唯有變化才可能蘊含更大的機(jī)會，從那一聲嘆息之后，葉拙就一直想著第二次，只不過葉拙不可能也不會將全部希望都寄托在未知的自己無法把握的事情上去，雖然身不能動，卻也只是身不能動而已，于自身心法修煉，于自己體悟天地大道卻是無礙。已經(jīng)到了金丹大圓滿，下一步葉拙自然想著更上一重樓，碎丹成嬰結(jié)出自己的本命元嬰來，就算早已確認(rèn)，哪怕自己到了元嬰大能境界，跟隔著一重禁制的成妖祖脈依舊天差地遠(yuǎn)，但元嬰肯定比金丹要好也是確定無疑的，不說別的，一旦真的有了機(jī)會逃跑，元嬰大能境界都肯定要更快許多無疑。
葉拙雖然事實上就是一個山野修士，野路子出生，金丹境界都是誤打誤撞種種機(jī)緣尤其是玄黃三經(jīng)的神妙而成就的，對于元嬰大能這種整個修真世界都是最頂級的存在，原本不該有任何的奢望，但誰讓玄黃三經(jīng)神妙十分，葉拙雖然有所磨難甚至危險，但只論修煉之事，卻可以說是一路通暢走到了今天的金丹大圓滿境界。到了金丹后期金丹大圓滿，若不去遙望一番元嬰境界那才奇怪，更不要說葉拙如今不過區(qū)區(qū)二十多歲的年紀(jì)，還有足足大幾百近千年的壽元了。更何況，被禁錮在這一方禁制空間，被禁錮在這一點上，總要找點事情做才好，否則，一門心思只關(guān)注成妖祖脈，只想著那不知道是不是真有的希望，疲累還在其次，時間長了，真的會讓人發(fā)瘋也未可知，哪怕葉拙已經(jīng)到了金丹大圓滿，哪怕他的心志比之大部分的金丹修士都要更堅更韌性。
總而言之，一個人的日子里，成妖祖脈沒有再來第二次動靜的日子里，葉拙無力解決自身被禁錮的處境，卻也沒有落下日常的修煉之事。只是已經(jīng)到了金丹大圓滿，想要更進(jìn)一步卻是難之又難，碎丹成嬰可不是自己發(fā)狠直接將自己丹田內(nèi)的金丹碎了就能成的，哪怕有兩枚也不成，葉拙能夠做的只是一遍又一遍，一個周天又一個周天的流轉(zhuǎn)玄黃經(jīng)打磨自身。
碎丹成嬰急不得也急不來，自家離云島從未有過此類先人經(jīng)驗，曾經(jīng)拜入的池天宗最強(qiáng)也只是筑基境界，金丹尚且仰望不及更不要說元嬰大能，那跟神仙沒什么不同。但葉拙卻有狐靈兒這個親密的伙伴，雖說狐靈兒自己的境界也沒有那么高，沒有親身的體驗，但出自青丘山的她對于元嬰境界自有一番了解，至少比葉拙更清楚許多。從狐靈兒那兒葉拙也早已經(jīng)知道，一個金丹修士想要邁出碎丹一步，首先需要感應(yīng)到契機(jī)，依著修真世界的經(jīng)驗來看，沒有幾十甚或幾百年的工夫慢慢打磨，根本感應(yīng)不到那一縷契機(jī)。便是花上幾十年幾百年，依舊感應(yīng)不到契機(jī)所在也不奇怪，或者說這才是修真世界的常態(tài)，真正能夠感應(yīng)到那一縷突破契機(jī)的才是極少數(shù)，一輩子桎梏于金丹大圓滿的也大有人在，并且就算幾十年幾百年后有
了這個契機(jī)也只是擁有了更進(jìn)一步的可能，至于成功跨過去的就更是鳳毛麟角，若非如此，偌大修真世界數(shù)百甚至數(shù)千年才會新添一個兩個元嬰境界的大能老祖，而一個元嬰老祖就可以讓一個宗門一個家族昌盛數(shù)千年之久了。
葉拙二十幾歲成就金丹大圓滿不可謂不快，便是放到整個修真世界，便是將萬載以來所有的天才之輩都放在一起，只論境界修煉速度，葉拙也絕對是最快的一小撮人，但快不表示就一定能走的更遠(yuǎn)，這個道理都不用從狐靈兒那兒聽來，葉拙很早時候就已經(jīng)明白，所謂欲速則不達(dá)，行百里者半九十這些話可不是針對元嬰大能才有的。
當(dāng)然，更早到達(dá)金丹大圓滿雖然不表示將來一定能走的更遠(yuǎn)，卻至少表示葉拙比別人有更長的時間可用，無論是繼續(xù)打磨自己的修為甚或已經(jīng)圓滿的金丹，又或者是體悟更深的大道，哪怕只是一絲一縷的精進(jìn)，也可能成為將來自己沖擊元嬰大能的關(guān)鍵，更何況如今葉拙圓滿的只是丹田金丹，玄黃經(jīng)下肉身跟神魂卻還有提升的空間，無漏金身境界不提，之前時候早已沖破了第一重的大成圓滿朝著更高層次前進(jìn)，這些日子下來，葉拙發(fā)現(xiàn)自己神魂的無垢琉璃也有隱隱有了蠢蠢欲動之意，或許不用太久就也會沖破第一重的無垢大成繼續(xù)也未可知。
因為不得動彈的緣故，算下來每天行功運法或者體悟大道之意比之前時候還要更勤苦了不少，因為自知的緣故，葉拙也沒有更多被迫煎熬感覺，幾個月下來，自身修煉沒有落下半分，于肉身，于神魂都小有收獲。不過與此同時，葉拙卻也沒有忘記關(guān)注成妖祖脈，不僅因為一道殺意始終沒有消失，一直都鎖定著自身，還因為葉拙心底里從來都沒有放棄從成妖祖脈那里尋覓機(jī)會的念頭，畢竟，修煉這種事情葉拙無論在哪里都不會放松，都會一樣的上心，能擁有自由當(dāng)然更好。
只是幾個月過去了，葉拙都沒有能再次感應(yīng)到禁制另一側(cè)的成妖祖脈有過異常，葉拙不曾有絲毫懷疑，懷疑自己當(dāng)時是有了錯覺才會聽到那一聲嘆息，但這些日子里，葉拙也不是沒想過其他的可能，比如那一聲嘆息只是成妖祖脈偶然的動靜，也未必就是真的沖自己而來，就像普通人看著一座山也會覺得那座山正對著自己一樣，成妖祖脈就是那座巍峨山巒，而自己就是那個對著高山的普通人，或許是自作多情也未可知。
因為有了這樣的猜測，幾個月下來一直沒有更多后續(xù)，葉拙的心態(tài)也越發(fā)的平和，將原本就在心底的那分希望之光埋的更深了些，重新生出自己可能真的要在這一方禁制空間，在自己當(dāng)下所在的這一點幾十年甚或幾百年的自覺，不想就在葉拙自己暫時都已經(jīng)沒有什么想法的時候，隔著一重禁制的另一側(cè)，成妖祖脈第二次閃出了葉拙期望的動靜。
因為有了別樣猜測，只是將自己可能要待在這里的時間想的更長更久，暫時將那分希望之光埋的更深了些，卻不表示葉拙對此就真的沒了準(zhǔn)備。第一次是因為沒有絲毫準(zhǔn)備忽然出現(xiàn)時候被驚到震到，若第二次還慌里慌張被驚被嚇那就不是葉拙了。便是再不經(jīng)意，便是心底里希望之光埋的再深，事關(guān)自己，事關(guān)祖脈，事關(guān)自家離云島祖祖輩輩先人以及尚未來到人世間的兒孫后輩，葉拙又怎么可能真的忽略甚至遺忘。比前面第一次的反應(yīng)更迅疾，這一縷動靜還沒有徹底逸散出來，才剛剛有了一絲端倪的時候，葉拙便已經(jīng)察覺到了，心神大動之間，也早已有了有條不紊的應(yīng)對。
并沒有因為第一次沒有受到任何的傷害，甚至沒有一絲實質(zhì)性的攻殺便有了麻痹大意放松了警惕。依著世間佛家說法，一個瞬間相當(dāng)于二十個剎那，而葉拙在十分之一個剎那的時間里，便已經(jīng)凝起自己全副心神凜然催發(fā)神念神識，將周身所在盡數(shù)籠于觀探之下，這是金丹大圓滿該有的實力。葉拙不覺得成妖祖脈真要做什么自己真的能夠抵擋得住，但成不成是結(jié)果，做不做是態(tài)度，無論面對什么危險，葉拙也肯定不是束手就擒任人宰割的性子，肯定還要盡全力戒備甚或去反擊。
凜然凝神戒備四方，關(guān)注著周圍所有的一切絲毫動靜，也在十分之一個剎那之間，葉拙就已經(jīng)確定，當(dāng)下情形和之前一次一樣，除了一直鎖定自身的殺意之外，并沒有更多危險氣意出現(xiàn)，也沒有真正殺招顯現(xiàn)朝自己而來。
沒有危險自然最好，卻也不值得欣喜，便是多思量十分之一剎那葉拙都覺得那是浪費，只因為，葉拙還有更重要的事情要去理會，不是其他任何，只有隔著一重禁制成妖祖脈那里兩個十分之一剎那前閃出，這個十分之一剎那間還在持續(xù)的那一縷動靜。
依舊是夾在萬千情緒之中的一道，相比于其它眾多情緒，只論大小依舊很不起眼，但依舊如前一次的嘆息一樣，乍一出現(xiàn)，葉拙便察覺到了它的不同。就在感應(yīng)到它的同時，葉拙便也再次有了對方是沖自己而來的感覺，又或者說因為有了沖自己而來的感覺，葉拙才感應(yīng)到了它的出現(xiàn)，總之，葉拙知道，這一縷動靜就是自己期盼了幾個月的動靜。
與之前一次也不是完全相同，最大的不同就是，這一次葉拙感應(yīng)到的不是成妖祖脈的一聲嘆息，而是一分平靜但悠長了許多的惆悵之意，似乎在惆悵無盡的過往歲月，又似乎在惆悵漫漫的將來。
十分之一個又十分之一個剎那，也只有到了葉拙這樣的金丹圓滿境界才能在將時間分割的這么清晰，但就算分割的再細(xì)，時間流淌也不會變慢，一如之前那一聲嘆息一樣，前后也只有幾個剎那的工夫，連眨個眼都不夠充裕的時間后，惆悵之意消失。
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