楚云亭此刻自然不知道，自己所閱讀著的經書，竟是天上的仙經，其真正根源，甚至能到一品經書的地步。

    不過他的精神力何等敏銳，已經清晰地感知出這本經書與眾不同之處。

    只從經書上第一頁出現著的“玄牝之門”的解說上，他就感覺到這本經書的強大，到了包羅天地、神秘不測的地步。

    “谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤……”

    谷神是指虛空，玄牝是萬物的根源，甚至是道的真諦，而“勤”便是盡，用之不盡的意思，天地大道能達到源源不絕的地步，那可見何等之強大。

    只瞬間，楚云亭閉上了眼睛，神思變得無比的清明，心神變得無比的慎重。

    這絕對是他閱讀過的第一奇書。

    沒有之一。

    他閱讀過無數的經書，在自己的精神世界里自成一方體系，已經是博覽眾長，但這本經書的出現，卻讓他所有的知識體系崩塌，變得黯然無光。

    只此一經，就超越過他所讀過的無數經書。

    甚至比起他想象里的左道還要強。

    這如何不讓他慎重。

    他繼續閱讀了下去。

    “天長地久，天地所以能長久，以其不自生，故能長生……”

    這赫然指的是長生之道！

    不是為了自己而生存，所以這才能永遠存在。

    這正是無數人想解而不可解的秘密！

    哪怕連楚云亭都不曾想到這一點。

    雖然不知道如何實現這真正的長生之道，但這句話，卻給了楚云亭一個方向，一個無限的可能！

    有時候，一句話便可以點破一切，讓人醍醐灌頂，這句話便是這樣。

    楚云亭甚至忍不住倒吸了一口冷氣。

    這本書統御萬千，竟到了這般地步。

    而這本經書的意蘊，甚至比起那婉仙子還要強大？

    在楚云亭的感知里，婉仙子并沒有深刻得感悟到這其中的深刻！

    而他此刻能閱讀到這本經書，簡直是天地之間，最神秘的奇遇！

    一時間，楚云亭徹底地沉迷了進去，忘卻了時間。

    眾多上面的文字，在他腦海里悉數閃過。

    “持而盈之，不如其已……”

    指的是保持盈滿的狀態，不如適可而止。

    “專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？”

    指的是，聚集精氣達到柔和，能像初生的嬰兒一樣嗎？洗盡思想的塵垢，能讓心寬廣地如一塵不染的明鏡嗎？

    種種道法，一一地滲透進楚云亭的心靈里。

    楚云亭呼吸吐納，如聞大道，醍醐灌頂，捧書不倦，在不斷地記憶里，在不斷地進行舉一反三，在不斷地進行感悟。

    他仿佛看到了數萬年前，幾位帝王真君來到荒蕪著的人間荒漠，祭祀上蒼，巡游四海，尋萬草，為人類尋找一條生機之道。

    他仿佛看到了這些帝君體會出人類的本源，體會出人性之本，感悟出真正的先天之氣、玄牝之氣。

    他們不在乎長生，他們只在乎關心他人，所以他們這才永生。

    萬人萬物的力量，不斷地反哺他們。

    玄牝之氣，這才是這本道經的真正核心內容。

    天地萬物之合，陰陽兩道之總。

    真正地掌握玄牝之氣，就可以做到生生不息。

    這比起那離國的左道來說，強了何止一籌。

    離國的左道，乃是動用旁門左道的方式，利用縱橫之道奪取帝權，然后吸取人間的血食血肉，來壯大自己，來統御天下。

    這位左相能創出左道來，的確是天才縱橫，而且對方能以一人之力，到現在挾持圣上、挾持半個朝廷，手段之翻云覆雨，更讓整個離國為之變色。

    但這左道卻無法達到長生，無法達到逆轉國運。

    只是一種附在別人身上吸血的手段而已。

    甚至不如那些強兵的法道，不如那些穩定朝廷穩定朝政的儒道，不如那些能讓人寄托往世來世之情的佛道。

    而這太上道經，則是可以讓人窺得命運、窺得長生的大道。

    其名為玄牝之道。

    其間高下，天壤之別。

    當然，楚云亭現在只是讀得其中的皮毛，還沒有真正入得這本書的大道。

    哪怕他有仙氣之體，帝前之氣，但想要通讀此書，卻還相差甚多。

    畢竟連婉仙子也無法通讀此書，而他也無人啟迪，想要真正入門，哪有那樣容易？

    所以這也是那位天上道君想要看看楚云亭的造化如何的緣故。

    這已經不是靠楚云亭的精神、毅力能辦到的事情。

    除非楚云亭的境界能不斷突破，達到舉人，達到進士，達到大學士，達到大儒，乃至到了更高的境界。

    在這樣的情況下，楚云亭開始了閉關掩卷。

    讀百遍書不解，那他就讀千遍，讀萬遍。

    以他的睿智，再加上他的堅韌精神，哪怕他知道難度天大，但他也堅持不懈。

    因為他知道，這是他唯一能逆轉命運的手段。

    左相已經是權傾天下，稍微動動手指，就可以讓天地人三靈人才前來壓制于他，滅整個楚家，而對方三人經歷數個月后，必然能更通左道，更通文寶，若是這三個月里楚云亭沒有突破，必然會一敗涂地。

    當然，楚云亭不是死讀書。

    禪宗里便有著“磨磚為鏡”的說法。

    馬祖道一禪師天天關起門修行，但卻一直不得解，而般若寺的懷讓禪師便在他的寺廟前天天開始磨磚，聲音很大，讓馬祖不堪其擾。

    馬祖靜不下氣，不由開了寺門問道：“禪師，你磨磚是要做什么？”

    懷讓禪師哈哈一笑說；“我磨磚是要做一面鏡子�！�

    馬祖奇怪地說：“磨磚哪能做成鏡子呢？”

    懷讓禪師便說：“是啊，磨磚不能成鏡，能一味枯坐就能成佛嗎？”

    馬祖豁然開朗，后來便拜在懷讓禪師門下聽從教誨。

    如此可見，磨磚成鏡雖是苦行，但卻無法達到目的，禪悟不是一味枯坐，要反觀自心，洞徹天下民情世事，這才有成功的可能。

    所以楚云亭在閱讀這經書之外，并不是一味的讀出其中的道理，而是把這經書與他所經歷著的整個世界的民情、世事進行對比，進行反襯，進行感悟。

    這才是讀書的真正手段。

    盡信書，不如無書。

    結合自身、結合世情著的書，這才能體會深刻，有所感悟，真正地體會到大道。

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