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洪荒之龜雖壽 正文 第342章 孔子出萬世師表

作者/黃翌歌 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “老師的意思是,讓弟子下界,效仿太清圣人,教化人族,立下一家一道嗎?”孔宣何等聰慧的人物,鬼谷道人不過輕輕一點,便瞬間明白鬼谷道人之意,連忙問道。

    “孺子可教!惫砉鹊廊寺勓渣c點頭道:“不錯,你當日被西方圣人所阻,明悟己身,以五行化身成就準圣,那五行化身暗合仁義禮智信,卻是人道所需,如今,你也合該以此道入世,成就人道,立下一脈,為吾太玄宮一脈,傳下道統才是!

    “弟子明白了,多謝老師指點。”孔宣聞言頓時眼前一亮,立下一家一道,那是何等的功德,雖然不能和圣人教化眾生相比,卻也足夠讓孔宣百尺竿頭更進一步,況且立下一家一道,氣運綿長,也能讓太玄宮一脈,更加昌盛。

    言罷,孔宣當即安排那五行化身下界,便見一道流光,往那六道輪回去了,與此同時,鬼谷道人也打出一道符詔,往那鳳麟州,麒麟一脈的祖地去了。

    卻說人間魯國,有一戶人家,祖先本是殷商華夏族后裔,故為子姓周滅商后,周武王封商紂王的庶兄,商朝忠正的名臣微子啟于宋。

    微子啟死后,其弟微仲即位,傳六世至孔父嘉,后代子孫開始以孔為氏有后人孔防叔為了逃避宋國內亂,從宋國逃到了魯國。

    其子叔梁紇叔梁為字,紇為名日后乃是魯國出名的勇士,先娶施氏曜英,生九女而無一子,其妾生一子孟皮,但有足疾。可惜的是,在當時的情況下,女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣,叔梁紇為保后嗣香火,晚年迎娶顏徵在,時叔梁紇已七十二歲,顏徵在才十八歲。

    顏徵在知道自己使命所在,于是到尼丘山向山川之神靈禱告求子當起回來之時,先是地面戊土之氣翻滾噴薄,而后祥瑞現身,一只麒麟出現在家門口,顏徵在望之驚異,遂牽起麒麟圣獸,拴在門口獅子石像上,回家稟報丈夫,家人驚奇不已,出門觀望,卻是麒麟不在,只余系繩。

    叔梁紇大為懊悔,聽妻子所言,極有可能是傳說中的神獸麒麟,麒麟者,仁獸也,牡曰麒,牝曰麟,龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗,乃天生瑞獸,為天地祥瑞,見之當有圣賢出世。

    家人都可惜之余,慢慢忘卻了這件奇事天降祥瑞,顏徵在遂有身孕,十月懷胎,誕下一麟兒,即為孔子,由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱,然后誕下孔子,又因孔子剛出生時頭頂的中間凹下,像尼丘山;故起名為丘,字仲尼,伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長幼排行的次第,孔子于家中行二,故為仲尼。

    孔母臨盆之際,其產房之上二龍駕云而來,互相纏繞,瑞氣千條,霞光萬道,圣賢誕生,普天同慶。

    圣賢出世,瞞得過一般人,卻是哪里能夠瞞得住諸天圣人,老聃手中握著竹簡,正津津有味的讀著周朝史冊,突然望了一眼魯國所在的東方,臉上微微一笑:“無量天尊,百家爭鳴,始也!

    其頭上一片清氣浮沉,一卷書簡展開,篆文游走,清亮如水,響起陣陣清泉叮咚之音,聞之神清氣爽,四肢舒暢,毛孔大張,吞吐仙靈之氣。道德文章三千,濃濃書卷之氣充盈,大道至簡,微言大義,書盡人間大道,道完萬千玄機。

    孔子少而好學,博聞強識,聞名于諸侯,開創儒門一脈,大講“仁政”之德,游走列國而不得重用。

    老聃居周日久,學問日深,聲名日響春秋時稱學識淵博者為“子”,以示尊敬,因此,人們皆稱老聃為“老子”。

    孔子知老子乃是太清圣人化身,非同尋常之人,遂前往請教。

    “弟子孔丘,見過大師伯!”面見老子,孔子不敢怠慢,當即上前,以師長之禮相待。

    老子見狀,眼中閃過一絲笑意,作為玄門二代弟子之中,第一個成就準圣的人,老子心中也頗有好感,見狀,當即將其扶起,笑道:“孔子客氣了,你我具是傳道人間之人,卻是無需多禮,平輩相交便是。”

    “弟子不敢,便是家師在師伯面前,也要以禮相待,雖是傳道人間,師伯不過是開啟人道氣運,方才屈尊下界,弟子如何敢孟浪師長,還請師伯恕罪!笨鬃勇勓赃B忙說道。

    見孔子如此恪守禮數,老子也不再堅持,心中對孔子也越發贊賞起來,點點頭道:“既然如此,吾也不多說什么了,你既然來請教與吾,吾自當指點你一番,既開人道,便要明悟人道才行,吾且為你指引一方名師,指點一番才是。”

    言罷,老聃引孔丘訪大夫萇弘,萇弘善樂,授孔丘樂律、樂理;引孔丘觀祭神之典,考宣教之地,察廟會禮儀,使孔丘感嘆不已,獲益不淺逗留數日孔丘向老子辭行。

    老聃送至館舍之外,贈言道:“吾聞之,富貴者送人以財,仁義者送人以言,吾不富不貴,無財以送汝;愿以數言相送,當今之世,聰明而深察者,其所以遇難而幾至于死,在于好譏人之非也;善辯而通達者,其所以招禍而屢至於身,在于好揚人之惡也,為人之子,勿以己為高;為人之臣,勿以己為上,望汝切記!

    孔丘頓首道:“弟子一定謹記在心。”

    行至黃河之濱,見河水滔滔,濁浪翻滾,其勢如萬馬奔騰,其聲如虎吼雷鳴

    孔丘佇立岸邊,不覺嘆息:“逝者如斯夫,不舍晝夜,黃河之水奔騰不息,人之年華流逝不止,河水不知何處去,人生不知何處歸?”

    見狀,老子道:“人生天地之間,乃與天地一體也天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壯、老之變化,猶如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生於自然,死於自然,任其自然,則本性不亂;不任自然,奔忙於仁義之間,則本性羈絆功名存於心,則焦慮之情生;利欲留于心,則煩惱之情增!

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