“對了？”莊子想起來了，問道：“讓我把漆園當成自己的根據(jù)地、道場，也是白老的意思？”
這個老丈人，替女婿想的真周到啊！
“這個？這個？”中年人急得連連擺手，說道：“我不知道！我真的不知道！我只是猜測的！我覺得！你應(yīng)該這樣做，你才能將道學(xué)廣泛傳播開來。
墨家不就是這樣？是不是？現(xiàn)在不是正好，宋國國君已經(jīng)正式任命你為漆園鎮(zhèn)鎮(zhèn)吏，你正好可以把這里當成你的道場、根據(jù)地，像墨家當年那樣！是不是？”
莊子沉思起來。
中年人說的有一定地道理，可是？宋國是一個小國，宋國的國君都不是那種以拯救世人為己任的大人物，他們不是秦孝公、衛(wèi)鞅。
宋國的國君和他手下的那些臣子，考慮的是自己的權(quán)力和自己個人生活上的享受。他們?yōu)榱吮Ｗ∽约旱牡匚弧⑾硎茏约含F(xiàn)有的奢侈生活，是不擇手段的。
如果你在漆園這里傳播道學(xué)，讓宋國強大起來了，而周圍的其他諸侯國就會覺得安全受到了威脅。周邊的諸侯國就會給予宋國國君壓力，逼宋國國君來阻止你繼續(xù)傳播道學(xué)。
所以！在宋國建立道場、根據(jù)地，是靠不住的。一旦周邊的其他諸侯國給予宋國壓力，宋國國君為了保住自己的地位，宋國的那些臣子為了保住自己的地位和奢侈的生活，他們就會對你采取行動。
所以！要想建立自己的根據(jù)地傳播道學(xué)，你必須擁有強大地武力作為保證。你必須說服宋國國君，用武力來捍衛(wèi)自己的主權(quán)。
可是？宋國的國君和宋國的那些臣子，會配合你嗎？
他們會相信你？
道學(xué)傳播開來的結(jié)果，就是國君與國君手下的那些臣子失去奢侈生活享受的時候。
搬石頭砸自己的腳，那是傻子才可能干的事！
“不是那么簡單地事！唉！”
莊子又嘆了一聲，說道：“墨家就是個例子，宋國是靠不住的。如果宋國一直把墨家當回事，宋國早就強大了。可宋國的君臣們，不僅不重視墨家，還害怕墨家強大了而削弱了他們的權(quán)力地位。
只有當國家危難的時候，你為國家賣命，國君和那些臣子們才歡迎你。當國家沒有危難了，危難即將過去了，國君和那些臣子們，又擔心、害怕你篡奪了他們的權(quán)力、地位，他們又開始對你進行打擊。
這就是現(xiàn)實！
權(quán)力掌控在國君和那些臣子的手里，你永遠只是他們利用的工具。所以！我認為！現(xiàn)在建立根據(jù)地、道場，還為時過早。只有將道學(xué)傳播開來，天下智者都信道了。那個時候，才能一呼百應(yīng)。
而現(xiàn)在！要是過早地建立根據(jù)地、道場，就會步墨家的后塵。就會有許多人混進道家，然后！以道學(xué)弟子的身份，到處傳播假道學(xué)。他們不是傳播道學(xué)，而是故意曲解道學(xué)，就跟當年墨家中的奸細一樣，故意曲解……”
“你愛你的母國宋國？你愛你的故鄉(xiāng)蒙縣墨家分壇嗎？”
見莊子不接受他的意見建立根據(jù)地，還振振有詞，中年人打斷莊子的話，問道。
“愛！”
不管母國和故鄉(xiāng)是給予了我們愛還是給予了我們恨，我們都無法忘記。
“如果你真的愛，你就留下來吧！救救漆園這里的人吧！”
中年人聲音低沉，非常認真、誠懇地說道：“你說的這些我都懂！可宋國國君再是昏庸，也不至于不讓人民信仰吧？漆園人都愿意相信道學(xué)，又不違反宋國的律法，國君能拿我們有什么法子呢？難道？遵守律法的子民他都不要？社稷安定他都不要他要動亂，逼民叛亂？”
莊子說：“我已經(jīng)答應(yīng)留下來了！我也已經(jīng)著手治理漆園了！放心！我是不會走的！”
“嗯！我信你！”
“走我還是要走的！去齊國！不過！不把漆園治理好我是不會走的！”
“那就好！那就好！”
“我基本上摸清了漆園的情況，因為我上次路過這里。所以！管理起來不是難事。”莊子胸有成竹地說道。
“那你打算怎么管理漆園這個小地方呢？”
“這個？”莊子抬頭看著中年人，苦笑了起來。
見對方還在看著他，等著他回答，只得說道：“引用一句道家始祖老子的話吧！‘古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。’什么叫‘非以明民，將以愚之！’？”
“那什么叫‘非以明民，將以愚之’呢？”
道家老子的這句話，他聽說過，可就是不理解。世上有很多人不理解，什么叫“非以明民，將以愚之”。難道？真的如大家所理解的那樣？不能讓人民變太聰明了？要讓人民愚蠢起來才方便管理？
看著對方那個好奇、認真地樣子，莊子笑道：“這句話的意思是，我心里有一套公平、公正的律法，但是我不告訴你，我讓你感覺我就是一個糊涂官。”
“你是個糊涂官你怎么治理江山社稷呢？怎么治理漆園呢？”
“我不是說了？我的心里有一套公平、公正的律法，但我不明示于人！我在執(zhí)法的時候，我用出來，這樣！就能有效治理江山社稷。”
“你有一套公平、公正地律法，你為什么不公布出來呢？為什么不跟秦國一樣，以法治國呢？”中年人不解地問道。
“如果你把它公布出來了，那就是！你上有政策，他們下面就有對策！所以！不能公布律法！”
“那？”中年人更糊涂了，問：“你沒有律法公布出來，人民遵循什么呢？那？這個社會不就亂套了？是不是？”
“怎么就亂套了呢？”莊子笑道：“人們還不知道怎么活啊？沒有律法了，人們還不知道怎么去生活了？”
“就是！”對方肯定地說道：“沒有律法了，我們怎么活？”
“那你以前是怎么活的？”
“我以前是怎么活的？我？”中年人梗著脖子說道：“以前有律法啊？我是按照律法而活的！律法容許的我就去做，律法不容許的我就不去做，我守法！”
“活著就是律法！你怎么讓自己活下去，就是律法！你的生活方式就是律法！你的生活方式讓你丟了命，就說明你遵循的律法有問題。”
莊子進一步引申道：“你不影響別人的生存、生活，你看見別人活不下去了給予幫助，讓別人也能活下去。也許？我們大家都能很好地生存、生活下去。
如果你，雖然沒有影響別人的生存、生活，可你不會保護自己，以為你沒有影響別人別人也就不來影響你的生存、生活，那也是你的錯！那是你不會保護你自己。
道家認為！你不影響別人的生存、生活，也不要被別人影響了你的生存、生活。這樣！你才能很好地生存、生活下去！這是生存學(xué)！生存學(xué)就是律法！就是行為準則！就是公開的律法！難道？你連生存都不會了嗎？你連怎么讓自己活下去都不知道了？”
(本章完)
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