蕭白衣，葉長(zhǎng)生，大眼瞪小眼。
莊重一臉驚訝之色：“曾兄，這是……”
莊重大師和曾向陽(yáng)是老朋友了，這次曾向陽(yáng)來(lái)扶榮城，其實(shí)主要是為了和莊重探討一些學(xué)問(wèn)，至于看管蕭白衣他們，那不過(guò)是順帶的。
曾向陽(yáng)呵呵一笑：“他倆不久才見(jiàn)過(guò)面，還動(dòng)了手，只是白衣有些不服氣。”
雪嶺圣子，蕭白衣？！
莊重不禁動(dòng)容，吃驚地看著蕭白衣，又看向葉長(zhǎng)生。
華林公國(guó)的國(guó)王蕭凡仁，在征戰(zhàn)雪嶺的途中，邂逅雪嶺圣女，一年后圣女為他誕下一子。
那日大雪紛飛，冰川流瀉，猶如神靈的白衣在天地間舒展。
蕭凡仁禱告天地，雙手舉著初生的嬰兒，賜名為白衣。
傳聞蕭白衣天生冰屬性靈體，雖然靈性尚未復(fù)蘇，然而他的修行天賦，卻已無(wú)愧天才之名。
八歲晉級(jí)化靈境，十歲晉級(jí)真武境，十三歲晉級(jí)至尊境，……，仿佛這天下間的福澤和靈氣，有一大半給了蕭白衣。
這是一個(gè)上蒼的寵兒，星月宗宗主當(dāng)年的一句話，已然得到全天下人的認(rèn)可。
莊重沒(méi)想到，這位上蒼的寵兒，竟然在葉長(zhǎng)生的手底下吃了癟。
等等，先前葉長(zhǎng)生出去了一小會(huì)，就是找人去打架去了？
年輕人的世界真是不懂啊，莊重?fù)u了搖頭，向著葉長(zhǎng)生道：“長(zhǎng)生，老夫來(lái)為你引薦一下，這位是老夫的朋友，星月宗煉器坊的長(zhǎng)老，曾向陽(yáng)前輩。”
葉長(zhǎng)生上前行禮道：“見(jiàn)過(guò)曾前輩。”
曾向陽(yáng)好奇地看著葉長(zhǎng)生，戲謔道：“先前那個(gè)蠻橫地把我等堵在城門外的人，不是真正的你，對(duì)嗎？”
葉長(zhǎng)生尷尬道：“當(dāng)時(shí)晚輩只想著速戰(zhàn)速?zèng)Q，確實(shí)失禮了。”
不提還好，一提蕭白衣的火氣又上來(lái)了，大聲道：“葉長(zhǎng)生，我要和你再打一場(chǎng)！”
葉長(zhǎng)生看向蕭白衣，又看向蕭白衣腰間的劍，正色道：“蕭白衣，你若是不換掉你的佩劍，打十場(chǎng)你都打不過(guò)我。”
佩劍，什么意思？
蕭白衣一臉茫然，低頭看向自己的佩劍。
這把劍名流川劍，是母親委托楓城為他量身打造的，靈武級(jí)上品，劍中還融合了雪嶺獨(dú)有的冰屬性靈物，所以威力更甚。
這把劍他已經(jīng)佩戴兩年了，平日里用著也很是順手，怎么就不合適了呢？
不但蕭白衣有些驚訝，莊重和曾向陽(yáng)兩位大師也很驚訝。
雪嶺圣子的流川之劍，他們都品鑒過(guò)，很多鑄劍大師都品鑒過(guò)，可以說(shuō)是完美無(wú)瑕。
星月宗又是傳承了數(shù)千年的修行宗門，以他們對(duì)蕭白衣的重視，根本不會(huì)允許出現(xiàn)人、劍不合的情形。
既然如此，葉長(zhǎng)生又是從哪里看出了不妥？
葉長(zhǎng)生看著疑惑的三人，急忙道：“幾位別誤會(huì)，這把劍沒(méi)有任何問(wèn)題，人和劍也非常契合，在下的意思是說(shuō)，單就戰(zhàn)斗而言，這把劍現(xiàn)在并不適合蕭白衣。”
“這又是什么道理？”蕭白衣不服氣問(wèn)道。
葉長(zhǎng)生淡淡道：“原因無(wú)它，你太愛(ài)惜這把劍了。”
莊重和曾向陽(yáng)兩人直翻白眼，能不愛(ài)惜這把劍嗎，流川劍是圣女送給兒子的，而兩人一年也不過(guò)才有一次見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，大部分的時(shí)間里，這把劍就相當(dāng)于圣女本人，陪伴在兒子身邊。
流川劍融入了雪嶺圣物，已然是圣子之劍，在雪嶺的高山族群中，是最高權(quán)勢(shì)的象征。
一旦這把劍出現(xiàn)了損傷和意外，此中的象征意義，不言而喻，相當(dāng)嚴(yán)重！
不過(guò)蕭白衣卻是有點(diǎn)聽(tīng)懂了，楞在那里沉思不語(yǔ)。
葉長(zhǎng)生繼續(xù)道：“我和你交手十招，兩把劍卻只碰撞過(guò)一次，你憑借著劍法的精妙，主動(dòng)避開(kāi)了碰撞，但這是一個(gè)很不好的習(xí)慣。”
葉長(zhǎng)生又看向莊重大師，微微頷首：“正如在下之前和大師所言，真正要善待一把劍，就是要讓它物盡其用，發(fā)揮所能。”
最后葉長(zhǎng)生不客氣地下了結(jié)論：“蕭白衣，你的劍雖說(shuō)掛在腰上，其實(shí)和束之高閣也沒(méi)什么區(qū)別了。”
蕭白衣齜牙咧嘴，滿臉通紅，恨不得在葉長(zhǎng)生的笑臉上狠狠咬兩口。
葉長(zhǎng)生沒(méi)理會(huì)蕭白衣，這種情況其實(shí)不單單出現(xiàn)在蕭白衣身上，大部分修行宗派出來(lái)的人，都有這個(gè)毛病。
其實(shí)劍本身就是一個(gè)損耗品，它全面發(fā)揮出威能的過(guò)程，就是一個(gè)損耗自身的過(guò)程。
正因如此，那些以戰(zhàn)斗為要?jiǎng)?wù)的劍修者們，蘊(yùn)養(yǎng)的佩劍才會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)損傷，甚至是斷裂，所以才需要靠譜的鑄劍師們，持續(xù)為他們的劍進(jìn)行保養(yǎng)。
比如易水堂的那幫劍修者們，三天兩頭就把他們的佩劍送到問(wèn)劍堂，進(jìn)行修護(hù)和保養(yǎng)。
雖然他們的劍出現(xiàn)這樣那樣的損傷，但這對(duì)劍本身也是一種潛力上的拓展，對(duì)于蘊(yùn)養(yǎng)中的劍靈大有好處。
當(dāng)然，前提是他們損傷后的佩劍，可以得到完美的修復(fù)。
這便是一個(gè)高明的鑄劍師存在的意義了。
別的不說(shuō)，就連葉長(zhǎng)生的本命之劍長(zhǎng)生劍，不也經(jīng)常受到損傷，需要他用鐘山靈髓來(lái)滋養(yǎng)，需要他用其它古劍的精華來(lái)補(bǔ)強(qiáng)自身？
舉個(gè)淺顯的例子，你去酒樓點(diǎn)了一盤色香味俱全的菜，只瞪著眼睛看，抽著鼻子聞，卻一口都不吃。
你覺(jué)得這對(duì)那位廚子公平嗎，對(duì)這盤菜公平嗎？
一道菜做出來(lái)，首先是拿來(lái)吃的。
一把劍鑄出來(lái)，首先是拿來(lái)用的。
道理掰開(kāi)了揉碎了這么一說(shuō)，莊重和曾向陽(yáng)也不禁微微點(diǎn)頭，認(rèn)可了葉長(zhǎng)生的道理。
站在他們二人的角度，鑄劍或者煉器的時(shí)候，他們并沒(méi)有想那么多，更多是在考慮，如何把這把劍鑄得更好，如何把自己的鑄造技藝，提升得更高。
至于這把劍到了別人的手里，到底怎么用，他們卻很少去考慮。
大概也只有像葉長(zhǎng)生這樣的，既是鑄劍師，又是劍修者，既是劍的鑄造者，又是劍的使用者，才會(huì)把其中的道理理得如此清。
蕭白衣也信服了，他現(xiàn)在滿腦子都想著如何提升自己的戰(zhàn)斗力，既然這把劍現(xiàn)在不適合他，那暫時(shí)換一把好了。
大眼睛瞪著葉長(zhǎng)生，蕭白衣蠻橫道：“葉長(zhǎng)生，那你幫我鑄一把劍，我若用這把劍不能打贏你，那就就是個(gè)騙子！”
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