于元嬰之上的修士而言，極少再因為好奇或者別的什么原因?qū)ｉT再開始從頭修煉某一門神通或者功法了。
能夠修煉到元嬰之上的人物沒有哪個出身差的，便是數(shù)萬年中那幾個得了天大機緣才碎丹成嬰的人，原本也都出自底蘊深厚的準(zhǔn)上門大宗，其他人不是一世兩山三座島六大世家，就是傳承久遠差不了太多的上門大宗，至于山野修士，能夠修煉到金丹境界的有，但還能碎丹成嬰的一個都沒出現(xiàn)過。
出身上門大宗，萬年世家，根本無需臨時再去尋覓，到時間便自有功訣術(shù)法挑來修煉，甚至都不需要到碎丹成嬰成功，還在金丹境界時候，許多天驕人物便已經(jīng)開始修煉論品階該是元嬰境界修煉的功訣術(shù)法、神通法門了，即便因為自身境界不夠的原因不能直接修煉，也一定會先開始體會感受的。
到了元嬰之上，除非天差地遠的兩門功訣，否則，功訣本身品階上的些許區(qū)別在他們手上散出的威能并沒有那么明顯的影響，真正有所影響的是，各人對于神通術(shù)法之中大道之意的領(lǐng)悟、融合。有這個前提在，就算元嬰境界時候偶然碰到了一門從未現(xiàn)世的絕品功訣術(shù)法，也少有哪個元嬰修士還會想著從頭開始修煉的，無他，不值得也沒那個必要，耗費時間還在其次，便是修煉有成，也不會比他們從自己家族、宗門傳承中得來的功訣更強大多少，更有用多少。至于等到元嬰中期甚至元嬰后期時候才碰到這樣的事情就更不用提了，自己的功訣術(shù)法早已錘煉了千年數(shù)千年，威能如何都在其次，這些功訣術(shù)法、神通法門早已經(jīng)成為他們各自大道的一部分，真要取而代之，跟自殘沒什么兩樣。這個時候，得了一個以往沒曾見過的法門，元嬰修士或許會有興趣琢磨一番，也只是有興趣體會功訣背后的大道法則，而不是功訣術(shù)法本身。
但這絕不是說到了元嬰之上就沒有任何的功訣法門能令元嬰修士動心，并且潛心從頭開始修煉日益堅持的了。事實上，這樣的功訣不僅有，并且每個元嬰之上的修士都在苦苦追尋，越是境界夠高，越是年歲活的夠久的越是如此，之所以會四處找尋上古洞府，找到之后還會不惜費心費力去破解禁制冒著危險探查這些上古洞府，其中目的之一便是找尋上古時候遺留下的此類功訣術(shù)法。
讓諸位元嬰修士思思暮的功訣術(shù)法當(dāng)然不會是大陸貨色，能讓他們?nèi)绱瞬晦o勞心勞力，甚至到了元嬰之上還愿意從頭開始慢慢研習(xí)修煉的功訣其實都有一個共通之處，能夠延緩他們已經(jīng)開始或者還沒開始但肯定有朝一日會有的境界衰落。簡單的來講，這些功訣術(shù)法為諸位元嬰修士所看重，就是因為它們能夠讓諸位大能存在有更長的壽元，更簡單點，更俗氣點講，就是為了多活些年頭，又或者說，找尋的也不是什么功訣術(shù)法神通法門，而是讓自己壽元更長，能夠存活更久的方法路子。在追求長壽這件事情上，元嬰之上的存在與境界更低的修士甚至世俗凡間的普通人并沒有太多的區(qū)別，或許應(yīng)該說還要多更多的執(zhí)念才對。
本已經(jīng)是修真世界巔峰所在，更不要說一個個都出身于傳承許多萬年，也積淀許多萬年的世家宗門，想要在自家傳承，自己了解之外再找到更長壽的路子，哪怕是一條有機會多活百十年的路子也都沒那么容易的。但對于許多元嬰大能，尤其是到了元嬰中期甚至后期，壽元已經(jīng)看到盡頭的存在而言，越是不容易，想要找尋這樣路子方法的心思可能就會越急切，每每發(fā)現(xiàn)一座上古洞府都會生出希望，奈何就算真能打開，洞府保存的也足夠好，是不是真能如自己所愿也只是碰運氣的事情，都說事不如意者常**，對于諸多元嬰大能還要遠遠不如，一百次一千次探尋都未必有那么一次真的有收獲，更多的都是不如人意。
但其實還有一個法子，是一眾元嬰大能修士根本不用他們?nèi)ナ裁瓷瞎哦锤ぞ投贾溃⑶乙呀?jīng)驗證過絕對可行的。這個法子不是別的，正是世俗凡間演義傳說之中最常提及，令人聽到都心生向往的身外法身之法，一個人在這里坐著，卻還有另一個自己去別的地方做其他的事情，想想都感覺美得很。世俗凡人的傳說之事，到了修真世界就不再那么飄渺了，就算不曾親眼得見過，自己不曾有機會親自修煉過，但至少會聽說過，比起世俗凡人只是想著有另一個自己可以去做什么好事又或者辦什么見不得人的壞事，修真世界中的修士對于身外化身有著更多的向往之心。
不過大多數(shù)低階修士對于身外化身究竟有多么的神妙，真要有一具身外身于自己究竟有多少好處，其實也沒那么清楚，畢竟他們所聽到的是不知道倒了多少手的說法了，其中或許有正確的部分，但更多的就是不知道夸大又或者干脆走偏了多少的臆想之說了。
真正知曉其中奧秘的人就會清楚一具身外身對于一個修士的作用并沒有那么的夸張，若是自身實力境界不夠，就算有分身之體，就算有十具二十具，也不過就是一門類似傀儡術(shù)般的神通法門而已。
這并不是說身外之身這道法門本身的問題，而是根本沒有幾個人能夠真的將這么神通之術(shù)修煉到足夠的程度，不是修煉法門不行，是想要修煉出一具真正的分身之體，而不是一具用來夸耀顯擺的樣子貨，首先需要最基礎(chǔ)的一件事就會讓他們的愿望變成奢望淬煉成分身之體的所需要的靈材。
想要淬煉一具分身之體需要的靈材，品階高低還在其次，最重要的是成長性。沒有足夠的成長性，便是再高的品階也無用，即便強行淬煉出來，修煉出一具分身之體，也就是一具傀儡之身，于自身實力提升有所作用，但對于自身修煉卻沒什么用途，關(guān)鍵時刻或許也能李代桃僵替死一次，某種意義上講也算是修士的另一條性命，但這種替死之法卻也不是元嬰大能所需要的另外一條命。
元嬰修士需要的是真正的另一條性命，這條性命可以幫助修煉，幫著領(lǐng)悟大道神通這些還在其次，身外之身分身之法之所以會成為元嬰大能修士延壽的可靠之法，靠的不是修煉出的分身之體去替死，恰恰相反，元嬰大能修士需要的是分身之體的替生之用，是自己本體壽元將要耗盡的時候，神魂可以直接舍棄舊體，進駐分身之體，讓分身之體變成本體，并繼續(xù)存在，繼續(xù)修煉，甚至還能繼續(xù)突破下去的用處。
唯有這樣的分身之體，才會在本體死去時候，依舊還能保留著一份生機，其他那些傀儡般的分身之體，便是再強大，本質(zhì)上也是法寶，只要本體隕落，它們便會變成廢品。
數(shù)萬年中數(shù)量不多的人曾經(jīng)擁有過真正的分身之體，每一個人都將自己的壽命延長了一截，最長的一個足足延長了近兩千年，短的也有大幾百年，通過總結(jié)那幾位成功前輩的經(jīng)驗，后來人發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律，那就是他們的分身之體剛開始都未必有多強，甚至可以說很弱，但卻能夠自行修煉，自行成長的存在，換言之，他們淬煉分身之體的靈材都是罕見之極擁有超強成長特性的靈材。
擁有成長特性的靈材價值遠不是同階的其他靈材可比，更不要說相當(dāng)于從煉氣筑基經(jīng)能夠成長到元嬰境界這樣近乎逆天的材料，即便是修真世界最巔峰的元嬰大能修士，也同樣遇到逆天的運氣才可能碰到那么一樣，若非如此，許多萬年中，就不會只有那么幾位煉制出了真正意義上的分身之體了。
這些事情于一世兩山三座島又或者那些上門大宗子弟而言，到了金丹境界大概就會了解，不過也大都只是當(dāng)增長見識了。因為靈材難得，萬年都難得一遇，久而久之，雖然都知道有這么一條肯定能行得通的路，反倒沒有幾個人去專門思謀了，比如胡眉道人一行六位元嬰大能這次碰到這座上古洞府，就沒誰想著會在這里面得到一樣可以煉制分身之體修煉身外之身的靈材，他們更多寄望的都是其他的機緣。當(dāng)然，真要有這么一樣靈材現(xiàn)世，幾個人肯定不會有誰落后就是了，一件可以肯定讓他們增壽至少大幾百歲的靈材，足可以讓幾個元嬰大能直接撕破臉，即便之前都有發(fā)過誓也一樣。
胡眉道人甚至當(dāng)今整個修真世界的元嬰大能都沒誰會想著能夠煉制出這么一具分身之體，自然也不會有人想到區(qū)區(qū)一個金丹修士能夠做到，胡眉道人看到葉拙毫無生機的干尸肉身時候也自然不會朝這個方向去想，直接認定他已經(jīng)徹底死去也就再正常不過了。
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