主與須菩提并沒有對立多久，須菩提弄不清幽冥教主幽冥教主則忌諱須菩提的圣人實(shí)力。兩方暫時都沒有鬧起來，詭異之極的平靜。且說這兩方?jīng)]起來，諸人自都退了。

    在那掩雀宮中，莊萬古自顧自的喝茶，蒸氣冉冉，帶著微微的香味，相當(dāng)好喝，莊萬古不急也不躁，也不去推想幽冥教主為何而來，反正如今這次，幽冥教主明顯是因菩提教立教之事而來，這事有須菩提去操心便是，哪輪得到自己去操心。

    同時也有些啞然，須菩提須菩提，昔年一番心血，結(jié)果到了如今，孔宣早逃、烏云戰(zhàn)死、悟空欲叛，典型的一番心血白費(fèi)，只輪落到諸圣人當(dāng)中實(shí)力最弱的地步。

    而且相當(dāng)有意思的是，幽冥教主本來與孔宣是宿敵，聽聞幽冥教主前來，只怕孔宣會立即殺來，只是聽聞幽冥教主是來與須菩提為難，孔宣自然是樂得看熱鬧。

    而且莊萬古這回來，是真正的想看一下，圣人能有什么手段，說實(shí)話，穿越到宇宙界幾百年，還未見過圣人手段，莊萬古可是好想見識一下，是不是真的能完全凌駕于準(zhǔn)圣人之上，或者說變態(tài)到秒殺準(zhǔn)圣人的地步。

    茶漸冷，莊萬古顧自微笑，便聽得有申公豹上門，當(dāng)下有請，與截教的關(guān)系有些詭異，通天的旨意，是不與人教相爭的，三仙島更與北岳山聯(lián)姻，只是副教主無當(dāng)圣母，卻把北岳山看來阻礙在她路上的攔路之石。時而交戰(zhàn)，時而聯(lián)手，時而敵對，隨著形勢的變化，與截教的關(guān)系一直不停的變化。

    申公豹邁步進(jìn)來，此時的申公豹與初見時大不相同，初見之時不過是個被囚禁在東海的囚徒，雖然名號是分水將軍。但此時大權(quán)在握，代天封神，可謂中年得意，不過沒有意氣風(fēng)發(fā)，只有中年男子的沉穩(wěn)。

    “參見北岳帝君。”

    “申道友不必多禮。”兩人互見過道禮之后分賓主坐下。

    申公豹也不客氣，直接問莊萬古關(guān)于此次菩提教立教之事，可是贊同還是不贊同，莊萬古徑自微笑：“申道友也不用揣著明白裝糊涂，圣人欲立第五教，由四教并商改成五教并商，這些事也不是我等能夠管的，我等此來，只是接了請柬而至，若是圣人們有什么意見，自然會自行前來，想來四教圣人，也不會讓我等小輩，去阻圣人立教。”

    申公豹亦自身微一笑，剛才這個問題只是隨口問問，并不是真正要說的事情，申公豹真正要問的卻是關(guān)于幽冥教主的，聽得申公豹的話，他顯然想由自己這里，探下幽冥教主的虛實(shí)。要知以申公豹的能力或者他隨行的金靈圣母的能力，要探得準(zhǔn)教主的虛實(shí)，無疑是不太可能，所以想由莊萬古這里得到情報(bào)，想由莊萬古的言語當(dāng)中得到情報(bào)。

    他們想探幽冥教主的底，莊萬古自微微一笑，負(fù)手站起，緩緩踱步，似笑非笑：“幽冥教主的能力，現(xiàn)在的金鰲島中，也許只有云霄仙姑可以勝過他，趙公明亦未必能成。”

    “如此，多謝北岳帝君相告。”申公豹見達(dá)到目的，便自告退，不知道申公豹為何突然想知道幽冥教主的虛實(shí)。各方陰謀詭計(jì)層出不窮啊，莊萬古懶得去想這些。

    接下來的數(shù)天相當(dāng)平靜，無論哪方勢力都相當(dāng)安份，畢竟是圣人的地盤，縱是囂張如幽冥教主，也不敢亂來。三日的平靜結(jié)束之后，便是那菩提教的立教之人。

    立教之日，斜月三星洞中，圣人立教與凡俗之人自然不同，那十二品蓮臺飛于空中，放出無量毫光，折射三界眾生。三界之中，四大部洲，現(xiàn)大佛之音，雙耳之中，盡是佛語。

    這一日三界無數(shù)佛寺中佛象放無量金光，信徒倍增，須菩提扔出十二品蓮臺于空中，以無邊法力現(xiàn)三界佛音，僅這一日，信佛之眾便多了不下一億之眾，委實(shí)恐怖。

    圣人坐在空中的十二品蓮臺之上，他之身前有兩仙童。立于虛空、蒼茫當(dāng)中，須菩提祖師仰望無際虛空、重重云海。今日的靈臺方寸山上空，居然會是烏云籠罩。

    下方宮中，寧采臣坐首席，金箍仙坐于一側(cè)，依次是廣大智慧真如性海穎悟圓覺十二輩弟子，不得不說，圣人當(dāng)中第一不會教徒弟的便是老君，這點(diǎn)是公認(rèn)的，而論不會教徒弟，這第二位，只怕便是須菩提了。廣大智慧真如性海穎悟圓覺十二輩弟子當(dāng)中，居然無一人可用。辛苦無比的教出個石明靈猴來，卻與他理念有沖突，欲叛之。弄得現(xiàn)在，根本就是無人可用。

    只是縱是再無人，但僅憑須菩提一人，也可縱橫捭合，橫掃蒼茫三界、宇宙**。

    莊萬古坐在下方客人之首，人教副教主這個身份，他不坐在首位，也沒有人敢坐在首位。之后的有太乙真人、袁天罡、申公豹、幽冥教主、真空小佛以及各方人物。

    教主坐在那樣后來，一點(diǎn)也沒有不耐，幽冥教主在乎這些，只要能實(shí)現(xiàn)自己的理想，這些根本就是可以無視的。莊萬古坐在首席，心中暗道：“不得不說，這佛教騙普通百姓入教到是相當(dāng)有一套，各種花樣都玩得出來。”

    且說上方烏云密布，須菩提以大神念擊上烏云，他之法力，可以將烏云輕易的切成幾十萬份碎片。卻哪料到這時，那上清天、玉清天、太清天這三重天境，分射來三道強(qiáng)橫到極點(diǎn)的神識。

    神識與神識相隔著幾百萬里的空間交戰(zhàn)，初始神念只在那烏云當(dāng)中，須菩提以一敵三，縱這三股神念經(jīng)過幾百萬里，損耗了不少，但是也是抵?jǐn)巢贿^。便在此時，那婆娑凈土當(dāng)中，射來一道神識，這道神念幫的須菩提之主，與三重天境射來的神識交戰(zhàn)在一處。

    天地間最強(qiáng)大的五位圣人，雖然未真正出手，但是都以神念交手。其中須菩提人就在此，不比其它圣人，故而可以發(fā)揮全部實(shí)力。但是須菩提這方是兩人，而三重天境則是三位。

    故而西方教的兩位圣人，仍然是微處下風(fēng)。

    開始這神念只是在烏云上，只是隨著婆娑凈土神念射來，五道神念交戰(zhàn)，交戰(zhàn)范圍越來越廣，先是擴(kuò)散到千里之中，千里之中俱是神念交鋒，到得后來，十萬里之中俱是神念交鋒。

    只是顯然是越打規(guī)模越大，到了后來，靈臺山與三重天境之間，長幾百萬里、寬近十萬里的的遼闊到極點(diǎn)的天幕上，盡是五位圣人的神念，偶爾有不少心的，路過此處的仙人，被這神念擊中，立即大腦炸裂，這些仙人連重墮輪回也不能，只落個神形俱滅。

    無意中在這圣人交戰(zhàn)中的仙人，只怕死了不下數(shù)萬之眾，仙人如此數(shù)量的死亡，也只能長嘆，圣人之威，果然是恐怖到極點(diǎn)。堂堂鎖天級，只是碰到幾百萬里之中的一個點(diǎn)便爆體而亡，這等威勢不由人不倒吸口氣。

    不過也有逆天之人，便如同此時的墨非，沙漠當(dāng)中的墨非本在苦修當(dāng)中，見得五位圣人大戰(zhàn)，居然橫闖入其中，開始自己的試練，到挨不住如此恐怖的神念攻擊，立即退出。

    五位圣人到是沒在意墨非，墨非還不夠引起圣人的注意，那些死在神念之中的，也并不是有意擊殺或者無意擊殺，在圣人層次，殺人與否，殺仙與否，根本就不放在心上。只是五位圣人神念交擊，四大部洲之上，各處發(fā)生地震，死傷者以百萬計(jì)。其中靈臺方寸山盡是神念的重災(zāi)區(qū)，西方兩大圣人是勢弱的這方，自然無力去護(hù)那靈臺方寸山，靈臺方寸山上盡是無邊神念，連鎖天級也承受不住，若非用人護(hù)住立即要化為灰飛煙滅。

    在場諸人當(dāng)中，吞天級的到能自保，只是要護(hù)人，如太乙真人要護(hù)住袁天罡這樣，便有些狼狽，只有兩人份外的輕松，一位是莊萬古，另一位自然是幽冥教主，便是圣人戰(zhàn)斗的余波，對于準(zhǔn)圣來說，也幾乎是不存在一般，當(dāng)然，也僅僅是余波，如果圣人親自出手，又是不同。

    至于菩提教中人，顯然須菩提也早算定這種情況，所以早有準(zhǔn)備，諸方陣法運(yùn)轉(zhuǎn)開來，把菩提教中人護(hù)在其中。五大圣人神念戰(zhàn)仍在繼續(xù)。地震海嘯，皆不過是余波而已。

    以五百萬里長度、十萬里寬度的天空為遼闊戰(zhàn)場，這種手筆，也只有圣人做得出來。

    戰(zhàn)斗得差不多，諸方圣人突然都止了手，仿佛互相約定的一般。三重天境、婆娑凈土中，四道祥云至，先自的是玉清元始天尊身邊的白鶴童子，白鶴童子言：“闡教門下聽令，凡闡教門下，退出靈臺方寸山。”

    之后太清太上老君身邊的金童子踏祥云而至：“人教門下聽令，凡人教門下，退出靈臺方寸山。”又有通天教主手下的童子，言令截教門下退出靈臺方寸山。

    眾人各自對視一眼，發(fā)現(xiàn)原來三清圣人，此番居然是打算做過一場，并不是輕易的讓須菩提立那第五教。當(dāng)下各宣道禮，依得童子之言，退出了靈臺方寸山。

    須菩提也極是惱怒，卻料不到，三清圣人這時居然會觀點(diǎn)一致，不讓自己菩提教立教，若是三教都反對，縱是自己早聯(lián)合了大乘佛教的阿彌陀佛，以二對三，也要吃虧不少。

    “這三清，卻也欺我太甚。”須菩提暗惱于心，只是神色未有一絲變化，任由各教之人退去，人、闡、截三教既退，其它諸教暫時不想扯進(jìn)這種圣人之戰(zhàn)中，也各自退去。只是在退去之時，幽冥教主笑吟吟不語，不知有何打算。

    且說人、闡、截三教退得差不多了，金童子言道：“掌教大老爺宣副教主上太清天一行。”，白鶴童子亦道：“掌教老爺宣副教主上玉清天一行。”這副教主自然是指太乙真人，那玉鼎真人雖然要比太乙真人厲害得多，只是是個聽

    宣，一心追求大道的家伙，元始天尊也懶得去管，反鼎真人不出手，有他在一日，對于其它教派，便是一個懸于頭上的利劍。

    當(dāng)下莊萬古與太乙真人，各自踏上七色祥云，一往太清天、一往玉清天而去。太清天與玉清天在不同方向，故而上升到仙界之時，便踏上不同的路線，這回到了仙界，才發(fā)現(xiàn)仙界也亂了。

    仙界六御現(xiàn)在僅余下太乙真人與后土娘娘，兩人均不肯出來管事，現(xiàn)在是仙界無主，厲害的仙人自然知道是宇宙大劫，非得必要，均隱居不出。都是些不厲害的仙人，居然在仙界拉幫結(jié)伙，各占一方，地下才是七國爭霸，仙界卻要成了十多國爭霸，頗有些像數(shù)百年前妖王各踞山頭時的情景。

    想不到仙界卻成了現(xiàn)在的模樣，但是自從玉皇隕落，紫微身亡之后，還真沒有哪個再敢接這燙手的山芋。亂吧亂吧，仙界要亂就讓其亂吧，正所謂不亂不治，大亂之后而大治。

    莊萬古入了太清天，數(shù)入太清天，此處仙境自然不用再去描述。路上碰到太清天中的仙人，均是點(diǎn)頭為禮，如今太清天中的仙人，也大多識得莊萬古這副教主，亦自點(diǎn)頭回禮。

    至玄都宮中，見得玄都**師，施了個道禮：“大師兄。”

    玄都**回了個道禮：“三師弟別來無恙。”見得金童子在前行，估計(jì)是師尊喊三師弟有事，也不敢擔(dān)擱。莊萬古入了八景宮中，見得老君，老君自言道：“既然來了，且隨我來。”

    自有銀童子去牽那青牛，老君坐于青牛之上，青、紅兩大童子隨行，莊萬古這個副教主亦自隨行，這回看方向，似乎是去紫霄宮，于路上老君自笑道：“昔年三教內(nèi)爭，一時不慎，讓得那佛教成了第四教，可參加封神之議，這回他們還想重施故計(jì)，加上第五教為，想讓西方二教，與我道門三教鼎足而立，卻顧自可笑。”

    莊萬古聽得此言，略略思索，才知須菩提這回立教沒有那樣簡單，看來這只是西方兩教主的一次試探，而對于這次試探，三清是堅(jiān)決不肯的。封神之議四教都多了，如何肯答應(yīng)那第五教。

    人教一行直往紫霄宮中而去，那紅童子平素看來極得老君寵愛，到也不顧忌太多，居然隨在稍后，與莊萬古聊起天來，紅童子是個十二、三歲的女童，對于下界到是極為好奇，言道若是有空去了下界，可要莊萬古這個副教主關(guān)照一二。紅童子這樣在老君身邊都極得得寵的童子，提出這樣幾乎不算要求的要求，莊萬古自然滿口答應(yīng)。

    不過在老君身旁自然還是要肅靜，故而只是稍稍談?wù)摗＠暇龑τ谑窒率┑氖菬o為而治，自然不會多去管轄，聽得莊萬古與童子攀談，也自毫不在意，更不會去管束。

    入得天最高處的四百萬里的鴻蒙之境，在鴻蒙之境無時日，不知行了多久，便見遠(yuǎn)處一幢紫光環(huán)繞的宮殿，自然是紫霄宮。將進(jìn)紫霄宮之時，碰到通天教主騎奎牛至，身旁有童子相隨，無當(dāng)圣母亦相隨于后。

    進(jìn)得紫霄宮中又見元始天尊，元始天尊早一步而至，白鶴童子、太乙真人隨侍。三清端坐于紫霄宮中，不發(fā)一言，只是這三位曾為師兄弟，呆在一處時自然而然便可知對方的心意。

    須菩提要立菩提教，卻哪會那般容易，三清基本沒有一個同意。過得一會，阿彌陀佛與須菩提這兩位西方教的圣人同時而至，身旁有燃燈古佛相隨，五方圣人再聚于紫霄宮中。

    五位圣人至，但諸位圣人中，三清中的太清老君先道：“昔日那紫微大帝，任三界之主，功德已深，故而得掌紫色封神臺，不知今日那寧采臣，有何功德，可掌紫色封神臺。”

    元始天尊立即道：“我查過那寧采臣，雖有功德，但是卻不過是九世善人，離能代天封神極遠(yuǎn)。”通天教主也不說話，只是臉露微笑，看向西方二教主。三清先不攻擊立菩提教之事，只拿出那紫色封神臺來大做文章。

    只是西方二教主顯然亦早有準(zhǔn)備，須菩提言道：“昔年地藏王逝后，其輪轉(zhuǎn)臺落到寧采臣體內(nèi)，凝成一體，地藏王功德無量，得其輪轉(zhuǎn)臺，自可有無量功德掌代天封神之事。”須菩提早就準(zhǔn)備了這手，而且把這情況以法力封敝了，故而其它圣人也不知道。

    “原來如此。”通天教主微微一笑，雖然暫時失利，不過三清的主要攻擊點(diǎn)也不在此，便是失利也無所謂，五位圣人先自言了一番五方封神臺之事，才把問題轉(zhuǎn)到正題上來。

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