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嫡煞 正文 第59章傳國玉璽

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    整座圣元大陸的氣氛突然變得凝重起來。

    方運回到圣院后,發現圣院仿佛在一瞬間變得熱鬧起來,明明還沒到正月十五,過年的氣氛一掃而空。

    主管人族戰斗的戰殿成員最為忙碌,幾乎處處都有他們的身影。

    方運把楊玉環和家人暫時安置在崇文院,因為孔家贈送給他的一座孔城大宅院正在翻新,需要再過幾天才能入住。

    方運本想讓楊玉環在圣院的崇文院居住,崇文院的學生都可以帶家眷,但是崇文院人太少,楊玉環一直困在里面有所不便。等過幾天,就送她去離倒峰山不遠的那座大宅院,孔城的濟王府,以后也可當作方家別院。

    方運進入圣院后,立刻趕赴戰殿,正式書寫文書,把此次婚禮收到的所有未使用的賀禮一分為二,一部分捐給兩界山用于抗擊妖蠻,一部分送入xie 芒界,用于xie 芒界建設,而且,都是以各家族的名義。

    不多時,戰殿便在文榜發布了一份方運的捐獻名單,根據各家族捐獻多少排列。

    雷家堂堂虛圣世家,財富超過普通的半圣世家,可送的賀禮竟然還不如一些豪門,頓時成為各國讀書人恥笑的目標。

    至于宗家、翁家或谷家等家族雖然與方運結仇甚深,但送的賀禮都不太差。

    這兩ri ,雷家成為論榜的常客,數不清的讀書人譏諷雷家和雷重漠。

    以前讀書人雖然攻擊雷家,但都點到為止,現在雷家前任家主畏罪自殺,等于承認雷家謀害方運,人族各地的讀書人也不再客氣,用各種方式攻擊雷家。

    雷家的名聲跌到有史以來的最低谷,而方運因為成為xie 芒之主,近ri 大婚,又捐出所有賀禮,立刻成為讀書人爭相贊頌的對象,文名如ri 中天。

    在崇文院安頓好楊玉環后,方運向外走。

    崇文院是圣院學子讀書學習冇的地方,不過要過了正月才正式開學。

    崇文院有更為系統的教育和學習冇方式,乃是人族最高學府,方運已經決定,等結束躍龍門,就徹底靜下心,扎根圣院,讀圣賢書,摸索自己的圣道。

    至于三上書山,方運并不著急,只要在晉升大學士之前都可三上書山,與其現在進入,不如再磨礪一些ri 子,到時候抵達傳說中第九座書山的可能性更大。

    今ri 妖蠻攻打兩界山,是一個壞消息,而在昨ri ,方運也得到一個壞消息。方運本想這幾天一直休息,等到了正月十五開啟躍龍門直接進入,可聽到兩個壞消息后,他決定今ri 開始磨礪自己,不能再繼續悠閑。

    現任雷家家主雷重漠已經創造出蛟龍文臺!

    刺殺虛圣之事,之所以以上任家主雷傲自殺告終,對其他人不予追究,只是進行一些正常的處罰,主要原因就是宗家等世家家主聯冇名上書。

    冇而且,雷重漠已經交出自己創造蛟龍文臺的所有心得和經驗,并且愿意配合圣院研究蛟龍文臺。

    一些人認為蛟龍文臺乃人族千古未有,而且經過檢驗,殺伐之能極為驚人,絲毫不下于最強的兵家,在有水的地方,甚至堪稱人族第一文臺!既然雷重漠能形成蛟龍文臺,那雷家人和其他讀書人必然也能凝聚蛟龍文臺,在人族最需要力量的時候,雷家的地位已然凌駕于許多半圣世家之上!

    雷重漠甚至說,現在文曲星降臨,不出幾年,有龍族xie 脈的雷家人必然會陸續晉升大學士,之后極可能會形成更強大的龍族文臺,提高人族力量。

    只不過此事并未正式披露,所以文榜上無人討論。

    方運不得不承認,蛟龍文臺的確對人族作用極大,絲毫不下于一首大學士傳世戰詩。

    昨ri ,方運還聽到一些傳言,有人說雷家再次得到雷祖庇護,所以力量會逐漸增強,而且必然會出現半圣,位列半圣世家。

    正是因為聽到這兩個不好的消息,方運抵達圣院后,直奔一處圣地而去。

    剛出了崇文院的大門,方運收到武國翰林楊玄統的傳書。

    方運看完傳書,立刻聯系孔德論與敖煌,用自己在龍城廢墟得到的大量神物換取兩滴大圣之xie ,然后回了一趟景國,又返回圣院。

    做了如此大的交易,方運好似只是吃了一頓飯,并無任何異常,繼續前往圣地。

    不多時,方運抵達圣院著名的圣地之一,憂患谷。

    這座圣地與翰林殿非常相似,只是一座普通的大殿,由兩個東圣閣的人看守。

    宗家的兩個守門進士看到方運來了,立刻行禮問候,一句話都不多說。

    方運邁步進入大殿,隨后天旋地轉,一眨眼,方運看到自己來到一座山谷之中。

    兩座山峰分別立在兩側,前方百丈外就是山谷盡頭,看不見盡頭有什么。

    在左側的山峰上,刻著一篇短文。

    舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。

    故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

    人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

    然后知生于憂患,而死于安樂也。

    方運恭恭敬敬向這些文字作揖。

    孟子成亞圣后,便根據《孟子》中這篇文章的核心“生于憂患,死于安樂”,在自己的文界創造了一座“憂患谷”,用來磨礪后輩。

    圣隕前,孟子將圣院與憂患谷連通,允許讀書人進入,成為人族修習冇圣地之一。

    在前方,站立著一位面無表情的老者。

    老者看著方運,不疾不徐問:“何為憂患?”

    方運沒有立即回答,很快意識到,這里是圣地,不是普通的地方,自己絕不能用別人的理解或者那些老生常談來作答,必須要用自己的認知來對答。

    思索片刻,方運道:“得不到即憂患。”

    這個回答很簡單,卻又很不簡單。

    那老者輕輕點頭,又問:“何為安樂?”

    “知足即安樂。”方運回答。

    老者再次點頭,問:“你可進第一谷的舜谷,欲得幾重憂患?”

    .   (未完待續)【本文字由 啟航更新組      提供】

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