關(guān)公圣魂的煉魂功法，自然要比徐老傳授的基礎(chǔ)篇要完善和高明得多。但功法運(yùn)行路線除了更加細(xì)分細(xì)致，他更加強(qiáng)調(diào)了意念兩個(gè)字，按照關(guān)公圣魂的說法就是，功法都是吸取天地靈氣滋養(yǎng)三魂七魄而已，人的自我認(rèn)知和意念才是此中關(guān)鍵。

    “人有三魂，胎光屬之于天，爽靈屬之于五行，幽精屬之于地。”

    “魂分七境。一、魂身共一，魂強(qiáng)大，肉身無垢，益壽延年；二、魂身相離，七智通竅，神游物外；三、魂識成念，魂念已成，天地相應(yīng)；四、真魂顯圣，真魂化玉。也就是魂自成一體，玉身成圣。五、魂珠在握，天人通達(dá)。六、魂成天地，神化宇宙。七、魂道合一，魂為元，道為始。道祖佛陀圣人手段。”

    “七境之中，每一境又有細(xì)分，這你在修煉過程中，我會逐一說明，你可自行體會。”

    “君侯，能問您幾個(gè)問題嗎？”

    “說……”回答依然是如此簡單直接，能不浪費(fèi)，絕對不說多一個(gè)字。

    “您此時(shí)第幾境？”

    “主魂有二，六境巔峰；此魂巔峰望六境。”

    “我讀三國時(shí)候，為什么總覺得古人要比現(xiàn)代的人強(qiáng)大許多？”

    “始皇大統(tǒng)，而后有漢。漢稱天朝上國，氣吞萬里，蠻夷歸屬。天下氣運(yùn)，歸于一身。其時(shí)，山川靈氣，遍澤萬民，自然人人強(qiáng)盛。后三分天下，風(fēng)云激蕩，勢舞龍蛇，卻已經(jīng)是氣運(yùn)漸弱。至五胡亂華，龍脈破碎，強(qiáng)勢已去。到滿清入關(guān)，漢唐血脈，幾乎殆盡，惡蛟壓真龍，故人人羸弱，后外八國入侵，倭寇肆意屠殺，如今竟是到了魂體難見的地步，故萬物不得修煉成妖。何故？保龍脈精華矣。”

    “后來不是還有盛唐么？”

    “隋煬帝動用民眾百萬，疏浚河道，建南北大運(yùn)河，應(yīng)該是得高人指點(diǎn)，欲引江海之水，修補(bǔ)龍脈，但行度過激，急功近利，激起民變，弄巧成拙，非大智者。后反使得龍魂歸李，大勢歸唐。至于盛唐，除了得龍魂大勢在身，還在于太玄兩宗的人治文治，萬國來朝，得大氣運(yùn)，所以才‘漢唐’并列，但在外功上，三敗三勝，已然大不如。”

    “那為什么歷朝歷代，好像都是開國多明君，卻更多的守成昏君？”

    “人到三重境都已耳聰目明，智慧過人，何況龍魂大氣運(yùn)？龍魂歸德，有德之人方可持之，開國之君，平息戰(zhàn)亂，自然是大德之人，天命所歸，其后，大多不修自身，六識昏迷，沉溺表象，是為失德，龍歸大地。大氣運(yùn)，為人所聚，民心所向，自然所向披靡，所以又有中興之主，離心離德，智者歸隱，奸佞蒙蔽，自然國運(yùn)崩潰，朝代變革。”

    “人治文治，也能增加國運(yùn)？”

    “自然，如果明朝鄭和下西洋，能引來四海之氣，補(bǔ)黃河長江之流失，也不至于發(fā)生崖山之難。”

    “人氣有這么重要么？簡直可以和龍魂相提并論了。”

    “龍脈為天所授，所以神州屹立五千年，非其它國所能比擬。人為地之所育，萬物之靈，眾圣教化，又豈能簡單？”

    “當(dāng)年倉頡造字，鬼哭神泣，無它，皆因‘不能藏其秘，造化不能隱其形’，從此人圣輩出，人人如龍，魂魂皆可成仙。”

    “人生而道體，符合五行，自成一方宇宙，潛力無限，所以引眾圣相爭。得教化功德，取人心大運(yùn)。”

    “君侯您沉睡千年，怎么還能知道這么多？”

    “三魂雖分，原本一體，我自能感應(yīng)。何況我現(xiàn)在寄身于你魂體內(nèi)，你所知，即為我所識。”

    “那……”

    “一些雞毛蒜皮之事，我嫌其聒噪，自然不會觸及，除非有關(guān)魂體，牽動于我，再說，等爾日后，魂珠在握，自然可以六識逍遙。何必庸人自擾。”

    “君侯，我還有個(gè)小疑問，是一直就有的，能否幫我解惑。”

    “嗯……？”關(guān)公圣魂護(hù)目看了一眼凌朗，凌朗只覺得遍體生寒，魂體不穩(wěn)。

    “是關(guān)于你生前和溫侯之間的。”

    “你說……”

    “這現(xiàn)代以來一直爭論不休，沒有定論。人們常說，一呂二關(guān)三張飛，四趙五馬六典韋，七黃八顏九許褚……”

    “我和溫侯，伯仲之間，得赤兔前，我非其敵，得赤兔之后，他非對手。其他六人大體如此，許褚高了。”看來關(guān)公兵不認(rèn)同“虎癡”，但也沒補(bǔ)充別的人選，估計(jì)在他眼里，是不值一提吧。沒辦法，許褚在白馬坡不敢直面顏良之勇，而顏良不過是關(guān)公刀下魂而已，而能與趙子龍打個(gè)平手，傳聞武力還在顏良之上的文丑，在眼前這個(gè)武圣人的巔峰時(shí)期面前撐不過幾個(gè)回合，目無余子，他自然有這個(gè)資格。

    “從五行角度來說，溫侯是金，土，火三屬一體，金主攻，土主御，火主勢。所以其畫戟所指，天下辟易，且耐力驚人，不懼圍攻。而關(guān)某主金木從水火四性，獨(dú)缺土。有金木攻伐狠辣，又水火成勢，所以陣前斬將，無往不利。后我春秋刀法大成，赤兔增勢，遂無敵手。”凌朗心里想，怪不得赤兔馬之前，關(guān)公都是騎一匹黃驃馬，但那時(shí)候也沒聽說過受傷。之后得了赤兔馬，厲害是厲害了，但是防御力卻是大大的減弱了。

    “怎么古時(shí)候的戰(zhàn)將，這么強(qiáng)調(diào)五行屬性？”

    “以前龍脈鼎盛，神州氣運(yùn)蒸騰，魂體遍地，精卒為一境，親兵副將二境，將領(lǐng)三境，猛將為三境巔峰，神將則已摸到四境門檻。所以斗將，斗得不再僅僅是武力技法，斗得更是一種自身信奉，魂體出，靈氣顯，氣勢相交。五行又為天地之勢，人力窮時(shí)，借天地為用，意念越堅(jiān)，魂體越強(qiáng)，借力越大。”

    “我與溫侯行‘必勝’，三弟奉‘無懼’，子龍奉‘不敗’，孟起奉“勇進(jìn)”，典韋奉‘狂烈’，所以可為猛將之首。但不同場合，因勢導(dǎo)利，例如在水上，即使我與溫侯，誰又敢說能真的勝得過錦帆甘寧？或者因勢阻滯，又有所不同，夏侯惇望火而潰，龐軍師命喪落鳳坡，五行命數(shù)，可得知一二。”

    “這就是你為什么一直和我強(qiáng)調(diào)意念的原因么？”

    “你四辰生人，特殊命格，又從屬帶木，最是和我契合，比之龍珠地之靈氣，對我還更為有益，這也是我為什么得你血元，然后滋養(yǎng)于你魂體之內(nèi)的原因，但你缺火之勇猛果敢，缺金之銳氣革利。從此，定當(dāng)審慎，三省其身。”

    凌朗只好學(xué)故人，拱手相謝，意思是受教了。

    “君侯，你覺得溫侯之魂，還在么？”

    “這個(gè)關(guān)某亦是不知。溫侯雖然是一代人杰，但是曹丞相更是一代梟雄，他當(dāng)年畏之如虎，如欲使之魂飛魄散，不乏手段，不然這兩千年，我應(yīng)該能夠有所感知。希望他還在吧。”關(guān)公圣魂突然不再說話，手捋美鬤，揚(yáng)天輕嘆，似乎在惋惜和追憶。

    “那其他人呢？”雖然不想打斷關(guān)公圣魂的緬懷，但到底還是沒忍住好奇心。

    “或已經(jīng)投胎轉(zhuǎn)世，或已經(jīng)香火斷絕，或尚存，但亦不復(fù)故人。唉……”說完，也不再理睬凌朗，自行回到金玉牌去了。凌朗知他大概想起了生前往事，又看到物非人非，感慨良多，想靜靜了。

    “君侯，這金玉牌又是何來歷？君侯。”怎么忘了這個(gè)關(guān)鍵的問題呢？鼓起勇氣，連呼兩聲，寂靜無聲，無“人”響應(yīng)。正當(dāng)凌朗準(zhǔn)備放棄的時(shí)候。

    “為天臺宗一高僧頭骨舍利所化。”

    喔，緣來如此，當(dāng)年關(guān)公新亡，于玉泉山山頂大呼“還我頭來”，普凈啟示是一回事，這頭骨舍利自然也是一種補(bǔ)償，但應(yīng)該并不算全，所以關(guān)公只答應(yīng)做了“護(hù)法伽藍(lán)”，最后依然踏馬河山，行快意恩仇之事，可見并沒放下。而自己父親以各地得來的金石精英，打造的金銀頭冠，又算是一種小補(bǔ)全，估計(jì)這也是關(guān)公圣魂愿意顯圣出來指點(diǎn)他，其中的一個(gè)原因吧。

    眼看已經(jīng)三更，他也不再多想，盤膝坐下，屏息凝神，先入靜，抱元守一，返心觀照，識態(tài)自然。

    肉身、魂體、圣魂，從外由里，三體正合三才歸位，有天地靈氣圍繞，又得關(guān)圣帝君的香火氣運(yùn)，凌朗只覺自己的魂體以肉眼可見的速度，在凝固，在壯大……

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