天蓬山阮糾一行人來(lái)到不久，許飛娘、曉月禪師等一干因?yàn)榇仍扑露穭ΧY(jié)成一系的修士也行來(lái)到。
這些人，林林總總來(lái)個(gè)百十來(lái)個(gè)，其中，玄仙就有二十多位，端的可稱(chēng)之為勢(shì)力強(qiáng)橫。不過(guò)，很明顯，這些人也并不完全是一條心，多是三五個(gè)人形成一個(gè)小團(tuán)體，各自為政。許飛娘走在最前面，看起來(lái)好似是一群人的首領(lǐng)，但實(shí)際上，羅鈞卻是很清楚，他只不過(guò)是調(diào)和眾人矛盾，緩解眾人之間爭(zhēng)執(zhí)的一種存在。
看到這個(gè)樣子，羅鈞便明白，除非許飛娘自身，擁有蓋壓所有人的實(shí)力，否則的話，她想要靠這些人復(fù)興五臺(tái)派的目標(biāo)，永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)。
一番寒暄之后，眾人各自送上了禮物。許飛娘送的是其煉制出來(lái)的一柄百靈斬仙劍，于天下為數(shù)眾多的飛劍之中，足可稱(chēng)得上是上上品了。而其余之人，送的就沒(méi)有這么實(shí)用了，大都是一些偏于表面的東西，只是看著好看而已，可以作為冥河教景致的一種，但是，卻沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)意義。
對(duì)于這個(gè)，羅鈞也很明白，不是真正的自己人，是絕對(duì)不會(huì)用上佳的法寶或者靈藥、靈物作為賀禮的，所以，對(duì)此他并不在意。
同樣，寒暄一陣，將他們各自安排再了四方的宮殿館閣之中。這時(shí)候兒，天蓬山所贈(zèng)送的諸多府邸卻是大放異彩。尤其是，這些府邸能大能小，能升能降，還顯隱自如，端的是讓人嘖嘖稱(chēng)奇。而在這種贊嘆的同時(shí)，曉月真人一行，心中對(duì)冥河劍派、對(duì)羅鈞，也覺(jué)得更加的莫測(cè)高深了起來(lái)。
到得第五日，來(lái)的客人更是多不勝數(shù)，絡(luò)繹不絕。因?yàn)椋渲胁环π芍械臎Q定高手，一些大派掌門(mén)，乃至一些玄仙，所以，羅鈞卻是不得不派出很多的長(zhǎng)老，前往外面的那座九頂山上，進(jìn)行迎接。
這一日，前來(lái)參加觀禮的修士，不下五千人。當(dāng)然，大部分的比例都是低輩弟子，跟著長(zhǎng)輩來(lái)見(jiàn)世面的。
當(dāng)夜幕降臨之時(shí)，羅鈞通過(guò)這一日的觀察，他卻是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，提前過(guò)來(lái)的，大都是旁門(mén)、魔教以及散修。在他的估算之中，這些差不多已經(jīng)算是來(lái)齊了。而真正能夠被列入正教之中的，只有三家。
一家是極樂(lè)真人李靜虛所代表的，剛剛新創(chuàng)不久的青城派；一家是商祝的五行宗，一樣新創(chuàng)不久；最后一家則是佛門(mén)三神僧之一的白眉禪師門(mén)下采薇僧朱由穆。
這三家之中，前兩家羅鈞覺(jué)得很正常，但最后一家，采薇僧朱由穆，他就覺(jué)得非常奇怪了。沒(méi)錯(cuò)，朱由穆他是曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也聊過(guò)，關(guān)系也不算緊張，但是，也僅此而已。
尤其是，朱由穆還并不是空著手來(lái)的，也不是那種象征性的送的賀禮。他帶來(lái)的，乃是西方青蓮和桫欏神樹(shù)，此二者，皆乃是佛教圣物，珍貴無(wú)比，人間佛門(mén)弟子擁有的，絕對(duì)超不過(guò)三家。
不過(guò)，奇怪歸奇怪，羅鈞反倒是對(duì)朱由穆并沒(méi)有太多的警惕性。倒不是說(shuō)他被這小和尚和藹親善的外面給迷惑了，而是，他能夠真正的感受到朱由穆的那種真誠(chéng)。那是發(fā)自于內(nèi)心深處的，他就是來(lái)送禮，全憑自己心意，沒(méi)有任何別的想法。
相較于此，羅鈞卻是對(duì)另外一個(gè)現(xiàn)象感到很是警覺(jué)。那就是，武當(dāng)派、天師教、昆侖派等原本交情也還過(guò)得去的正教門(mén)派，沒(méi)有一個(gè)提前來(lái)到的我的美女俏管家。羅鈞并不是那些人，自然是不明白這些人是怎么想的，但是，按照他的猜測(cè)，就是隱含著一種劃清界限的意思。
畢竟，自己正式開(kāi)府，會(huì)給人一種非常明確的暗示，縱然是傻子，也能夠?qū)⑦@一層意思給分辨出來(lái)！
“這是表明，我們九頂山不會(huì)被正教主流所認(rèn)可嗎？”羅鈞面上掛著淡淡的笑容，對(duì)著一旁的鄭八姑道，“只可惜啊，他們想錯(cuò)了，我們壓根兒就沒(méi)有過(guò)這種意思！”
“不知道這是他們各家自行的決定，還是有峨眉派的串聯(lián)在。若是前者，那倒也罷了，沒(méi)什么；但若是后者，恐怕就不那么簡(jiǎn)單了。”鄭八姑當(dāng)即回道，“這就表明，他們之間的那些齟齬，可能會(huì)擱置下來(lái)，聯(lián)手一起，對(duì)我們新成立的冥河劍派進(jìn)行壓制！”
說(shuō)到這兒，稍稍頓了一頓，鄭八姑繼續(xù)道，“如果真是這樣的話，恐怕我們要警惕的，就不光是正教了，還必須加上魔教！”
“魔教？”羅鈞道。
“不錯(cuò)！”鄭八姑立時(shí)間道，“教主不是已經(jīng)通過(guò)那連山大師的分神，驗(yàn)證了當(dāng)年連山教的破滅，乃是正教、魔教為徹底破碎了旁門(mén)崛起的希望，而聯(lián)手做的一個(gè)局嗎？既然有過(guò)一次，就保不齊會(huì)有第二次！”
“八姑說(shuō)的是啊！”羅鈞面色凝重，點(diǎn)了點(diǎn)頭，道，“這些時(shí)日，我是有些驕矜了，考慮問(wèn)題不夠全面。不錯(cuò)，非我族類(lèi)，其心必異！魔教與我們旁門(mén)，雖然都經(jīng)過(guò)了正教無(wú)數(shù)歲月的打壓，但是，我們與魔教，畢竟不是一個(gè)體系。
這一次，他們雖然盡數(shù)前來(lái)，......”
說(shuō)到這兒，羅鈞驟然間頓了一下，面色一變，而后方才繼續(xù)道，“不對(duì)，他們并沒(méi)有盡數(shù)前來(lái)，甚至可以說(shuō)，很多重要的人都沒(méi)來(lái)。西昆侖的那幾位倒也罷了，或許，他們各自居住在小世界之中，逍遙無(wú)極，認(rèn)為此番大劫于他們沒(méi)什么影響。但是，有些人就不同了，他們都是身在劫中的。比如說(shuō)，火靈神君夫婦，尸毗老人一脈，......”
聽(tīng)得羅鈞如此一分析，本來(lái)還是輕松心態(tài)的鄭八姑，也是驟然一驚，趕忙道，“教主，這么分析，就嚴(yán)重了吧！我看，現(xiàn)在還不至于到這種地步兒。別本來(lái)沒(méi)什么事兒，反倒我們的疑心疑鬼，倒是弄出來(lái)了事兒！”
“這個(gè)我自然明白，魔教在我們的計(jì)劃之中，還是很重要的一環(huán)，不到不得已之時(shí)，我都不會(huì)放棄，而會(huì)好生的籠絡(luò)、聯(lián)合的。不過(guò)，未雨綢繆一些，總是好的！”即時(shí)間，羅鈞回道，“明日正式接待之時(shí)，授意一下我們門(mén)下那些足夠精明的弟子，不妨對(duì)那些魔教門(mén)下的弟子多多親近一些，暗中留意一下，了解他們的一些情況！”
?“這種事兒，就算是有，他們應(yīng)該也是不會(huì)清楚的！”鄭八姑立時(shí)回道。
“這個(gè)我明白，不過(guò)，真有的話，他們的師長(zhǎng)肯定會(huì)對(duì)他們有一些別樣的暗示或者告誡的。只要留心，總是能夠發(fā)現(xiàn)其中的一些不同的。”羅鈞緊接著道。
“既如此，那我就吩咐下去，試試吧！”鄭八姑道。
談完了此事，羅鈞卻是又道，“明日，就是正式開(kāi)府之期了，肯定還會(huì)有很多的客人要到來(lái)，那些，就麻煩八姑了！”
“應(yīng)該的！冥河劍派的發(fā)揚(yáng)光大，也是我一直所期盼的，今日能夠邁出重要?jiǎng)?wù)必的一步，我很高興！”
翌日，一大早。
太陽(yáng)剛剛從東方升起，還是紅彤彤的，天邊盡是紅艷艷的朝霞。就在這時(shí)，武當(dāng)派的掌門(mén)靈靈子與半邊老尼，帶著十?dāng)?shù)名弟子，乘著九條金龍，在新九頂山的牌坊門(mén)前落下。
這時(shí)，以鄭八姑為首的一干九頂山長(zhǎng)老、弟子，立時(shí)迎了上前。一番客套之后，在一名長(zhǎng)老的引領(lǐng)之下，武當(dāng)派一行，被接引入了冥河小世界。
親身體驗(yàn)，與霧里看花，可謂是截然不同的兩種感覺(jué)。靈靈子、半邊老尼等武當(dāng)中人，看到九頂山新山門(mén)的這份兒氣魄，這般氣象，心中的那種震驚，根本無(wú)法用言語(yǔ)進(jìn)行形容。
緊隨在武當(dāng)派之后，則是天師教的掌教天靈子，他卻是輕車(chē)簡(jiǎn)從，只帶了兩名得意弟子前來(lái)。再后來(lái)，則是無(wú)數(shù)的散修，都是來(lái)自于海外。
雖然大多都是很小的勢(shì)力，不過(guò)，其中也有一些大勢(shì)力的存在。比如說(shuō)，南海銅椰島的天癡上人，玄龜?shù)畹囊字芤患遥∨钊R西溟島的冷云仙子余媧，等等等等。
當(dāng)然，他們并不都是親身前來(lái)，更多的則是門(mén)下的弟子作為代表前來(lái)。
就在鄭八姑估摸著下一家中土大派應(yīng)當(dāng)是昆侖之時(shí)，卻是又一次讓其感到詫異。因?yàn)椋瑏?lái)的是窮神凌渾和白發(fā)龍女崔五姑夫婦。此時(shí)此刻，他們代表的身份卻是不同了，因?yàn)椋驮跀?shù)月之前，他們與西方魔教教主毒龍尊者大戰(zhàn)了一場(chǎng)，強(qiáng)奪了青螺峪作為山門(mén)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的教派——雪山派。
當(dāng)初，因?yàn)槭虑樘^(guò)于突兀，任誰(shuí)也沒(méi)想到，故而，卻是讓凌渾一戰(zhàn)功成。事后，峨眉派無(wú)比大力的支持，所以，暫由鄭八姑執(zhí)掌的九頂山，卻是沒(méi)有響應(yīng)毒龍尊者聯(lián)合反攻的號(hào)召。對(duì)此，毒龍尊者雖然頗有不滿，卻也無(wú)可奈何，只能忍了下來(lái)。
凌渾，當(dāng)初曾經(jīng)跟隨者峨眉派正式的與九頂山一方大戰(zhàn)過(guò)，但是，此時(shí)此刻，鄭八姑再是如何的不待見(jiàn)于他，也得笑臉相迎，好生相待。
迎過(guò)雪山派，又過(guò)去了差不多半個(gè)時(shí)辰，昆侖派方才姍姍來(lái)遲。時(shí)間又過(guò)去一個(gè)多時(shí)辰，太陽(yáng)依然直上中天，眼看得就要正午，開(kāi)府大典就要正式舉行。
這時(shí)，鄭八姑方才看到，一片金燦燦的霞光自遠(yuǎn)方鋪陳而來(lái)，宛如一道長(zhǎng)河，傾灑而下，落在了九頂山山門(mén)牌坊之前。
金光完全斂去之后，卻是現(xiàn)出了洋洋灑灑百人之眾。第一眼，鄭八姑便看到了位居最前方、最中央的妙一真人齊漱溟。不過(guò)，這一次的情形，卻是與其余之時(shí)不同，其左右兩側(cè)站著的，卻不再是哼哈二將一般的玄真子和苦行頭陀，也不是有類(lèi)似身份的矮叟朱梅和追云叟白谷逸，而是另外一些人。
不錯(cuò)，是一些，并不是兩個(gè)。左側(cè)為男，右側(cè)為女。男的，都是中年模樣的年紀(jì)，兩個(gè)道門(mén)裝束，兩個(gè)佛門(mén)裝束。不過(guò)，即便是道門(mén)裝束的兩人，鄭八姑也能夠從其身上感受到濃濃的佛門(mén)法力氣息。
這四名男修士，鄭八姑是一個(gè)也不認(rèn)識(shí)。而妙一真人右側(cè)的女修，鄭八姑倒是認(rèn)識(shí)兩個(gè)年貌老的，分別是洞庭湖妙真觀的觀主嚴(yán)瑛姆，川邊倚天崖龍象庵的神尼芬陀。還有一名年輕貌美，雖然做尼姑打扮，卻并未削去一頭青絲的女子，鄭八姑也不認(rèn)識(shí)。
然而，不論是認(rèn)識(shí)與否，有一點(diǎn)兒鄭八姑是很確信的，那就是，這些人的修為，都在自己之上，而且，不是那種剛剛超過(guò)那種，都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)。鄭八姑甚至有一種懷疑，這八人，有一大半兒都已經(jīng)成就了玄仙。
很顯然，峨眉派此番前來(lái)，并不僅僅是為了道賀，更重要的，應(yīng)該是一種震懾，否則，也不至于排出這般的場(chǎng)面。這些人，除了嚴(yán)瑛姆是道門(mén)弟子之外，其余的七個(gè)，很顯然，都是佛門(mén)中人。
佛門(mén)，一直都是正教的中堅(jiān)力量。雖然，他們并沒(méi)有像道門(mén)一般，成立一個(gè)個(gè)的教派，早就浩大的聲勢(shì)。但是，因?yàn)樗麄兌嗬凼佬扌兄剩呤謪s是層出不窮。現(xiàn)今最為出名的，就是三神僧、兩神尼，都是玄仙的修為，而且，還一個(gè)都不是那種最初級(jí)的玄仙。
眼下，兩神尼皆在，其余的，能夠與他們并列，顯然，也都是佛門(mén)之中的中間力量。一直以來(lái)，佛門(mén)雖然都是峨眉派的支持者，但是，一直以來(lái)，都只是暗地里照顧一些峨眉派門(mén)下的弟子罷了。如此這般，光明正大的與峨眉派站在一起，還是頭一遭。
表面上，雖然妙一真人等人臉上都掛著微笑，但是，針?shù)h相對(duì)的架勢(shì)，已然表露無(wú)遺。
鄭八姑定了定心神，卻是仿佛渾然不覺(jué)，就像是面對(duì)一個(gè)尋常前來(lái)觀禮的門(mén)派一般，笑著寒暄了幾句，隨后，又與一旁的嚴(yán)瑛姆、芬陀打了個(gè)招呼。這時(shí)，其自然而然的發(fā)問(wèn)道，“齊真人，這幾位應(yīng)該都是佛門(mén)的道友吧！我閉關(guān)多年，卻是孤陋寡聞了，還請(qǐng)齊真人，幫忙介紹一下吧！”
“也好！紅發(fā)道友這些年，的確是太少外出游歷了！”妙一真人淡淡一笑，當(dāng)先指著右側(cè)最后剩下的那位少女道，“神尼忍大師，一直在小寒山修行！”隨后，依次介紹左側(cè)的四人道，“這位乃是諸有功諸道友，乃是尊勝禪師門(mén)下弟子，位列麗山七友之首；這位宜昌三游洞俠僧軼凡；這位是他的至交好友聾啞僧；最后這位乃是武夷山散仙謝山。”
這些名字，每一個(gè)聽(tīng)到耳中，鄭八姑心中都感覺(jué)一顫。不認(rèn)識(shí)歸不認(rèn)識(shí)，卻是并不代表，他沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。這些人，可以說(shuō)哪一個(gè)他都如雷貫耳，名頭最差的謝山和忍大師，也都是半步玄仙的修為。而最為響亮的，無(wú)疑要數(shù)諸有功了。
諸有功本身，成就玄仙的時(shí)間并不長(zhǎng)，修為遠(yuǎn)不足以與嚴(yán)瑛姆、神尼芬陀這些玄仙抗衡，但是，若是論起受重視的程度，鄭八姑卻是將其排在第一位。這并不僅僅是因?yàn)樗膸煾的耸欠痖T(mén)第二神僧的尊勝禪師，更重要的是，他乃麗山七友之首。
麗山七友，本來(lái)都是散仙，在被尊勝禪師度化，轉(zhuǎn)入佛門(mén)之后，進(jìn)步神速，七人在先后不到百年的時(shí)間里，全部成功的渡過(guò)玄仙劫，成就玄仙之位。
七人的情況，在修士界，早就成為了一個(gè)傳奇，可以說(shuō)是人人艷羨。
也正因?yàn)橛羞@么一個(gè)例子在，魔教中人雖然對(duì)佛門(mén)中人一口一個(gè)禿驢叫著，但心中對(duì)與被佛門(mén)高僧度化，卻并不如何排斥。說(shuō)白了，在大多數(shù)修士的認(rèn)知之中，都是飛升最為重要。
麗山七友之事，鄭八姑也曾經(jīng)與羅鈞探討過(guò)，按照羅鈞從不殫以最大惡意來(lái)猜測(cè)對(duì)手的思維方式，卻是認(rèn)定，如此也是一種早就設(shè)定好的局。
這麗山七友，定然全部都是累世修行多年的佛門(mén)弟子轉(zhuǎn)世，為的，就是起到這么一個(gè)震撼性的效果。
然而，不管怎么說(shuō)，麗山七友毫無(wú)疑問(wèn)是最受人矚目、重視的一群人，從無(wú)一人敢得罪他們。沒(méi)辦法，一門(mén)八玄仙，別說(shuō)對(duì)上了，聽(tīng)著都駭人。
得知了眾人的身份之后，鄭八姑，任是如何在內(nèi)心深處告誡自己要保持鎮(zhèn)定，仍是不免露出了一絲凝重的神色。沒(méi)辦法，這場(chǎng)面太震撼人心了。而看到這個(gè)之后，妙一真人齊漱溟面上的那一抹笑容，卻仿佛一個(gè)菊、花一般，驟然開(kāi)放了。
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