不大會(huì)有人想到此刻剛剛沖境成功的葉拙，沒有一絲停頓，沒有半點(diǎn)慶祝，便又陷入了修煉悟道之中。
不是說元嬰修士會(huì)覺得體悟大道不重要，對(duì)于元嬰修士而言，體悟大道是比流轉(zhuǎn)功訣淬煉真元更重要的事情，因?yàn)�，雖然元嬰境界數(shù)萬年以來已經(jīng)是最高的境界，升無可升，但在元嬰境界之中卻也還有初期、中期、后期之別。每個(gè)小境界都意味著另一個(gè)兩三千年的壽元，不說向上修煉追求更高境界已經(jīng)是他們的本能，哪怕只是為了活的更久一些，也沒有哪個(gè)元嬰修士會(huì)不想突破的。而元嬰想要破境，哪怕只是小境界，也絕然不是靠著水磨的心法流轉(zhuǎn)洗練真元就夠的，唯有于大道法則有更深的體會(huì)，有更深的領(lǐng)悟才有可能。正因?yàn)槿绱�，于任何一個(gè)元嬰修士而言，數(shù)千年的壽元之中，感受天地，體悟大道，才是他們的日常修煉，動(dòng)輒閉關(guān)幾年幾十年甚或更久也大都不是為了修煉什么功訣，更多都是為了體悟大道之意，為了感悟到更深刻更深一層的大道法則。
世人皆將元嬰大能視作神仙一流的存在，甚至許多修士也是同樣的看法，畢竟，對(duì)于世間九成九九九的修士而言，元嬰大能都是可望不可及，甚或連望都望不到，只是從別人嘴里聽聞才有所了解的存在。想想筑基跟煉氣的差別，想想金丹跟筑基的差別，實(shí)在想不到比金丹修士更遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出許多的元嬰大能究竟有著怎樣的實(shí)力，有著怎樣的手段。元嬰大能修士即便很享受這樣被人仰望景仰的感受，自己心底里卻都明白，元嬰境界確然比金丹更高一重大境界，比筑基種種更是不知道強(qiáng)大了多少倍，便是一個(gè)指頭，吹口氣都能吹殺那些人，但論之人性，論之本真，元嬰境界之人也還是凡人所屬，一樣有自己的喜怒哀樂，一樣有自己的諸般情緒。非要說有所差，也只是因?yàn)榫辰绺叨炔煌菜鶓n之事于其他人有所不同，讓其失望或者希望的目標(biāo)有所不同罷了。
同樣是凡人，同樣有所喜有所憂，遇到突破大境界這種事情，自然也會(huì)有正常的反應(yīng)。固然不會(huì)如世俗凡間升官生子那樣四處宣揚(yáng)令親朋盡皆通知，流水筵席還要大擺三天隨人吃喝那等俗氣，但該有的慶祝之事卻還是會(huì)有的。不要說元嬰大能，便是某個(gè)家族，某個(gè)宗門有修士結(jié)成金丹，即便主家不主動(dòng)，也自會(huì)有知交好友，附庸的宗門世家同輩晚輩前來恭賀，同樣也會(huì)或大或小的熱鬧一陣子。
元嬰大能已經(jīng)是世間最頂級(jí)的存在，一旦結(jié)成元嬰之體，就足以奠定一個(gè)宗門一個(gè)家族的數(shù)千年之氣運(yùn)，慶賀之事只有更隆重，闔宗上下，偌大家族都會(huì)為之而動(dòng)，或許能持續(xù)幾個(gè)月甚或幾年都不一定，甚至元嬰老祖結(jié)嬰之日會(huì)變成一個(gè)固定的節(jié)日延續(xù)成百上千數(shù)千年的都不奇怪。
當(dāng)然，這些都是外人，于元嬰大能修士本人而言，卻是不太會(huì)在意
這些，有心情的可能會(huì)露上一面，便是一面都不露人前的也大有人在，一眾后輩兒郎也不敢不回說什么，只能自己遺憾感覺沒有那個(gè)榮幸。
元嬰修士不大在意后輩兒郎的那些慶祝，不表示元嬰修士自己就沒有別的安排，不提同樣也會(huì)邀請(qǐng)舊時(shí)親近友人，與宗門相近，與自己相近的元嬰同道也相聚到一處或者坐而論道，或者就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的品茗賞酒，便是元嬰大能修士自己一個(gè)人，也會(huì)或者感慨，或者感受一番元嬰境界，便是都想著還要更進(jìn)一步，從元嬰初期突破到元嬰中期甚至元嬰后期，也極少有人在剛剛碎丹成嬰便想著如何的。
雖說修煉之事，一日便有一日功，但相比于數(shù)千年后才可能面對(duì)的破鏡，相比于從金丹境界到元嬰境界的巨變，尤其為沖擊元嬰境界很可能已經(jīng)數(shù)年日日勤修苦練無一日徹底放松，一旦成功鑄成元嬰之體，更多的人都會(huì)稍緩，一張一弛才是修煉之道這種道理，能夠修煉到元嬰之上的人又怎么會(huì)不懂。
不過這些還不是最緊要的，如果能夠一日千里，悟透更深的天地大道，沒有哪個(gè)人會(huì)因?yàn)榕缘氖虑槎潘尚逕捴隆５@卻是幾乎不可能的，因?yàn)閷?duì)于任何一個(gè)修士而言，丹田之中已然成就元嬰之體，就表示著確確然踏上了元嬰境界。但事實(shí)上，心境卻未必也會(huì)如丹田元嬰那樣，一瞬便躍上真正的元嬰境界，終究是人不是神仙，而元嬰境界于金丹境界提升有太大了些，便是心神境界躍然而上，思想也未必能一并跟得上，還需要有個(gè)適應(yīng)過程，而這個(gè)時(shí)候去悟道，并不會(huì)有太好的效果，更多時(shí)候都會(huì)事倍功半，事倍功半還是好的，更有甚者，還會(huì)因?yàn)樽陨硭枷肓?xí)慣超越金丹卻不達(dá)元嬰，因?yàn)槲虻牢虺鲥e(cuò)誤之道，事后不定要花費(fèi)多少功夫才能重回正規(guī)的。所以于大多數(shù)的新晉元嬰修士而言，都需要花上一段或長(zhǎng)或短的時(shí)間徹底適應(yīng)自己的元嬰境界，從內(nèi)到外，從心神到思想，從境界到修為，都全部踏實(shí)成為一個(gè)元嬰大能，能夠隨心所欲操控自身的時(shí)候，才會(huì)再去繼續(xù)修煉悟道之事。
這種事其實(shí)對(duì)于那些個(gè)有資格沖擊元嬰境界，有幾分把握能夠成功登上元嬰境界的修士而言，也算是常識(shí)，在他們開始準(zhǔn)備沖擊的時(shí)候，就已經(jīng)有所打算，只要成功結(jié)嬰，就該收功沉淀，慢慢感受，修煉之事不會(huì)急于一時(shí)。
正因?yàn)槿绱耍丝贪l(fā)現(xiàn)虛空之中的大道弦動(dòng)遲遲不停，諸人都生出了疑惑，不知道此人為何做這么做，明明已經(jīng)凝出了元嬰之體，卻為何不去沉淀吸收，徹底鞏固，然后再做修煉體悟，為何要急在這一刻，莫非此人碰到了什么十萬火急之事？不悟道不再做提升會(huì)有什么危險(xiǎn)，但這怎么可能呢，任何一個(gè)沖擊元嬰大境界的人不都該選一處絕對(duì)安全之地，難不成還有山野的修士能夠走到這一步？閉關(guān)沖境之地是還有什么危險(xiǎn)潛藏的
險(xiǎn)地？
卻也不是所有人都這般不解，至少此刻身在離云島外的幾位，雖然也有些詫異，但很快便不再有太多疑問了，當(dāng)然不是看到了葉拙的具體，也不是透過離云島那雖然不凡但并沒有太多氣意散發(fā)的禁制大陣有所推測(cè)，幾個(gè)人沒有太多疑惑，只有一個(gè)緣由，并且是跟之前許多問題的源頭一樣的同一個(gè)緣由，只因?yàn)槔锩婺俏皇莵碜陨瞎诺拇竽苋宋铩＝?jīng)歷過上古輝煌修真世界，自身境界曾經(jīng)應(yīng)該也在元嬰之上，如此存在，便是重生一次重新碎丹結(jié)嬰一次，又怎么能真的當(dāng)他是初初結(jié)出元嬰的新晉修士，這樣的人物，又怎么可能還有思想跟不上境界，不適應(yīng)修為的事情，在這樣的人物眼中，元嬰境界并沒有什么稀奇，或許跟金丹、跟筑基都沒什么兩樣，不過是吃飯喝水一樣走個(gè)過場(chǎng)，不要說此刻沒有半刻停歇一直沉浸于修煉悟道之中，便是等下就開始沖擊下一重小境界，也沒什么稀奇的。
想不明白的諸人不提，想明白的幾人卻也不會(huì)知道他們基于一個(gè)錯(cuò)誤的前提基礎(chǔ)，還真的得到了接近正確的答案，意外開始沖擊元嬰境界，雖然經(jīng)歷了一些波折，但最終還是成功凝出屬于的元嬰之體，并且同時(shí)凝出了兩具元嬰之體的葉拙心底，元嬰境界雖然不是跟金丹、筑基這些自己早就熟悉的境界一樣，但真正踏上之后，葉拙還真的沒覺得有什么稀奇。
只不過，葉拙的原因跟離云島外幾個(gè)人想的一點(diǎn)都不同，葉拙不覺得有什么稀奇，至少不會(huì)因此而反應(yīng)多大，只是因?yàn)槿~拙從來都不以境界修為當(dāng)自己的目標(biāo)，葉拙唯一在意的真正追求的只有破除自家血脈禁制、天之詛咒，真要說境界修為，葉拙之前就已經(jīng)將目標(biāo)定在了分神之境甚或更高處，以分神境界為目標(biāo)，對(duì)于元嬰境界看的淡然也就再正常不過，就像上門大宗那些從小就清楚自己將來要鑄就金丹的天驕子弟，沒誰會(huì)為某一天成功鑄就靈基而欣喜過望，激動(dòng)萬分一個(gè)道理。
正因?yàn)橛羞@份淡然，有這份不那么在意，視作平常的心態(tài)，葉拙才不用如那些人擔(dān)心的一樣，思想跟不上自己的心境境界提升，或者說，葉拙的思想也跟自己的元嬰之體一樣自然而然便已經(jīng)到了元嬰境界該有的水準(zhǔn)，便是此刻不停歇就接著體悟大道，也沒有一絲的凝滯。
不過葉拙如此淡然，甚至都不去感受一番自己元嬰境界，感應(yīng)一番自己丹田之中的兩具元嬰之體，感應(yīng)一下自己身上的血脈禁制，尤其自己識(shí)海深處雖然此刻平靜，但內(nèi)里卻蘊(yùn)著不定什么能量的不可知區(qū)域，直接便沉浸于大道體悟之中，有一個(gè)極其重要的緣由，就是他此刻正在體會(huì)的最新領(lǐng)悟到的元嬰大道涅槃之道。沒有明證，葉拙只是冥冥之中感應(yīng)，破除自家血脈禁制，掀翻天之詛咒禁制的鑰匙不是自己的境界修為，而是這一重大道領(lǐng)悟。
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