葉拙一路走到如今，從當(dāng)初靈根被限制的罪島罪民一直到了如今的金丹境界，自己的勤修苦練日夜不輟自然是必不可少，但之所以能做到，最重要的還不是葉拙自身的努力，而是當(dāng)初意外的機(jī)緣。
因?yàn)樽约译x云島后山之中意外得來?xiàng)椇藢氊惖膸椭~拙在池天宗這個(gè)放到修真世界中只是三流甚或還不如的宗門藏書樓中得到了玄黃引靈經(jīng)，憑著這門心法萬物可煉，憑著自己棗核寶貝四處搜尋靈草靈物，當(dāng)初的葉拙才能不受自身靈根所限，迅疾提升自己的境界，才能淪落南荒尚有自保之力。
玄黃引靈經(jīng)是心法，便只憑著這一門心法，葉拙應(yīng)該也能有不俗成就，但若沒有后來從胡九兒那兒得來的無漏經(jīng)，以及在自家離云島白骨深澗下那座洞窟中憑空得來的無垢經(jīng)，葉拙也斷難有如今這樣的境界修為，即便依舊還能鑄成金丹，也就是一個(gè)普普通通金丹修士，沒有極致的肉身，沒有凝練的神魂，以葉拙山野修士的事實(shí)，斷然無法碾壓同階，更不可能在元嬰大能面前還有周旋之力。
玄黃引靈經(jīng)，玄黃無漏經(jīng)，玄黃無垢經(jīng)，這三門功訣心法才是葉拙能夠走到金丹后期，甚至沖擊元嬰大能最重要的的基礎(chǔ)。
對自己如此重要的功訣心法，葉拙在上面花的心思當(dāng)然不會(huì)少，從踏入修真界就開始有所琢磨，這些年下來，對于這三門功訣葉拙自然也再熟悉不過。無論是從得來的過程上，還是從它們的名字上，都可以很容易確定這三門功訣心法原本就是相互有關(guān)聯(lián)的一套功訣，這些年里，葉拙也親身體會(huì)到了三經(jīng)齊修相輔相成精氣神共長才是修煉的煌煌大道，正因?yàn)槿绱耍~拙就一直有將三門功訣心法真正合而為一的念頭，也做過這樣的嘗試。
只可惜就算葉拙本身靈根天賦足夠高，種種機(jī)緣之下修煉速度也足夠快，如今也到了修真世界最頂尖最中堅(jiān)的金丹后期境界，普通術(shù)法隨手拈來，借著大道領(lǐng)悟甚至能夠自創(chuàng)術(shù)法領(lǐng)悟全新的神通之術(shù)，但想要修改玄黃三經(jīng)這樣的功訣術(shù)法卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。多年下來，葉拙能夠做到的只是三門功訣輪流流轉(zhuǎn)越發(fā)精熟，又或者可以根據(jù)需要隨時(shí)隨心變幻某一門功訣心法為自己所用而已，說是精氣神齊修共長，其實(shí)是拉長了時(shí)間來看的，至于想要將三門功訣真正融合成一門，真正一旦催動(dòng)就讓精氣神同時(shí)修煉，卻是從來沒有過，哪怕分心二用，分心多用，也做不到。無他，三門功訣心法雖然相輔相成，卻也是各行其是，而葉拙的經(jīng)脈卻只有一套，至少葉拙還做不到一條經(jīng)脈之中真元分作兩道三道各自流轉(zhuǎn)甚至相悖而行的，更何況，就算真的能做到，每樣功訣都以三分之一二分之一來流轉(zhuǎn)，跟自己三門功訣接連運(yùn)轉(zhuǎn)又有什么區(qū)別，這自然也不是葉拙所想要的融合。
不過玄黃三經(jīng)融會(huì)貫通融為一體也只是葉拙一個(gè)小小的想法，并沒有多么的迫切，甚至已經(jīng)很久沒有想過這件事情了。無他，因?yàn)槿?jīng)足夠神妙的緣故，葉拙并不缺少那點(diǎn)修煉時(shí)間，便是三經(jīng)輪著修煉需要三倍的時(shí)間，葉拙不也才用了十來年就到了如今金丹后期的境界，以后有了數(shù)百近千年的壽元，就更不存在時(shí)間不夠用這種事情。
不想今天在這座禁制空間之中，意外入定，體悟諸般大道之意后，忽然有所悟，自然而然便催動(dòng)三經(jīng)齊齊流轉(zhuǎn)，每每三經(jīng)真元有所交匯，或者合而為一，或者另辟蹊徑，原本三門功訣三套流轉(zhuǎn)顯露自然而然的融成了一套一個(gè)周天功訣，隨著新的功訣流轉(zhuǎn)，真元有所耗也有所補(bǔ)，肉身經(jīng)受淬煉，神魂也正自凝練，真元肉身神魂各有裨益，這才是真正的精氣神齊修共長。
以后不需再分引靈、無垢、無漏之別，三經(jīng)合一，只需以玄黃名之即可，一門功訣抵得上三門，葉拙自然高興，不過這還沒什么，如果只是這樣的話，不過是讓修煉的時(shí)間少用一些，能更省力些而已，前面早已說了，葉拙根本不缺自己修煉這點(diǎn)時(shí)間。三經(jīng)合而為一，玄黃三經(jīng)變成了玄黃經(jīng)之后真正的好處在于功訣品階的提升，雖然葉拙還沒有機(jī)會(huì)去更多驗(yàn)證，但只是一個(gè)周天的流轉(zhuǎn)，無論是真元、肉身還是神魂之中，葉拙都已經(jīng)感覺到了比起以往三經(jīng)各自流轉(zhuǎn)的更加玄妙之處。
一門功訣品階提升決然不止是聽起來更好聽這么簡單，尤其玄黃三經(jīng)這樣原本品階就足夠高，葉拙憑著封寶經(jīng)都未能鑒定出真正品階，還是到了后來借著跟其他功訣相比較大概確定為天階的功訣心法，若沒有這樣的品階，葉拙也不可能憑著引靈經(jīng)心法，憑著無垢經(jīng)無漏經(jīng)功訣就能一路順利修煉到了金丹后期近乎大圓滿，擁有碾壓同階的實(shí)力，也不可能感覺自己還有更進(jìn)一步碎丹成嬰晉升元嬰大能境界。如今從玄黃三經(jīng)變成了更加玄妙品階還要更高的玄黃經(jīng)最大的意義，不在修煉時(shí)間更短，或者修煉更簡單省力，而在于憑著進(jìn)階之后可能還要超出天階的玄黃經(jīng)，葉拙碎丹成嬰的希望又增大了一分，或許還不止。
這才是這一刻葉拙心生歡喜的真正原因，如此收獲甚至比體悟更深一重大道法則之意更令他開心，雖然仔細(xì)想想，大道之意才是更根本的收獲。畢竟形而上者謂之道，形而下者謂之器，道為本，器為末，與諸般術(shù)法相比，精氣神可謂形而上的道，但與大道法則大道領(lǐng)悟相比，己身精氣神種種卻是妥妥的形而下了，但于個(gè)人而言，形而上之道終究要以形而下之器顯現(xiàn)出來才有實(shí)際的意義，一朝悟道破空飛升這種事情終究只是傳說，想要到更高境界，想要碎丹成嬰成就元嬰大能境界，終究要自己修為突破神魂晉升才能成。
“偏偏在這里，卻不知還有沒有用�！毙老仓�，葉拙卻是又想到了自己當(dāng)下的處境，生出了幾分無力之感，便是玄黃經(jīng)再玄再妙，品階再高甚至超過了天階之屬，如果自己不能從這里脫身而出，也就沒有任何的意義。
不過這一分無力之感也就是剎那之間的事情，不是葉拙有朝聞道夕死可矣的覺悟，葉拙決然沒有殉道這樣的心思，只是所有的一切之前就已經(jīng)想得通透，早已清楚面對當(dāng)前處境，自己能做的唯有等待，等待有所轉(zhuǎn)機(jī)又或者等待不可避免的死劫而已，如果最終并沒有自己想要的轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)，一切都沒有意義。當(dāng)然，在最終一切發(fā)生之前，葉拙還會(huì)享受自己的小確幸就是，此刻三經(jīng)融合為一于自己自然又是一件可以確定無疑的幸事，即便無法影響到最終的結(jié)果，至少在當(dāng)下總是值得欣喜的事情。
很快，葉拙便重新丟開那些雜念，一如之前時(shí)候一樣，沉浸于周圍大道氣意體悟，也沉浸于剛剛?cè)诤系男S經(jīng)流轉(zhuǎn)的玄妙之意中去了。不去理會(huì)周圍，此刻的葉拙確實(shí)可以說愜意無比，入定之狀功訣流轉(zhuǎn)本就通暢遠(yuǎn)勝平素時(shí)候，此刻玄黃經(jīng)玄妙，修煉速度更甚許多，肉身真元還好，葉拙此刻最在意的神魂最為明顯，在滾滾真元浸潤之下，越發(fā)迅速的朝著無垢琉璃境界而去，之前時(shí)候葉拙還想著一刻鐘兩刻鐘就能成就琉璃境界已經(jīng)足夠快，此刻再估量，最多只要盞茶功夫，自己的神魂就能通體琉璃，無垢大成。
盞茶、盞茶，顧名思義，就是普通人喝杯茶、閑談幾句話的工夫，于普通人都不算什么，就更要說于閉關(guān)動(dòng)輒數(shù)年甚或數(shù)十年的修士了。尤其還沉入入定狀態(tài)之中，盞茶工夫跟彈指一揮間也沒什么區(qū)別。葉拙沒有太多去在意時(shí)間，本來一刻鐘兩刻鐘也沒有多久，更何況因?yàn)槊鎸Τ裳婷}的無力，便是無垢大成神魂到了琉璃境界之后，葉拙還是要繼續(xù)催動(dòng)功訣修煉，當(dāng)下的一刻鐘還是一盞茶，于葉拙而言根本沒有太多的區(qū)別，最多是感受無垢琉璃神魂的美妙稍早些許而已。葉拙只是一邊愜意于大道氣意之中，一邊也帶著幾分欣喜之心催動(dòng)著自己的玄黃經(jīng)繼續(xù)著周天流轉(zhuǎn)，至于其他，水到渠成自然會(huì)到。
盞茶工夫時(shí)間不長，但也可以發(fā)生許多事情，于凡人如此，于修士更是如此，譬如葉拙，不要說喝一杯茶的時(shí)間，便是一個(gè)呼吸，一個(gè)剎那的時(shí)間，如果不是因?yàn)楸粺o形禁錮在這里的話，都可以遁出千百里，甚至催動(dòng)陰陽遁都可以穿透虛空去數(shù)萬里數(shù)十萬里之外的更遙遠(yuǎn)處了。
自己如此，所面對的情形也如此，就在玄黃經(jīng)通暢流轉(zhuǎn)，等著最后幾個(gè)周天后，好生感受一番無垢琉璃大成的時(shí)候，葉拙的神色忽然一變，微瞇的雙眼猛地張開，精光忽閃重新看向了圓丘方向。
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