龐德公道：“道家以‘道’為核心，認(rèn)為人法地，地法天，天法道，道法自然，提出天道無為、無為無不為、無為而治、以雌守雄、以柔克剛、剛?cè)岵?jì)等政治、軍事策略。”
“道士們隱居于名山大澤，修煉仙道，列仙之儒，居山澤間，其形甚癯。明帝時(shí)，佛教傳入，五岳諸山道士深感危機(jī)，奮然群起，欲與佛教一較長(zhǎng)短。如南岳道士褚善信，西岳道士劉正念，北岳道士桓文度，東岳道士焦德心，嵩岳道士呂惠通，諸山道士費(fèi)叔才、祁文信等一千三百一十人，上表奏稱與佛教較法之事。”
“此后，桓、靈時(shí)，仕途無望的張道陵與弟子居蜀之鵠鳴山，以符篆、咒語(yǔ)等道術(shù)起家，嘯聚徒眾，以役使鬼神，替天行道的道家方術(shù)與墨家尚義，及游俠精神相結(jié)合，創(chuàng)立天師道和內(nèi)家功夫。入道之人須繳五斗米，故亦稱為五斗米道。著名徒弟有南華老仙、張衡等。”
“天師張陵死后傳其子嗣師張衡，又傳其子系師張魯。張魯?shù)靡嬷菽羷⒀芍С謮汛螅紦?jù)東川，總壇立于漢中天臺(tái)山，自號(hào)師君。以鬼道教民，設(shè)官置吏，皆以鬼神之道命名，*****為一方諸侯。南華老仙另立門戶，死后門派四分五裂，徒弟各據(jù)一方。其中終南山之夢(mèng)梅居士婁子伯，善于施符治病，呼風(fēng)喚雨；瑯琊宮之于吉擅長(zhǎng)疾病方術(shù)，祈雨；旁門左道之張角號(hào)稱太平道人、大賢良師、天公將軍，號(hào)稱事黃、老之術(shù)，以妖言惑眾，遣弟子散游四方，轉(zhuǎn)相誑誘，發(fā)動(dòng)黃巾之亂；青城山之李意，擅長(zhǎng)占卜吉兇；居于北方的管輅善占卜，周宣善解夢(mèng)，朱建平精通相術(shù)。”龐德公繼續(xù)道。
劉禪又問道：“說說陰陽(yáng)家吧？”
“陰陽(yáng)家的代表為鄒衍，其主導(dǎo)思想是陰陽(yáng)消長(zhǎng)、五行相生相克、五德轉(zhuǎn)移。陰陽(yáng)家運(yùn)用《易經(jīng)》、《尚書》、道家《老子》、孔子儒家‘六經(jīng)’之陰陽(yáng)五行理論來闡釋宇宙演變和歷史興衰，創(chuàng)為‘五德終始’，影響甚大。”
“陰陽(yáng)家是擁護(hù)大漢朝廷的重要力量，曾與鬼神武帝呂布合作，鏟除董卓。其組織總部在錦屏山，教主為紫虛上人，號(hào)稱東皇太一，神秘莫測(cè)，陰森詭異，實(shí)力超群，深不可測(cè)。麾下有左、右護(hù)法，金、木、水、火、土五部長(zhǎng)老。”
“右護(hù)法月老王允，精通占星，具有預(yù)感能力，可以控制他人精神和未可知的強(qiáng)大破壞力。被董卓幽冥殿四大天王李傕、郭汜、樊稠、張濟(jì)偷襲合力殺死。”
“左護(hù)法星魄鬼才郭嘉，乃陰陽(yáng)家傳奇人物，精通奇絕詭異的等陰陽(yáng)術(shù)，武功奇高，智慧、武學(xué)修為、陰陽(yáng)數(shù)術(shù)堪稱少年天才。他認(rèn)為曹操能一統(tǒng)天下，便勸東皇太一投靠曹操，成為曹操的護(hù)國(guó)大法師。可惜早早病死。”
“火部長(zhǎng)老為大司命蔡文姬，陰陽(yáng)家神秘高手，是追殺叛逆或異己分子的死亡使者之一。外表妖艷動(dòng)人，如黑色曼陀羅一般妖嬈。手段陰辣狠毒，擅長(zhǎng)使用幻術(shù)迷惑敵人。常年修煉陰陽(yáng)秘術(shù)合氣手印使得雙手如火焰般赤紅。”
“木部長(zhǎng)老為少司命蔡昭姬，乃蔡文姬妹妹，令人聞風(fēng)喪膽的死亡使者之一。性情冷漠，面若天仙，武功高深。總是以面紗遮面，可以操縱植物，利用陰陽(yáng)巫術(shù)和八卦陣圖用葉子作為武器攻擊敵方。”
“金部長(zhǎng)老為云中君左慈，號(hào)稱烏角先生，丹鼎派道術(shù)祖師爺，醉心于丹藥之術(shù)。精通五經(jīng)，曉房中術(shù)、煉金術(shù)、幻術(shù)、占卜、占星術(shù)。”
“土部長(zhǎng)老、水部長(zhǎng)老為湘君、湘夫人，擅長(zhǎng)土系、水系武功。還有東君、河伯、山鬼、魅妖陰陽(yáng)衛(wèi)四統(tǒng)領(lǐng)。”
“右護(hù)法月老王允、左護(hù)法星魄鬼才郭嘉死后有誰(shuí)繼承他們的位置？”劉禪聽得津津有味，好奇問道。后世的秦時(shí)明月漫畫中的陰陽(yáng)家人物最令他印象深刻，于是打破砂鍋問到底。
“這個(gè)不太清楚，自從他們死后，陰陽(yáng)家的活動(dòng)更加神秘了。”龐德公笑道。
“湘君和湘夫人是誰(shuí)？他們是夫妻倆吧！”劉禪戲謔道。
“真的是夫妻倆，聽說是司馬懿、張春華。”龐德公淡淡道。
“原來是他們！”劉禪臉色劇變，驚叫起來。轉(zhuǎn)而神色憂慮道：“想不到司馬懿夫婦竟然是陰陽(yáng)家，加上骷髏會(huì)，他們司馬氏的勢(shì)力夠強(qiáng)大啊。將來必定難以對(duì)付。”
“無妨，所謂得道多助，失道寡助。將來只要?jiǎng)h與公子施行仁政，愛護(hù)百姓，凡事以蒼生福祉為念，對(duì)各門派以利誘之，以誠(chéng)待之，以法治之，都能用其所長(zhǎng)，一視同仁，大家都會(huì)支持擁護(hù)你。何況陰陽(yáng)家教主亦正亦邪，凡事趨利，公子大可收而用之，變害為利。如今曹操?gòu)?qiáng)大，他為曹操所用，他日劉漢強(qiáng)大起來，他就會(huì)倒向我們了。何況，那司馬氏還被曹氏死死盯著呢。”
聽龐德公如此說，劉禪才稍稍安心，點(diǎn)了點(diǎn)頭，繼續(xù)問道：“再說一下其他門派的情況吧。”
“兵家與縱橫家皆出自鬼谷子門下。兵家以研究作戰(zhàn)、用兵為其主要宗旨。分為兵權(quán)謀、兵陰陽(yáng)、兵形勢(shì)、兵技巧四派。兵家是最講究實(shí)際功效的一家。兵家的目的很明確，就是取勝。以戰(zhàn)屈人之兵也好，不戰(zhàn)屈人之兵也好，火攻也好，用間也好，所有一切手段都為著一個(gè)清晰的戰(zhàn)爭(zhēng)目的，那就是勝利。在當(dāng)今亂世，唯有以戈止武，以戰(zhàn)止戰(zhàn)，方能息戰(zhàn)亂，平四海。公子不可不察也！”龐德公臉色凝重，沉聲道。
劉禪陷入了沉思，在非戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅依然時(shí)刻存在，任何國(guó)民均不可喪失警惕。后世的北宋是中國(guó)古代最好的時(shí)候，北宋人很富有，北宋人的生活豐富多彩。由于缺乏尚武風(fēng)尚，屢屢受辱。晚清以降，由于封建制度的腐朽落后，閉關(guān)自守，導(dǎo)致中國(guó)羸弱不堪，多次被外敵入侵，百年受辱，嚴(yán)重影響了國(guó)民性格。漢唐時(shí)期，中國(guó)絕不缺乏陽(yáng)剛之氣。人可貧賤，不可受辱；可富有，不可糜爛。國(guó)民不必好戰(zhàn)，但必有血性與陽(yáng)剛。見義不為，無勇也。丈夫胸有浩然之氣，雖仁愛，不失剛強(qiáng)。
想到者，劉禪嚴(yán)肅道：“龐公教訓(xùn)得對(duì)，兵乃關(guān)系到國(guó)家興衰存亡之大事，不可輕視之。故《孫子兵法》開宗明義，首言‘兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也’。《司馬法》日‘國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡。天下雖安，忘戰(zhàn)必危’又說‘殺人安人，殺之可也；攻其國(guó)，愛其民，攻之可也；以戰(zhàn)止戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也’。君子以仁為本，以義治之，故君子必不敢忘戰(zhàn)。”(未完待續(xù)。)
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