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四宇天際 正文 僵尸卷 十一、丹田一掌化精血

作者/翠筱寒玉 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    十一、丹?田一掌化精血

    “我可能知道這兩人的死因。”正在大家等著看熱鬧的時(shí)候,突然有人說(shuō)道。

    聽(tīng)到這話,所有人一下子都靜了下來(lái),看向那說(shuō)話的人。

    那人正是吳斌。

    當(dāng)他聽(tīng)到兩人開(kāi)始辯解干尸形成的原因時(shí),他就已經(jīng)開(kāi)始觀察尸體了。

    尸體雖然五官齊全,但也看不出本來(lái)面目。即使能辨別得出來(lái),吳斌昨天剛來(lái),也沒(méi)有和眾人熟識(shí),也不可能認(rèn)出尸體的。

    不過(guò)還好,每個(gè)進(jìn)城的人,身上都有個(gè)身份牌。通?過(guò)這個(gè)身份牌吳斌才知道,這兩人竟然是昨天給他指點(diǎn)方向的“大拳門”馮清和“巨掌門”馬卓。

    看來(lái),昨天在路上遇到他們,并非是沒(méi)有原因的,他們當(dāng)時(shí)正打算出城打探敵情。

    看著昨天還跟他談話的人,今天已經(jīng)成了干尸了,吳斌不由得嘆了口氣。

    這時(shí),他忽然想到了什么,忙掀開(kāi)兩人的衣服,發(fā)現(xiàn)兩人的丹?田處各有一個(gè)淺淺的掌印。這掌印極淺,若不仔細(xì)看,還真發(fā)現(xiàn)不了。

    看到這,吳斌覺(jué)得自己有一半的猜測(cè)是對(duì)的。

    就在這時(shí),只聽(tīng)一人說(shuō)道:“果然和前面的死者一樣,丹?田中掌而亡。”

    吳斌忙向聲源看去,正是昨天讓他在意的,存在感很低的高手。

    如果真如自己所想,那么這個(gè)兇手必然有個(gè)驚天陰?謀,而在場(chǎng)的人幾乎沒(méi)有還手之力。既然如此,還不如現(xiàn)在就將自己所猜想的說(shuō)出來(lái),讓所有人都別管這些事。因此,他才說(shuō)出這兩人并非烤成?人干這句話。

    那被反駁之人原本心中就不爽,現(xiàn)在又有個(gè)站出來(lái)講他說(shuō)的不對(duì),也不管說(shuō)話的是何人,便大聲說(shuō)道:“那你說(shuō),他們是怎么變成干尸的,說(shuō)不出來(lái)可別怪我不客氣。”

    吳斌道:“死者是被人一重掌力擊中丹?田,真力侵入體?內(nèi),將氣血蒸干。”

    聽(tīng)了他的話,眾人一時(shí)鴉雀無(wú)聲。功?力高的人,可以將人震得七竅流?血。但以真力把人?體?內(nèi)的精血蒸干,這一點(diǎn)對(duì)這些普通的江湖客來(lái)說(shuō),確實(shí)太有些匪夷所思了。

    那人道:“這怎么可能,當(dāng)今武林,怎么會(huì)有如此可怕的武功。”

    聽(tīng)他這話,吳斌覺(jué)得有點(diǎn)好笑,更帶點(diǎn)自負(fù)道:“天下之大,無(wú)奇不有,何況能蒸發(fā)人?體?內(nèi)氣血的武功也不止一門,如武當(dāng)派的《太陽(yáng)無(wú)極功》;點(diǎn)蒼派的《炎天赤日神功》;衡山派的《驚寒掌》……還有很多,我就不一一指出了。”

    那人道:“照你這么說(shuō),兇手是這么門派的人了?”

    吳斌深吸一口氣,說(shuō)道:“不如果我沒(méi)猜錯(cuò),兇手應(yīng)該是血堡的人。”

    現(xiàn)場(chǎng)又再次靜了下來(lái),不過(guò)和剛才不同。剛才的靜,是因?yàn)槎己闷妫肼?tīng)聽(tīng)吳斌的解釋。現(xiàn)在的靜,則是嚇得。

    沒(méi)吃過(guò)入肉,還沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬跑嗎。對(duì)于這些人,當(dāng)然是沒(méi)資格見(jiàn)識(shí)到血堡的厲害。但關(guān)于血堡以死尸練?功的可怕傳說(shuō),相信每個(gè)人都聽(tīng)過(guò)。

    看到這樣的場(chǎng)景,吳斌相信這些人已經(jīng)開(kāi)始打退堂鼓了。

    于是,他找上那個(gè)大話說(shuō)的最多的人,說(shuō)道:“兄臺(tái),血堡并非山中盜匪,江邊水賊。如果可以,勸你們還是早些離開(kāi)吧。”

    只見(jiàn)那人臉色發(fā)白,說(shuō)道:“可以的話,我現(xiàn)在已經(jīng)往城外跑了。”

    吳斌好奇道:“此話何解?”

    另一人解釋道:“你昨天剛來(lái),不清楚。城中被殺的人有兩類,一類是留在城中被抓;一類是外逃被殺。而外逃被殺之人要比在城中被抓所殺之人多許多,也就是說(shuō),我若現(xiàn)在逃走,鐵定被殺。但我要是留在城內(nèi),運(yùn)氣好的話,說(shuō)不定可以逃過(guò)此劫。”

    吳斌看向眾人,從他們的表情,可以說(shuō)明他們的想法是相同的。

    “看來(lái)我的猜測(cè)也一點(diǎn)點(diǎn)被證實(shí)了。”說(shuō)話的正是最開(kāi)始反駁干尸被火烤的那人。

    看來(lái),他比一般人知道得多。

    想到這,吳斌上前一抱拳,說(shuō)道:“在下昆侖派吳斌,不知兄臺(tái)如何稱呼?”

    那人道:“在下葛秋云。”

    “可是江南葛家,人稱‘丹?心照汗青’的葛秋云?”

    “正是。”葛秋云道。

    眾人再次吃驚。

    短短一會(huì)兒,吃驚兩次確實(shí)有點(diǎn)多,但也可以理解。這里的人本就是江湖九流的人,最兇險(xiǎn)也不過(guò)是被多人圍?攻。但現(xiàn)如今對(duì)上的是血堡的人,怎能不吃驚。

    這里的人皆是沒(méi)身份、地位,靠武力吃飯的,能稍微有點(diǎn)身份的也不過(guò)如馮青、馬卓這樣有門有派的。

    現(xiàn)在出現(xiàn)的兩個(gè)人,一個(gè)是昆侖掌門之?子,一位是葛家家主之?子,眾人又怎能不再次吃驚。

    “葛兄剛才的話,應(yīng)該是有什么線索,不知可否說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”

    吳斌本就不想浪費(fèi)時(shí)間在這里,昨晚了解這里的事情,不過(guò)是因?yàn)楹闷妗,F(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)連出城的人也不放過(guò),那么他定然要多了解一些線索,以便離開(kāi)時(shí)用得著。

    只聽(tīng)葛秋云說(shuō)道:“線索談不上,只是一點(diǎn)猜想。我與吳兄一樣,也猜到兇手可能是血堡的人,至于他們?yōu)楹我獨(dú)⑦@么多人,我開(kāi)始以為是為了煉毒。但后來(lái)一想,如果他們真的是煉毒,為何不躲在血堡內(nèi),而且把死尸都留下,難道不怕別人從尸體上研究出解毒的方法?如今看到尸體上的掌印,我猜想,對(duì)方極有可能是在練?功。”

    眾人異口同聲道:“練?功?”

    吳斌略有不同的說(shuō)道:“不錯(cuò),血堡確實(shí)以尸毒與尸拳聞名天下。那尸毒是從各種死人身上取下煉制,而尸拳也是吸取尸體上的陰氣修?煉。雖說(shuō)血堡練?功有些詭異,但也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)他們將人殺死,以尸體練?功。為了防止天下人對(duì)他們的不安,他們?cè)匾夤_(kāi)練?功的死尸,都是必須要一兩個(gè)月以上的死尸。”

    葛秋云道:“既然他們可以用舊尸練?功,說(shuō)不定就創(chuàng)出一種新的功?法,以新死之人,或?qū)⑺乐司?功。而由于一些原因,這種武功不能在血堡內(nèi)修?煉,兇手只好選了這里。”

    “對(duì)方以新死之人練?功,而且武功越高越不放過(guò)。看來(lái)我如今就是想走,只怕也不是那么容易的事情了。”

    “吳兄打算如何?”葛秋云問(wèn)道。

    吳斌答道:“這事本應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議,但若不前往仔細(xì)勘?察一番,也不好想出應(yīng)對(duì)之策。”

    葛秋云同意道:“我也是這么想的,不如就由我來(lái)陪同吳兄走一遭吧。”

    就在這時(shí),剛才那個(gè)吹牛最狠的人一改態(tài)度,諂媚道:“二位英雄還沒(méi)用早飯罷,不如一切等吃完了再說(shuō)。”

    現(xiàn)在兩人可說(shuō)是眾人的救命稻草,兩人的狀態(tài)越好,對(duì)他們就越有利。就算是當(dāng)炮灰,能迷住對(duì)方的眼,為自己爭(zhēng)取逃走的機(jī)會(huì),也是好的。

    而吳斌也是有自己的想法。他若是沒(méi)有公開(kāi)名姓,那么不管這里的人,逃走也就算了。但現(xiàn)在公開(kāi)了身份,他就不僅僅是自己一個(gè)人了,還代?表了昆侖派,以及武林盟主候選人的身份。

    但如果這件事漂亮的完成,不僅能賺到好的口碑,更能拉近自己與葛秋云的關(guān)系。如果能拉攏到葛家的支持,那對(duì)他成為武林盟主,可是極大的推力。要知道,葛家的名聲可不僅僅是武林,就“葛洪后人”這幾個(gè)字,每年不知有多少人要花錢從他們家買丹藥。

    不但如此,就連海外一些人,也向他們家請(qǐng)教煉金術(shù)。

    飯菜已放在桌上,吳斌、葛秋云也不是一個(gè)在房?中用飯,一個(gè)在拐角進(jìn)餐,而是被圍在大堂最中間。

    本來(lái)按照兩人的想法,是進(jìn)到其中一間客房,坐下來(lái)慢慢談。但其他人都不同意,覺(jué)得智者千慮,必有一失,說(shuō)不定自己的一個(gè)想法真能給他們兩人很大的幫助。

    如果真是靠著自己的提議而把這件事給解決了,那以后行走江湖,說(shuō)出來(lái)也面上有光。

    只不過(guò),被這么多人圍著、盯著吃飯,兩人確實(shí)不自在。但這頓飯的目的還在于商量一下,晚上的行動(dòng),因此吃飯什么的,也就成了小事。

    只聽(tīng)吳斌開(kāi)口說(shuō)道:“葛兄,我昨日剛到此地,發(fā)現(xiàn)除了你之外還有一位高手。不知葛兄可否認(rèn)識(shí),若是可以,還望給小弟引薦一下。”

    “此人姓字名誰(shuí),哪里人?士皆未說(shuō)。說(shuō)不定本身便是武林名人,只不過(guò)表現(xiàn)得比較低調(diào),不善言語(yǔ)。這可能是受他的師父,以及所修武功的影響。”

    吳斌問(wèn)道:“那不知他師承何處,所習(xí)的是哪種武功?”

    葛秋云道:“《無(wú)上清靜訣》”

    “什么!”聽(tīng)到這,吳斌差點(diǎn)沒(méi)跳起來(lái)。“如此說(shuō)來(lái),他便是尋道真人的唯一傳人了?”

    自古以來(lái),武林中行俠仗義之人以春秋時(shí)期的諸子九家為首。但自漢朝以后,因“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”,以及佛教的傳入,學(xué)武之人基本為這儒釋道三家的傳人。

    因此,若是能成為三家中任何一家的第一人,那比當(dāng)上武林盟主還受人推崇。

    如那張道陵、達(dá)摩、唐玄奘、王重陽(yáng)、張三豐,無(wú)不如此。

    如今的三家第一人分別是:少林白石、武當(dāng)清風(fēng)以及圣言堂董和斌。

    但他們只是第一人,卻并非第一高手。而真正的三家第一高手,則分別是尋道真人、問(wèn)佛禪師和“萬(wàn)年長(zhǎng)青不老松”上官云靜。

    這位尋道真人既然能稱為道?家第一高手,其實(shí)力可想而知。

    修?道之人本就清靜無(wú)為,歸隱山林。

    但正如《道?德經(jīng)》所言:不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。圣?人后其身而身先,外其身而身存。

    尋道真人越是不求名利,越是名動(dòng)天下。上?門拜訪、求師的人絡(luò)繹不絕。后來(lái)尋道真人被煩得沒(méi)辦法了,便四處云?游,不在一個(gè)地方待長(zhǎng)。并借武林三快之口向天下散布消息說(shuō),自己終身只收一名弟?子,而且要自己親自去找,上?門拜師絕不收。

    這么多年來(lái),從未聽(tīng)說(shuō)尋道真人有傳人。

    而今此人有《無(wú)上清靜訣》的功?力在身,必是他的傳人無(wú)疑。

    只是此人行蹤不定,連見(jiàn)面的機(jī)會(huì)都極少,更何況是邀他一同追查兇手呢。

    吳斌的驚訝引來(lái)了其他人的圍攏。

    “吳大俠怎么了,發(fā)生何事,可是飯菜不合胃口。”

    一旁的葛秋云見(jiàn)狀,連忙解釋道:“諸位不用緊張,只是剛才在下提出的建議過(guò)于大膽,吳大俠一時(shí)不能接受罷了。”

    待眾人都回到自己的座位上,這時(shí)葛秋云才問(wèn)道:“吳兄今?晚打算何時(shí)動(dòng)身,要不要準(zhǔn)備什么東西?”

    “不必了,今?晚我一個(gè)人去探查,葛兄便留在客棧內(nèi),以防敵人主動(dòng)抓人。”說(shuō)話時(shí),吳斌露?出了有含義的一笑。

    葛秋云立時(shí)明白,也不再多說(shuō)什么。

    飯后,兩人便各自回到房間打坐休息。其他人覺(jué)得無(wú)趣,有的三五人圍著一桌聊天,有的回自己房間躺著,想想今后該怎么辦……

    “月黑風(fēng)高夜,殺?人越貨時(shí)”

    這句話形容今?晚是再貼切不過(guò)的。

    此刻陰云籠罩,天空中星月無(wú)光。林中陰風(fēng)陣陣,不知名的怪蟲傳出恐怖而孤寂的叫?聲。

    但真正叫人恐怖的,不是以上這些,而是這個(gè)地方——亂葬崗。

    不是每個(gè)埋葬死人的地方,都會(huì)讓人恐懼,那些高僧、名道涅槃?dòng)鸹笏竦牡胤剑际嵌刺旄5亍⑾蓺夂泼臁6弁醯牧陮嫺驱垰獬渑妗⑸窆庾o(hù)佑。

    但這里既不是洞天福地,也不是龍脈帝穴,而是亂葬崗。這兒埋葬的都是生前無(wú)身份;死后無(wú)姓名的主。

    埋在此地,意味著你將成為孤魂野鬼。

    人若失足落水,死后因怨氣過(guò)重而無(wú)法轉(zhuǎn)?世,只有化為水鬼拉人下水找替身,方可再轉(zhuǎn)?世為人。民間俗稱“水猴子”。

    那么這里的孤魂野鬼呢,他們是不是也要找個(gè)替身呢?

    吳斌不知道,他也不相信有什么惡?鬼索命。這些傳說(shuō),都是他臨出城時(shí),別人和他說(shuō)的。

    跟他說(shuō)的人,正是衙門里的師爺。他讓吳斌出城后就順著大路趕緊離開(kāi),因?yàn)闅?人兇手難不倒他,那些死不瞑目的游魂野鬼也會(huì)想辦法拉他做替身,好讓自己轉(zhuǎn)?世為人。

    吳斌自然不相信惡?鬼索命找尋替身,但他卻相信這世上有神靈的存在。

    因?yàn)樗畹睦錾奖惚挥鳛橄缮缴竦兀裣蓚髡f(shuō)更是不計(jì)其數(shù)。生活在其中的昆侖弟?子,時(shí)常會(huì)遇到一些他們一輩子也無(wú)法解釋,甚至理解的事。

    這些事也被他們定義為神跡仙蹤,成為眾人茶余飯后的談資。

    吳斌就曾遇到過(guò)這樣的事。

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