老賴和東方不敗、李尋歡二人聊到很晚才睡，陳楓對(duì)三個(gè)人的身份和合作的由來(lái)也摸得一清二楚了。東方不敗和李尋歡都是武林中極為稀少的生出秘旋之人，老賴則屬于說(shuō)媒拉線的，把各類(lèi)初階秘徒介紹給流云宗。之前東方不敗和李尋歡的比武，實(shí)際上就是一個(gè)噱頭。二人上演一出巔峰對(duì)決，隨后在江湖中消失，留下一段神話。有一天，當(dāng)他們?cè)俣瘸霈F(xiàn)的時(shí)候，名聲和威望只會(huì)更盛，也便于他們整合江湖中的實(shí)力，從而為流云宗服務(wù)。
最初，陳楓認(rèn)為高高在上的秘者是看不上江湖的，可是他現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)，世俗、江湖的勢(shì)力，其實(shí)是秘界的有益補(bǔ)充。沒(méi)有凡人的存在，秘者這個(gè)等階就成了無(wú)根之木、無(wú)源之水。
老賴說(shuō)附近有很多秘者出沒(méi)，陳楓自然不會(huì)多耽擱時(shí)間。他需要的只是讓老賴注意到自己的秘者身份，然后出口相邀。
第二天，老賴和東方不敗、李尋歡二人出發(fā)，沿著山路向上走。陳楓此時(shí)已經(jīng)在他們的前面了。
嗅著野花的芬芳，感受著腳步的輕盈，陳楓的興致很不錯(cuò)。打打殺殺、爾虞我詐之中的秘者是格外喜愛(ài)自然美景的。
此時(shí)，身后傳來(lái)了老賴按照山歌曲調(diào)唱出的詩(shī)句：
“十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢(mèng)頻。
紫陌縱榮爭(zhēng)及睡，朱門(mén)雖貴不如貧。
愁聞劍戟扶危主，悶見(jiàn)笙歌聒醉人。
攜取舊書(shū)歸舊隱，野花啼鳥(niǎo)一般春�！�
“老賴，沒(méi)想到你還會(huì)作詩(shī)？這首詩(shī)對(duì)仗工整，用詞典雅，意境更是非同一般，算是難得的佳作了。”李尋歡問(wèn)道。他家學(xué)淵源，自身也是殿試三甲，品鑒能力很不一般。
“這首詩(shī)不是我作的，而是流云宗一位長(zhǎng)老所作�！崩腺囍钢h(yuǎn)處的青山繼續(xù)道，“你們可能不知道，這山中的秘者原本就與別處的秘者不同�！�
“此話怎講？”東方不敗也很好奇。
陳楓自然也被勾起了興致，通過(guò)明魂將他們的對(duì)話一五一十傳過(guò)來(lái)。
“我南唐教化昌明。這些秘者上山之前和你們一樣，都是讀過(guò)書(shū)甚至中過(guò)舉的，甚至也有許多是進(jìn)士出身的。他們來(lái)到山上雖然****修煉，但是詩(shī)文的工夫也沒(méi)有放下，依然時(shí)時(shí)唱和。因此，各宗之間除了秘術(shù)的比斗之外，也會(huì)以文會(huì)友。到中元節(jié)時(shí)，一些宗還會(huì)舉行中元詩(shī)會(huì)，其熱鬧的程度，僅次于宗內(nèi)三年一度的大比，甚至比宗內(nèi)每年的小比都要熱鬧。很多秘者天賦一般，但是因?yàn)樵?shī)文精妙，往往也會(huì)被長(zhǎng)老看中，傳授指點(diǎn)一番�！�
老賴說(shuō)玩，東方不敗看向李尋歡的目光充滿了羨慕。李尋歡在江湖中便以文人刀客著稱，如若去了文風(fēng)鼎盛的大宗，那豈不是如魚(yú)得水。
老賴?yán)^續(xù)道：“文風(fēng)最盛的還數(shù)碧玉山的玉蟾宗。他們的歷任宗主中有三人竟然中過(guò)狀元，對(duì)于詩(shī)文一道更是重視。他們自己說(shuō)，相比秘術(shù)神妙、弟子出色，他們更自豪于自己是秘界的文壇領(lǐng)袖。玉蟾宗每年招收弟子，第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和其他宗就不一樣，首先考察的是詩(shī)文水平，然后才是修煉資質(zhì)。所以，玉蟾宗招收的弟子，大多數(shù)都識(shí)得文墨。個(gè)別單純因?yàn)橘Y質(zhì)突出或者走后門(mén)進(jìn)來(lái)的弟子，入宗后都要參加補(bǔ)習(xí)班，先熟讀詩(shī)文，才能進(jìn)行秘術(shù)的修煉�！�
“這樣一來(lái)，豈不是耽誤了修煉？”東方不敗問(wèn)。
老賴卻不忙給出答案：“最早的時(shí)候，玉蟾宗還只是一個(gè)不顯眼的門(mén)，許多宗門(mén)對(duì)玉蟾宗的做法不以為然，甚至當(dāng)成笑話，認(rèn)為這根本與修煉毫無(wú)關(guān)系，完全是離經(jīng)叛道。然后，事實(shí)證明，玉蟾宗的做法自有其好處。首先，作為一位秘者，整日面對(duì)深?yuàn)W的秘術(shù)，必須擁有一定的文字基礎(chǔ)。尤其是上古、中古時(shí)代流傳下來(lái)的秘籍，往往只有片段，深澀難懂，令人皺眉，而玉蟾宗的弟子理解能力則要強(qiáng)于一般秘者。其次，讀書(shū)與修煉本就不沖突。修煉固然需要時(shí)間，但是讀書(shū)則可作為修煉之余的休息。一張一弛，正合文武之道。還有一點(diǎn)就是，讀書(shū)能夠修身養(yǎng)性，讓人的記憶力更加發(fā)達(dá)，思考問(wèn)題更加全面，精神更加充沛。修煉的路上越往后走，一方面靠資質(zhì)，另一方面則靠悟性了，讀書(shū)無(wú)疑會(huì)起到積極地作用。同時(shí)，詩(shī)文通達(dá)者自身也會(huì)擁有一些不俗的氣質(zhì)，這讓他們?cè)谛逕挼倪^(guò)程中能夠更加從容，也符合玉蟾宗雍容的書(shū)香氣息。不過(guò)，最重要的一點(diǎn)還是最近傳出來(lái)的，那就是玉蟾宗的幾位詩(shī)詞達(dá)人，竟然從詩(shī)詞曲賦中參悟出了絕頂秘術(shù)。
經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，玉蟾宗就成功躋身為大宗之一。多少年來(lái)，玉蟾宗屹立于秘界的頂峰不倒，反倒是地位越來(lái)越高，從最初的門(mén)到長(zhǎng)時(shí)間在赤霞山脈的執(zhí)牛耳之勢(shì)，玉蟾宗的上層認(rèn)為主要是濃厚的文化氛圍的功勞。于是，玉蟾宗崇文的傳統(tǒng)不僅堅(jiān)持下來(lái)，對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)等內(nèi)容也開(kāi)始大力推廣。就拿玉蟾宗的雜役來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)條件：一是沒(méi)有秘旋的普通人，二是必須讀過(guò)詩(shī)書(shū)。但是，宗外正常的讀書(shū)人是不屑于去做雜役的，這些人往往便出自宗內(nèi)弟子的家人、后代，畢竟上一輩是秘者，下一輩卻不一定能凝出秘旋，也便無(wú)法修煉，只能在宮中做一個(gè)雜役。玉蟾宗的雜役也能享受錦衣玉食的待遇�？墒�，這些雜役已過(guò)三十歲，便會(huì)被遣散下山。一是因?yàn)槟挲g大了，不方便從事雜役這種活，另外則是不愿意讓宗內(nèi)弟子看到自己的后人變老甚至死掉的情況，來(lái)影響他們的修煉�！�
就在東方不敗和李尋歡為老賴的講述嘖嘖稱奇的時(shí)候，老賴的眼睛不由一亮。
只見(jiàn)他快走幾步，追上了前面的一個(gè)少年，說(shuō)道：“小哥請(qǐng)留步！”
“哦？不知道有什么事？”少年問(wèn)道。
這少年正是陳楓。
(本章完)
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