級有關(guān)。
興州府的“玉宇小區(qū)”5樓1702搬進(jìn)來一戶人，但除了物業(yè)估計(jì)也沒有哪個(gè)業(yè)主會(huì)注意到這一點(diǎn)。相鄰的1703就是魏賢要注意的人，正確的說是“混沌人”，混沌人用世俗的理解就是“多重人格”。
六極宇宙的凡人是不存在多重人格的，畢竟命運(yùn)已經(jīng)被安排好了，就算多災(zāi)多難也要咬緊牙關(guān)去堅(jiān)持，不會(huì)再多出一個(gè)自己逃避的人格，有秩序正祀盯著嘛！但若是“品果”被混沌污染，就會(huì)跳出“命運(yùn)”并形成較為粗陋的“天機(jī)遮蔽”，秩序正祀沒有抓著的話，多種人格就慢慢形成。
究竟是不是“源秩序”在安排著“湊巧”，魏賢是不敢確定的，但那個(gè)叫張麗萊的女白領(lǐng)靈魂卻是有異的。一段不屬于張麗萊的靈魂記憶埋藏在她靈魂深處，凡人的靈魂是與品果糾纏在一起的，除非是死了才會(huì)分離，所以，這段靈魂記憶就是藏在品果深處。
為此，魏賢不得不“應(yīng)祀”得到這枚純度為4的品果，然后才得到那段不知出自“誰”手的信息。信息倒不象是專門為魏賢而留，只是記錄著“陳南”即多重人格的住址及簡要，魏賢也因此搬到陳南隔壁。
之所以沒有直接擒下陳南倒不是不想打草驚蛇之類的，而是魏賢無法確定藏在張麗萊靈魂深處的這段信息，是否是給自己留的。如果不是，那擒下陳南也無用，如果是，擒下陳南也沒必要，陳南背后必然還隱藏著更多的信息，或許就是“長城秩序”下落的信息。
六極宇宙的多重人格與魏賢所知的并不同，并不會(huì)一段時(shí)間冒出一個(gè)人格主導(dǎo)著身體，而是多重性格集中在一起，不分時(shí)段的在一個(gè)靈魂里爭吵。因此，陳南的身體會(huì)經(jīng)常做出違背常識的舉動(dòng)，比起雙腳一起走也就是“蹦”，又比如頭不停的左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，但就算如此轉(zhuǎn)也沒有任何關(guān)問。
陳南會(huì)自說自話，聲音也不是一種語調(diào)，或男或女或高或低，單從聲音上來判斷，陳南擁有20個(gè)人格。
魏賢不得不感嘆一句老話，“人果然才是最上等的材料”。
雙魂人是擁有兩個(gè)靈魂的，造成這種原因的卻屬于“迷”，也不是沒有修者去研究，但到現(xiàn)在也沒有答案出現(xiàn)。混沌人是由“多靈魂凝煉”成一個(gè)“靈魂”，換個(gè)意思說，陳南的品果被污染后，某個(gè)混沌力量將自己的靈魂全部進(jìn)行“寄居”，這種寄居一般會(huì)牽涉到“多源法術(shù)”。
其中“追魂源術(shù)、攝魂源術(shù)”是必不可缺的，而混沌力量并不是沒有智商，只是靈魂太多而造成意識混亂無法發(fā)揮出真正的商智。因此，“混沌人”必然不是混沌力量造出來的，而是人族修者的研究項(xiàng)目。
魏賢見過一些位面豢養(yǎng)混沌力量，豢養(yǎng)的手段他也曉得，事實(shí)上，他就是從這些位面學(xué)到，之前在血?dú)⑽幻嬖噲D煉造“混沌力量”的手段，就是這些豢養(yǎng)手段的改良。象混沌三清宮、混沌九霄等等修煉混沌訣的組織，跟魏賢一樣都是屬于“叛序”。
處于秩序而自行其序就是“叛序”，也就是在秩序里形成自己的秩序。如果不想“叛序”，那就需要先離序，然后再自行其序，這樣的話也就無罪了。三清宮與九霄殿修的是混沌訣，但消耗的仍然是“品果”，也就是沒有離開秩序卻自行其序。
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