我非要黃誠(chéng)信今天請(qǐng)我和高雄吃海鮮不可，黃誠(chéng)信先是推說(shuō)有事要趕時(shí)間，我說(shuō)你走到哪我就跟到哪，不然就等于白被人追那么辛苦。我剛說(shuō)完，黃誠(chéng)信忽然捂著肚子要昏倒，兩名店員也很配合地扶著他，關(guān)切地問老板你怎么了，要不要上醫(yī)院。黃誠(chéng)信連連點(diǎn)頭，說(shuō)可能是中暑。看到這場(chǎng)面，我就知道今天想讓鐵公雞請(qǐng)吃飯基本無(wú)可能，只好告辭。
來(lái)到高雄公寓樓下的時(shí)候已經(jīng)傍晚，打電話給他，卻始終無(wú)人接聽。這下我就沒了主意，但飯總得吃，夜也總得過，我只好在附近找了家餐館，叫了幾個(gè)有代表性的東南亞菜。這餐館上次我和高雄來(lái)過，馬來(lái)海鮮炒飯做得不錯(cuò)，只是米飯略有些硬。一個(gè)人在異國(guó)他鄉(xiāng)吃飯很沒意思，我甚至后悔不應(yīng)該非逼著黃誠(chéng)信請(qǐng)客，要是我說(shuō)請(qǐng)他吃飯，說(shuō)不定這家伙會(huì)同意，也不至于吃得這么悶。
飯后，我在附近找了間看起來(lái)很有民宿風(fēng)情的酒店住下。正在考慮要不要叫出租車去娜娜街按個(gè)摩，可又怕太晚了人生地不熟，再出什么問題。正在糾結(jié)的時(shí)候，手機(jī)響起，是高雄回過來(lái)的。我連忙接起來(lái)，告訴他我就在離你公寓不遠(yuǎn)的酒店，高雄說(shuō)：“我剛從阿贊師傅家里出來(lái)，現(xiàn)在要跟他去墳場(chǎng)。”
“啊，這么晚跑墳場(chǎng)干什么？是你有朋友去世了嗎？”我問。
高雄說(shuō)：“我在泰國(guó)只有生意伙伴，沒有朋友，是跟阿贊久過來(lái)加持佛牌。怎么，你有沒有興趣過來(lái)參觀一下？”我連忙說(shuō)沒有，大晚上的到墳場(chǎng)參觀，這不是有病么。
“那你告訴我，你小子是在泰國(guó)做什么來(lái)了？”高雄問。我說(shuō)是來(lái)學(xué)習(xí)佛牌知識(shí)，長(zhǎng)見識(shí)來(lái)的。
高雄說(shuō)：“那還這么多廢話，想當(dāng)牌商，又怕麻煩又怕辛苦，那還怎么賺錢？有這么好的機(jī)會(huì)不主動(dòng)感謝我，居然還往后退，真是沒得救！換成別人，請(qǐng)我吃大餐和馬殺雞，我也不見得愿意帶他來(lái)！”我連連答應(yīng)，心里卻在想，請(qǐng)吃大餐就為了讓對(duì)方帶自己大半夜去墳場(chǎng)參觀，這才叫吃飽了撐的。高雄又補(bǔ)充，說(shuō)你不是總惦記我的五靈蠟嗎，說(shuō)不定機(jī)會(huì)就被你給逮到了，讓我碰碰運(yùn)氣。
聽他這么一說(shuō)，我還真有些興趣，那五靈蠟畢竟是檢測(cè)陰?kù)`的利器，要是我手里有這玩意，接生意到客戶現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候豈不是心里更有底，也能讓客戶更加信服，于是就同意了。
二十分鐘后，高雄開著那輛舊豐田半截美來(lái)接我，說(shuō)實(shí)話我很懷疑他說(shuō)每年能賺幾十萬(wàn)的話，別的不論，就不能換輛好車啊。就算泰國(guó)沒多少豪車，起碼也得弄輛奧迪吧？在路上，高雄問我開佛牌店之后的打算，我得意地說(shuō)：“北京我從來(lái)都沒去過，但畢竟是首都，人多地大，有錢人和明星都集中，購(gòu)買力肯定比沈陽(yáng)強(qiáng)得多，而且除了店經(jīng)理工資，我還有提成呢！”
“目光不要太短淺！”高雄說(shuō)，“工資和提成那都不算什么，對(duì)你來(lái)說(shuō)，最重要的機(jī)會(huì)是認(rèn)識(shí)客戶。”我說(shuō)能有什么機(jī)會(huì)，客戶是來(lái)店里購(gòu)物，就算提成再高，佛牌店賺的也是大頭，我永遠(yuǎn)拿小頭，給別人做嫁衣而已。而且我也不太方便私下與客戶交易，那要是被馮總知道，就不太好了。
高雄告訴我，客戶就是活生生的鈔票，佛牌有效果，他會(huì)主動(dòng)宣傳，你不讓他宣傳都沒用，這道理不用說(shuō)我也懂。我不可能在佛牌店做一輩子，最多半年，只要客戶認(rèn)為我專業(yè)，哪怕我以后離開店里，客戶再想請(qǐng)牌很有可能還是來(lái)找我，而不是去佛牌店里找店員或者馮總。所以，就算我不主動(dòng)挖客戶，客戶也離不開我，這就是我的財(cái)富。
我恍悟，這才明白了這個(gè)北京的佛牌店對(duì)我來(lái)說(shuō)真是意義非凡，看來(lái)非去不可。聊天中，我又問起高雄是跟哪位阿贊師傅加持什么佛牌，他回答：“是阿贊久，住在曼谷以西的府統(tǒng)縣，控靈術(shù)很厲害的。”我說(shuō)好像你認(rèn)識(shí)的厲害阿贊都住在曼谷，為什么，他們不是應(yīng)該在比較偏僻的地方修法嗎。
高雄回答：“算你說(shuō)對(duì)了，阿贊久并不是曼谷人，他修法的地方在泰老邊境的桑空縣，最近兩個(gè)月才被牌商請(qǐng)到曼谷，要靠加持佛牌和人胎路過賺些修法錢。”
“修法也要錢？他們都有師傅嗎？”我問。高雄白了我一眼，說(shuō)就算沒師傅，修法為什么不用錢？這些阿贊師傅在深山或者樹林中修法，每月有助手或雇人把食品和日用品送進(jìn)山，這也要花錢的，在修法過程中，他們不但不能離開深山老林，有的甚至都不能走出太遠(yuǎn)，要把住的房屋建在墳場(chǎng)或亂葬崗附近，方便感應(yīng)陰?kù)`和加持。
我想了想，問道：“每年只用兩個(gè)月時(shí)間加持佛牌和做法事賺錢，就要支撐十個(gè)月的修法，也挺辛苦的。”
高雄說(shuō)：“哪個(gè)告訴你阿贊久每年都會(huì)出來(lái)一次？差不多要兩三年！他還算是比較勤快的，很多阿贊是真正的深居簡(jiǎn)出，五六年甚至更久才會(huì)加持一些佛牌，或者做些刺符法事。如果不是已經(jīng)沒有買米面油的錢，要是有人長(zhǎng)期資助，他們可能會(huì)永遠(yuǎn)住在山里。”
這時(shí)我才明白很多泰國(guó)阿贊不是像我想的那樣，學(xué)好法術(shù)之后就整天制造佛牌和做法事賺錢，就問那這些阿贊為什么已經(jīng)學(xué)會(huì)法術(shù)，卻還留在山里修法？高雄說(shuō)：“那你說(shuō)為什么和尚道士已經(jīng)會(huì)念經(jīng)、懂法理，卻不出山給人講經(jīng)？”
我回答：“和尚道士的職業(yè)就是讀經(jīng)悟道，而阿贊師傅的職業(yè)不就是加持佛牌和加持驅(qū)邪嗎？”
“當(dāng)然不是！”高雄哈哈大笑，“其實(shí)正相反，他們的職業(yè)是修法，無(wú)論龍婆古巴還是阿贊，都是修法者，只不過有出家和在家之分，就像中國(guó)的叫法那樣，白衣阿贊師傅就是修正統(tǒng)佛法的居士，而修黑法的黑衣阿贊功利性會(huì)強(qiáng)一些，也喜歡賺錢，但對(duì)大多數(shù)黑衣阿贊來(lái)說(shuō)，修法才是他們的目標(biāo)。就算賺再多的錢，他們也要追求更高深、更霸道的控靈和通靈術(shù)，以達(dá)到在人鬼間通行的地步。只有少數(shù)黑衣師傅被金錢迷惑，學(xué)了點(diǎn)黑法就開始大量加持佛牌和刺符紋經(jīng)，這種阿贊的法力也不會(huì)太強(qiáng)，我是從來(lái)不找的。”
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