沙的竹葉聲，陰云的天氣，溫暖的風(fēng)，是個(gè)很適合閑，比如現(xiàn)在，莊萬(wàn)古便自靠在風(fēng)鈴之下柱子上，手中把玩著玉如意，悠然而自昨，而神秘的男子水神共工，則是坐在竹枝上。
“說(shuō)起來(lái)，現(xiàn)在最是無(wú)聊的還是我們啊。”莊萬(wàn)古淡淡的言道。
“是啊，不過(guò)我是真的無(wú)聊，不知道為什么，或者因?yàn)槲沂翘觳虐桑唤?jīng)意間就這樣強(qiáng)大了。”水神共工漫不經(jīng)心的言道，口中相當(dāng)不在意的稱(chēng)呼著自己為天才，確實(shí)，共工也完全沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)。
水神共工，從來(lái)都是不折不扣的天才，而且他是相當(dāng)有意思的天才，從來(lái)沒(méi)有把自己的真實(shí)實(shí)力完全的展現(xiàn)過(guò)，就算是戰(zhàn)敗的情況下，也不會(huì)露出多少，但是他露出的實(shí)務(wù)，已經(jīng)讓火神祝融和應(yīng)龍不敢小看了。
另外一件事情，在洪荒大宇宙天地最中間的天柱不周山是被共工撞斷的，使得圣人女?huà)z去補(bǔ)天，人教的五位長(zhǎng)老當(dāng)中，絕對(duì)是四長(zhǎng)老水神共工的實(shí)力最強(qiáng)，最為強(qiáng)大。
“因?yàn)橐幌伦泳吞珡?qiáng)大了，原來(lái)變強(qiáng)前的目標(biāo)——走路太累，能夠不用走路，輕易的到達(dá)世界任何一處，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，所以弄得我是真的無(wú)聊了。”水神共工懶洋洋的說(shuō)道。
聽(tīng)得共工這樣一說(shuō)，莊萬(wàn)古啞然失笑：“共工，你到是有意思，修行的目的居然是——認(rèn)為走咱太累，修行為了不走路，又可以輕易的走遍世界，有趣，有趣。”
“當(dāng)然，我知道自己的修行目標(biāo)與你們都不同。”水神共工毫不在意的聳聳肩：“所以我才會(huì)投靠你的。對(duì)于其它人的要變強(qiáng)之類(lèi)的，我是沒(méi)有太多的興趣，變強(qiáng)，太累了吧。”
“我這樣的活著，很舒服很安逸，等不小心成了圣人，那就真是麻煩了，圣人之間的爭(zhēng)斗，很少有中斷的時(shí)候的。”水神共工懶洋洋的發(fā)表了上述不負(fù)任何責(zé)任的話語(yǔ)之后，便自道：“扯回正題來(lái)吧，我是真正的沒(méi)有事情可做，天天無(wú)聊，悠閑的渡日，但是，南華真人你可是不能夠。”
“你現(xiàn)在，不過(guò)是在等，等著洪荒大宇宙與遠(yuǎn)古大宇宙之間的光明之門(mén)重開(kāi)之際，那時(shí)候兩個(gè)大宇宙的圣人對(duì)轟，各種理念的碰撞。”水神共工看向莊萬(wàn)古：“你在等。”
“是的，我在等，等待著三十一萬(wàn)年之后的事情，老君的天人合一，元始的信念無(wú)敵，通天的四劍齊出，接引的狂暴與仁慈，一切的一切，太有意思了，兩個(gè)大宇宙的圣人，舊圣與新圣，理念與理念。”
“這一切，相當(dāng)?shù)耐昝溃@樣的等待，別說(shuō)三十一萬(wàn)年，便是再等上三千一百萬(wàn)年，也是相當(dāng)值得的。”說(shuō)話的時(shí)候，莊萬(wàn)古的臉上，露出了悠然神往的神色。
是的，這注定是完美的一局。
腳步聲響起，面貌清秀的往南童子步入竹林：“參見(jiàn)二教主，參見(jiàn)四長(zhǎng)老。”
“說(shuō)吧。”在繡葉送來(lái)的風(fēng)聲當(dāng)中，莊萬(wàn)古相當(dāng)輕松自在的言道。
“回二教主，原教已經(jīng)在南荒的九黎地區(qū)，準(zhǔn)備立教。”往南童子言道。
“哦，九黎地區(qū)。”莊萬(wàn)古重復(fù)了這個(gè)詞語(yǔ)一片，所謂的九黎地區(qū)，其實(shí)便是九黎族原來(lái)掌控的一片，只是蚩尤眼見(jiàn)奪取圣位無(wú)望，天數(shù)不在已，便自潛藏，等待著下一次的機(jī)會(huì)，故而舍棄了這片土地。
九黎地區(qū)的面積極大，足足有幾萬(wàn)萬(wàn)里，比原來(lái)的神魔界地地盤(pán)，還要大上許多，這樣的國(guó)土當(dāng)中，轄下不知多少生靈，但是蚩尤說(shuō)舍棄便舍棄，沒(méi)有絲毫的猶豫，對(duì)于蚩尤來(lái)說(shuō)，這些的得失全不在心中，只是在等待著機(jī)會(huì)，成那圣人之位。
而九葉教主會(huì)選址此處，也極是正常，畢竟，九黎地區(qū)的民風(fēng)兇悍，最是適合發(fā)展勢(shì)力，只是不知九葉教主打算如何立原教，一教之立，非同小可，其難度更勝于創(chuàng)立一重天，比如善惡天、南華天這樣的存在。
當(dāng)下由南華天望下去，只見(jiàn)在九黎地區(qū)之上，正有騰騰黑煙而生，這黑煙也不算太夸張，沒(méi)有夸張到把幾萬(wàn)萬(wàn)里都籠罩在其中，要知道當(dāng)年準(zhǔn)提道人滅世，也只是毀掉幾千萬(wàn)里而已。
幾萬(wàn)萬(wàn)里，力有未逮。
鴻蒙判而天地開(kāi)，有清者上浮為天，有濁者下沉為地，重者為星辰，而此時(shí)，幾百萬(wàn)里的地面上，浮起了一重又一重的天來(lái)，這是一重天接著一重天，直往遠(yuǎn)古莽荒的上空漲去。
這合共乃是三十三重天，像是南華天這種，也只是一重天，九葉教主到是大手筆，不經(jīng)意之間，便開(kāi)創(chuàng)了三十三重天，這三十三重天，共分五界，第一界有六重天，分別為太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七曜摩夷天。
第二界有十八重天，依次是無(wú)越衡天、太極蒙翳天、赤明和陽(yáng)天、玄明恭華天、耀明宗樂(lè)讀、竺落皇 天、虛明堂曜天、觀明端靖天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風(fēng)天、始黃孝芒天、太黃翁重天、無(wú)思江由天、上 阮樂(lè)天、無(wú)極曇誓天。
第三界有四重天，皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂(lè)禁上天。
第四界是四梵天，無(wú)上常融天、玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈奕天。
唯有第五界，方才是九葉教主自己所居之天，被稱(chēng)為——無(wú)感天。
“九葉，好大的手筆。”處在南華天當(dāng)中的莊萬(wàn)古，微微一笑，便自不再言語(yǔ)，九葉教主創(chuàng)下三十三重天，能以一圣人創(chuàng)三十三重天，非是就比其它圣人要強(qiáng)。
其它圣人根本就沒(méi)有在意這些花樣，故而隨便一重天，勝在自在、隨意，而且這重天，也可以多花些精、神、氣在上面，這年頭并非任何事情，都是看數(shù)量的。
但九葉教主不同，因?yàn)樗且⒑筇熘蹋胗煤筇熘毯拖忍熘滔嗥矗@威勢(shì)自然要足上一些，故而也只有耗上一些法力，制成這三十三重之天，氣勢(shì)迫人。
這三十三重天的材料也相當(dāng)?shù)挠幸馑迹靥欤绞腔旧希阅菨嵴邽榈鼗卣邽榻罟牵逭邽閷m殿，外表，濁者、清者、重者三者合一，方才能造就此三十三重天。
若說(shuō)非是遠(yuǎn)古大宇宙開(kāi)天辟地未久，鴻蒙初開(kāi)后遺下來(lái)的濁者、清者、重者三者還多，只怕是九葉教主，也不會(huì)那樣輕易的便可以集來(lái)足夠的材料，開(kāi)創(chuàng)了三十三重天。
三十三重天，由于圣人心思，到是做得別有些新意，特別是無(wú)論是哪重天，無(wú)論是邊角那兒，都有著九朵葉子的印兒，這便是代表著九葉教主，乃是這三十三重天的統(tǒng)治者。
“對(duì)不起，本教主沒(méi)有任何統(tǒng)治三十三重天的意思，留下這個(gè)標(biāo)志，只是一時(shí)的興趣。”對(duì)于自己猜錯(cuò)九葉教主的想法，莊萬(wàn)古啞然一笑，人誰(shuí)無(wú)過(guò)，偶爾猜錯(cuò)，也是正常。
“這三十三重天的前十二重，本教主沒(méi)有任何興趣，便留給未來(lái)的天庭吧，天庭沒(méi)有幾重天，也太不像話了。”說(shuō)話著的九葉教主，相當(dāng)?shù)挠绪攘Γ@也是諸人第一次接觸，何謂九葉式的魅力。
九葉教主果然也是說(shuō)到做到，當(dāng)下便自乘著祥云，往最后的無(wú)欲天而去，無(wú)欲天大門(mén)的裝飾相當(dāng)?shù)娜A麗，貴重的寶石只是當(dāng)著邊角料，名貴的神兵當(dāng)著大門(mén)的主材料。
東皇太一與帝俊是正統(tǒng)皇室，家財(cái)億億萬(wàn)萬(wàn)貫，也唯有這樣正統(tǒng)皇室，才能夠拿得出這么多的財(cái)寶來(lái)，而且裝飾得相當(dāng)?shù)挠喝萑A貴、典雅，非是一般可以比得了的。
九葉教主仍然是灰色長(zhǎng)裳，悠閑自在的穿著，左手仍是隱在左袖當(dāng)中，右手輕輕松松的負(fù)在身后，便是那樣相當(dāng)隨意的站著，卻自然有種淵停岳峙的味道。
“原教，本教主要立的教派，正式在此誕生了，所有有志于發(fā)展之人，都可以前來(lái)，本教主歡迎一切強(qiáng)者，不管你是窮兇極惡之徒，還是為錢(qián)賣(mài)命的殺手，或者是獵殺兇徒的正義之士，只要你夠強(qiáng)，便加入吧。”
九葉教主劈手劃出一道天梯來(lái)，這便是九葉教主創(chuàng)下的無(wú)欲天梯，由凡間可以直接來(lái)上面，當(dāng)然，前提是能夠經(jīng)過(guò)無(wú)欲天梯上的重重殺劫，各種危險(xiǎn)，才有這個(gè)資格。
顯然，九葉教主這一招是學(xué)多寶道人的，對(duì)于好的東西，九葉教主從來(lái)肯認(rèn)真去學(xué)，沒(méi)有什么傲氣，當(dāng)學(xué)就學(xué)，只要對(duì)自己有用，可以說(shuō)，九葉教主是圣人當(dāng)中圣人氣質(zhì)最淡的，同樣的，九葉教主也是眾圣人當(dāng)中，最是功利的人物。
唯有這樣的人，更是可怕。
莊萬(wàn)古隨意的撤去了水鏡術(shù)，這樣超級(jí)大范圍的水鏡，也是相當(dāng)?shù)南姆Γ艺f(shuō)水鏡術(shù)才送下，便見(jiàn)向北童子前來(lái)，向北童子言道：“二教主，有原教使者，稱(chēng)給二教主送來(lái)了請(qǐng)柬。”
莊萬(wàn)古擺擺手：“把請(qǐng)柬給莊羽吧，估計(jì)也是原教立教，請(qǐng)本真人前去之事，這樣的事情，交給莊羽便是，由莊羽來(lái)替本真人前去參加原教立教大典，也算是有了禮數(shù)。”
向北童子得了吩咐，自應(yīng)了一聲，爾后便去把那原教使者，領(lǐng)著前去莊羽那處，莊羽身為二殿下，處理這樣的事情，也絕對(duì)不失禮數(shù)。之后向北童子回來(lái)后稟道言道：“二殿下已經(jīng)前去無(wú)欲天，參加原教立教大典去了。”
“立教大典啊，不去不可惜嗎？”水神共工在一旁言道。
“有什么可惜可言的，立教大典這件事情，已經(jīng)不能讓我心動(dòng)了，現(xiàn)
讓我心動(dòng)的，也是越來(lái)越少了。”莊萬(wàn)古云淡而風(fēng)▋
“確實(shí)，圣人確實(shí)是與眾不同。”水神共工贊了一聲：“不過(guò)，說(shuō)真的，你不心動(dòng)，我卻心動(dòng)了，對(duì)于立教大典，這一輩子，我還是第一次撞到，那么，再見(jiàn)了，南華真人大人。”
“哦，對(duì)于立教大典，你有興趣。”莊萬(wàn)古微疑。
“當(dāng)然。”水神共工笑著言道：“忘了告訴你我這一輩子最大的愛(ài)好，我這一輩子最大的愛(ài)好，便算是熱鬧，當(dāng)初之所以看變強(qiáng)，使得不用走路便可以看世界，學(xué)會(huì)飛行，便是因?yàn)椤w起來(lái)更快一點(diǎn)，這樣便可以看到更多的熱鬧。”
“對(duì)于看熱鬧，對(duì)于八卦，我可是無(wú)比有愛(ài)心的，不過(guò)，我不會(huì)和莊羽一起前去，大大方方的看熱鬧，便沒(méi)有了看熱鬧的味道，唯有偷著看熱鬧，那種感覺(jué)，沒(méi)得說(shuō)了，那是最舒服，最安逸的。”
“本大人看熱鬧去了，南華真人大人，那么，再見(jiàn)了。”水神共工相當(dāng)自在的一伸懶腰，爾后便自消逝不見(jiàn)。
對(duì)于水神共工這樣的愛(ài)好，莊萬(wàn)古也是啞然一笑，不過(guò)也不在意，雖然說(shuō)共工是自己的手下，但是莊萬(wàn)古可是沒(méi)有打擾、干涉別人習(xí)慣的自由，他喜歡便由得他，就是這樣簡(jiǎn)單。
見(jiàn)得水神共工消逝不見(jiàn)，莊萬(wàn)古信步而行，猶如閑庭信步，走走停停，來(lái)到一片湖水之前的草地上，那草地之上，一只極大的鳳凰，正自悠然自在的洗涮著艷紅的羽毛。
鳳凰蕭弄，一個(gè)長(zhǎng)得相當(dāng)美麗、驕傲的絕色女子。
“蕭弄，最近你有一劫。”這句話放在唇邊，卻沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，微微的沉思了一下，莊萬(wàn)古走過(guò)了蕭弄的身邊，而沒(méi)有把警告說(shuō)出來(lái)，鳳凰有劫，便是天數(shù)。
只是浴火鳳凰，正是重生之機(jī)，到也不怕。
在微微掐算天機(jī)之時(shí)，莊萬(wàn)古隨手戴起了遮掩容貌的斗笠，以防被人認(rèn)出，爾后便自下界了，由南華天而下，飄飄蕩蕩的直往下而去，這一回并沒(méi)有什么目的，故而也沒(méi)有設(shè)置路線，由南華天降下之后，便自悠然自在，隨風(fēng)而蕩。
在落往人間的過(guò)程當(dāng)中，到是見(jiàn)過(guò)了許多仙人直往無(wú)欲天而去，九葉教主并不在乎來(lái)者的身份，只要求強(qiáng)不強(qiáng)大，而想投靠圣人的不少，龍蛇混雜，自然有數(shù)量龐大的人前去。
落在人間之后，到是又聽(tīng)到了不少關(guān)于原教立教大典的事情，聽(tīng)得一些人間的妖怪、仙人們說(shuō)，那立教大典，一定相當(dāng)相當(dāng)?shù)暮廊A，莊萬(wàn)古聽(tīng)得這等傳聞，只是啞然一笑，也不再言語(yǔ)，任由得他們說(shuō)。
行走在人間的草地上，到是聽(tīng)到了前面是哪個(gè)國(guó)家，在這前面一帶，乃是軒轅國(guó)，這軒轅國(guó)與軒轅黃帝到是沒(méi)有什么關(guān)系，此國(guó)國(guó)民，便是不修煉，壽也有八百余歲，算是相當(dāng)長(zhǎng)壽的國(guó)家。
這個(gè)國(guó)家的國(guó)民，皆是人面蛇身，蛇尾還喜歡放在頭上，交纏著，初入此國(guó)，只會(huì)覺(jué)得大是奇怪。且說(shuō)莊萬(wàn)古一路行來(lái)，到是看到了不少人住在地面上，地面上的房子看來(lái)完全的筑起來(lái)了，沒(méi)有多少人住在樹(shù)上的巢當(dāng)中了。
經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間之后，莊萬(wàn)古到是看到了軒轅國(guó)的國(guó)民打獵，這些所謂的打獵，便是一大伙人，用石刀石槍?zhuān)黄鹑鷼C物，效率自然不高，而在軒轅國(guó)民住的地方，莊萬(wàn)古到是發(fā)現(xiàn)了一樁有趣的事情。
他們的家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口，都生著一大把的火焰，反正是石頭房子，不怕燒到房子，當(dāng)下微微一想，便自是明了，會(huì)在家門(mén)前放火，應(yīng)當(dāng)是防止大型的野獸進(jìn)攻進(jìn)去。
畢竟現(xiàn)在還是野獸比人多的遠(yuǎn)古莽荒時(shí)代。
過(guò)得不久，便可以見(jiàn)到穿著獸皮或者樹(shù)葉的軒轅國(guó)民，吱著蛇的尾巴，一滑一滑的溜出了房間，便自開(kāi)始把打獵來(lái)的生物，投入火把當(dāng)中，也不灑調(diào)料什么的，現(xiàn)在也不可能用，便這樣，吃上一頓。
已經(jīng)有房屋了，看來(lái)又開(kāi)始學(xué)會(huì)用火了，只是這些造房屋與用火，都是誰(shuí)傳授給這些生靈的，莊萬(wàn)古的心中產(chǎn)生了微微的疑惑，同時(shí)腦海當(dāng)中，閃過(guò)另外一個(gè)人的名字。
萬(wàn)人之師——伯樂(lè)皇。
會(huì)想起他的原因也很簡(jiǎn)單，伯樂(lè)皇是萬(wàn)人之師，平素最喜歡教人各種技藝，不過(guò)，如果真是伯樂(lè)皇做的事情，教化了一個(gè)大宇宙的生靈用火與造屋，那么伯樂(lè)皇的功德，也真是夠大的。
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