今日是大年初一，對于唐家來說，也是一個大日子，唐家一共有七個兒子，唐觀最小，還在家中，其他的六個兒子，都在各地做官，只有在過年的時候，才回來省親。

    其中有幾個，是見過孫氏的，知道唐儉續(xù)弦娶了一位夫人，但也有是沒見過孫氏的。而且過年的時候人多，八竿子打不著的親戚也會登門，李牧擔心孫氏會被人看輕，所以他才又來一趟，就是為了給孫氏裝場面。好歹他現(xiàn)在也是朝堂上的一個人物，就算有人心里腹誹，也絕不敢在他面前表現(xiàn)出來。他為了孫氏，撞破大理寺墻，怒而殺人的事情，現(xiàn)在還在坊間流傳呢，誰不要命了敢惹他。

    還好，唐家沒有那么不識相的人，李牧面無表情地陪著吃了頓飯，大多都是捧著他的，沒有聽見刺耳的話，席間也沒有幾個人找他說話，大概是因為地位相差太多，不知道說什么好吧。

    李牧也樂的清閑，看著孫氏紅光滿面，他也替她高興。

    這其實是一個命運坎坷的婦人，家人因邊境的連年征戰(zhàn)，都已經(jīng)慘死了。嫁了一個軍漢，也死在了戰(zhàn)事之中，唯一的兒子，還是撿來的，無依無靠，不敢坦白。

    如今嫁給了唐儉，還好這個老家伙，算是一個正人君子，而且李牧如今青云直上，如日中天，也算有所指望，苦熬了三十多年，終于算是過上了好日子了。

    自打知道孫氏不是自己的“親媽”，李牧對孫氏的感情經(jīng)過了很復雜的變化。其中很多的原因，也并非是因為孫氏，而是源自于他自己的悲觀，他很渴望有一個完整的家庭，然而兩世為人，這個小小的愿望都做不到，所以他現(xiàn)在非�？粗刈约旱募彝�，他不想讓自己的小孩，再重蹈覆轍。

    從莒國公府離開，白巧巧和李知恩見李牧的臉色不太好，都有些不敢說話。李牧靠在白巧巧的懷里，緊緊地抱著她，什么也沒說，就這樣一直回到了家里。

    等到他從馬車上下來，便又恢復了平時意氣風發(fā)的模樣，張羅著叫王鷗過來一起吃火鍋。但白巧巧和李知恩卻知道，自家的夫君，心里頭有苦，只是他不想說罷了。

    ……

    過年，李牧給自己放了三天假。初一到初三，但他也沒閑著，馬球賽的事兒，擂臺的事兒，他一直在處理，慈幼局那邊，他也在初二送去了新年大禮包，吃的，用的，給每個孩子都準備了一份兒。但他沒有露面，只是讓二狗去了一趟，因為他不想像前世他遇到的好心人一樣，送個書包拍三十張照片，拍完了上車就走了。雖然說這也是慈善，但對孩子的心里來說，并不是一個好的體驗。

    程家經(jīng)營馬場，已經(jīng)有了一些心得。馬球賽是在馬場的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的，規(guī)則已經(jīng)定了，其他的經(jīng)營方面，沒有什么大閃失。李牧能做的也就是在細節(jié)上提醒一下，實際上起不到多大的作用了。

    倒是擂臺賽這邊，李牧看了一場就發(fā)現(xiàn)了很多問題。

    在獨孤九的腦袋里，擂臺賽最大的作用，就是給他找一個對手。其次的作用，才是為錦衣衛(wèi)招人。他不會去想找個擂臺賽有沒有人看，只要能決出一個勝者跟他比試，他就很高興了。但李牧已經(jīng)養(yǎng)成了慣性的思維，如果他做一件事，沒有人關(guān)注，他就會很難受。若這件事還不賺錢，那就難受加難受，因此，情況必須得改。

    于是初二一大早，李牧就帶著唐觀來到擂臺這邊。他先詢問了一下這次參賽的武林人士的門庭，得知了一個讓他非常驚奇的事情。在李牧詢問出身何門何派的時候，很多人都是一臉懵逼，搞得李牧也是一臉懵逼，細細詢問才知道，原來在這個時代，還沒有門派這一說。這一點，跟他參與大唐群俠傳的時候，收集到的資料大有出入。

    這讓李牧產(chǎn)生了很大的興趣，拉上獨孤九研究了一番之后，才徹底搞清楚這個事兒。

    原來在初唐的時候，習武之人，與其說是按門派分，還不如說是按“思想”分。這與武功的誕生有直接的關(guān)系，武功的本質(zhì)，是人對自身潛力的開發(fā)。而人對自身的了解，是懵懂無知的。這個開發(fā)的過程，需要一定的想象力。就如同內(nèi)功的運行，誰也不知道從哪個穴道開始到哪個學到終止是利益最大化的，只能去試，而怎么試驗，是思想決定的。

    中國的歷史沿革，思想迸發(fā)的時期，是“百花爭鳴”的時代。這個時期的“門派”，如，儒家，法家，道家，兵家等等，都有各自的武人，他們的功夫，都是根據(jù)自己所堅信的思想試驗出來的，這也是最開始的門派的雛形。

    而隨著罷黜百家，獨尊儒術(shù)之后，各家沒落。這樣的門派也消失于歷史的長河，隨著魏晉之時，佛教傳入中土。中國的大地上，基本形成了以“儒釋道”三者為思想為雛形的門派區(qū)分。

    但是這個區(qū)分，只在思想上。大意就是，你的功夫，是根據(jù)哪一種思想想象出來的。

    例如，孫思邈給李牧的太玄經(jīng)，這就是一個典型的道家武功。

    而起源于北魏，興盛于隋末的少林寺鎮(zhèn)寺之寶，達摩祖師留下的洗髓經(jīng)、易筋經(jīng)，則是典型的以佛家思想創(chuàng)立的武功。

    這些功夫，雖然創(chuàng)立時候的思想不同，但究其根本，都是開發(fā)人體潛能的辦法，殊途同歸，都是一樣的效果。

    這個時期武功的傳授，開宗立派者少。大多數(shù)還是父傳子，或者像孫思邈給李牧太玄經(jīng)這樣，尋一個有緣人。而為何這樣做，一來是敝履自珍，其二也是因為，這些武功都是創(chuàng)立者一拍腦袋想出來的。可能適合他自己，卻不一定廣泛適用，教別人也教不會。所以現(xiàn)在江湖上的各路高手，基本上師出同門的還是少。

    少林寺如今的名頭也不響亮，因為少林的武功廣泛性有了，但是因為太廣泛，威力就很一般。練了之后，也不比軍中的校尉高多少。真正少林的高端武功，則掌握在“少林三十六房”手里，這三十六房，每一房有自己的一門絕技，是不會輕易傳授的。各房之間，紛爭也是不斷，與后世李牧看的電視劇里頭的少林寺，還有很大的區(qū)別。

    因此，江湖上門派很少，大家都是野路子，所以在李牧問出身何門何派的時候，大家都有點發(fā)懵。

    這樣不行�。�

    李牧搞清楚了問題所在，有點犯愁。他猶記得，他十幾歲沉迷武俠小說的時候，其中最吸引他的一個點就是兩個高手過招之前，先各報家門。

    “在下西門吹雪，劍長三尺三分”聽起來是多么的帥氣啊。

    必須得有所改變了。

    初二傍晚，結(jié)束當日比試之后，李牧把獨孤九和唐觀，還有次日要比試的高手們，叫到了一旁。

    “你叫啥名，家鄉(xiāng)何處？”

    “在下岳平，祖籍蜀州�！�

    “附近可有什么名山大川？”

    “有、有一座青城山。”

    “很好，你記住，你就是青城派的了，明天上場的時候，別忘了自報家門�！�

    岳平懵了，道：“侯爺，青城山上啥也沒有，只能打柴，這不是扯謊么？”

    “這是為了炒作，說了你也不懂，你就這么說就行了。另外，你習武到現(xiàn)在，做沒做過點值得稱道的事情�。俊�

    岳平想了想，道：“為了搶水源的事情，曾與鄰村發(fā)生爭斗，在下仗著學了幾年功夫，以一擋六，勝了他們。”

    李牧點點頭，對旁邊的唐觀道：“寫上，青城派岳平，因惡匪占據(jù)水源，為相鄰打抱不平，一人一劍，獨闖匪寨。力戰(zhàn)匪徒三十余，大勝而歸�！�

    唐觀刷刷地寫在紙上，把岳平給臊得滿臉通紅，連聲道：“侯爺萬萬不可啊，在下沒有那樣的功夫。在下以一敵六，也是仗著手里頭有兵刃，對手沒有兵刃的優(yōu)勢，若是單打獨斗，能敵兩人就算多了，獨闖匪寨實在是不敢當，也做不到�。　�

    “用得著你做到么？老子是為了賣票！別廢話，拿去背熟了，別誰一旦問起露餡了，下一個！”

    “你怎么沒頭發(fā)？”

    “回侯爺?shù)脑�，俺從小就不長頭發(fā)。”

    “不長頭發(fā)啊……行，你是少林的了，記住你是少林俗家弟子，你的師父曾幫助大唐義軍打敗王世充。”

    “可是俺不認識哪個是王世充��？”

    “用不著你認識！”

    李牧手把手地教給唐觀套路，唐觀不愧是李牧的第一搶手，沒多大一會兒，就掌握了此中訣竅。

    有念過幾天書的，被他取名為奪命書生。有使大刀的，被他取名神刀無敵。光聽名字，這里的高手都是以一當百的，厲不厲害不知道噱頭是足足的了。

    李牧見獨孤九在旁邊不出聲，以為他不高興了，湊過來問道：“怎么，對大哥的安排不滿意了？”

    獨孤九搖了搖頭，道：“大哥，我在想，我應(yīng)該算是哪個門派的。我有很多位老師，我也不知道我應(yīng)該算是哪個門派的了�！�

    李牧笑道：“這是為了找噱頭，買門票而已，什么門派不門派的，你要是喜歡，自己建個門派，就叫獨孤九劍如何？”

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